浙江發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早原始文字比甲骨文早千余年

出土石鉞之一

石鉞上的文字（正面）

石鉞上的文字（反面）

史學(xué)界普遍認(rèn)同中國(guó)最早的文字是甲骨文，距今3600多年，而平湖莊橋墳遺址考古成果表明大約在距今5000年前，良渚先民就開始使用文字。這些刻畫符號(hào)將中國(guó)的文字史向前推了1000多年。

本報(bào)杭州7月8日電（通訊員朱海洋 記者陸健）記者從浙江文物考古研究所獲悉，浙江平湖莊橋墳遺址考古有重大發(fā)現(xiàn)，在出土的器物上發(fā)現(xiàn)大量刻畫符號(hào)和部分原始文字，經(jīng)有關(guān)專家論證是迄今為止在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的原始文字。這表明大約在距今5000年前，良渚先民就開始使用文字，在那時(shí)華夏民族已進(jìn)入文明時(shí)代。

7月6日，來自全國(guó)的古文字研究專家們齊聚平湖，現(xiàn)場(chǎng)對(duì)這些符號(hào)進(jìn)行論證。專家們認(rèn)為莊橋墳遺址出土的確為良渚原始文字，是迄今為止在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的原始文字。國(guó)家文物局考古專家組成員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)張忠培表示，莊橋墳遺址所有出土文物是真實(shí)而有科學(xué)依據(jù)的。

莊橋墳遺址位于平湖市林埭鎮(zhèn)群豐村，是一處大型的良渚文化遺址。2003年至2006年，浙江省文物考古研究所與平湖市博物館聯(lián)合對(duì)該遺址進(jìn)行了兩期發(fā)掘，遺址中共有240余件器物發(fā)現(xiàn)了刻畫符號(hào)，這些文字曾引起業(yè)界強(qiáng)烈關(guān)注。

隨著對(duì)出土的陶器與石器進(jìn)行整理，莊橋墳遺址考古領(lǐng)隊(duì)、浙江省文物考古研究所研究員徐新民等人發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)排列成序的符號(hào)。徐新民稱，側(cè)轉(zhuǎn)石鉞，就能看到其表面有極淺的劃痕，這些劃痕比較集中，并非雜亂無章，有些符號(hào)單個(gè)存在，筆畫較多，顯得較為復(fù)雜，還有幾個(gè)組成一組，筆畫相對(duì)簡(jiǎn)單。隨后，考古專家在其他的石鉞上也發(fā)現(xiàn)了類似的刻畫符號(hào)。

徐新民根據(jù)刻畫的痕跡在紙上描下了這些符號(hào)，就看得很清楚，那些單個(gè)的符號(hào)很像一件件事物，比如旗幟、魚蟲等，還有連接在一起的6個(gè)符號(hào)較簡(jiǎn)單，每個(gè)符號(hào)的筆畫不超過5筆，有兩個(gè)像現(xiàn)在的“人”字。

整理還發(fā)現(xiàn)在陶器上的刻畫符號(hào)大多在燒前形成，石器上的刻畫符號(hào)與陶器上的多有相似之處，其中兩件殘石鉞的兩面均發(fā)現(xiàn)了良渚文化的原始文字。通過研究，徐新民等認(rèn)為這是一種原始文字，且是較為成熟且初具系統(tǒng)的文字，該發(fā)現(xiàn)對(duì)研究良渚文化的文明進(jìn)程具有重要意義。

為何會(huì)有如此判斷呢？徐新民表示，如果是普通劃痕的話，一般整個(gè)石鉞表面都會(huì)出現(xiàn)，而不會(huì)就集中在某個(gè)區(qū)域，另外，普通劃痕不會(huì)如此規(guī)整。“最主要的是，這連在一起的6個(gè)符號(hào)，其中有3個(gè)是相同的，這明顯是表達(dá)某種意思的一句話。”徐新民說，這些古老的文字，正如甲骨文一樣，是象形文字，不是會(huì)意文字。

據(jù)介紹，出土的兩件石鉞上的原始文字除正面的6個(gè)字筆痕較淺，風(fēng)格略有不同外，其余字刻的方法基本一致，說明其刻字方式和筆順較為規(guī)范。國(guó)家夏商周斷代工程首席專家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙欣喜地說，這些原始文字不像其他單體刻畫符號(hào)那樣孤立地出現(xiàn)，而是可以成組連字成句。

史學(xué)界普遍認(rèn)同中國(guó)最早的文字是甲骨文，距今3600多年，而莊橋墳遺址距今5000多年，這些刻畫符號(hào)將中國(guó)的文字史向前推了1000多年。莊橋墳遺址的研究表明，當(dāng)時(shí)的先民已達(dá)到了一定的文明程度，需要用某種方式來交流溝通，就會(huì)出現(xiàn)這類刻畫符號(hào)。

復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗等專家表示，該發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中華文明的進(jìn)程具有極為重要的學(xué)術(shù)意義，對(duì)研究中華文明進(jìn)程中的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)和模式有著相當(dāng)重要的價(jià)值。

摘自2013年07月09日《光明日?qǐng)?bào)》