風(fēng)箏的美學(xué)意義

奉隆瑜 (西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 四川 南充 637002)

風(fēng)箏起源于中國，是古代中國先民發(fā)明的，迄今已經(jīng)兩千多年的歷史了。大約在12世紀(jì)，中國的風(fēng)箏傳到了西方，從此，這種古老的民間活動(dòng)隨著歲月的磨練，風(fēng)箏作為一種文化、一種民間藝術(shù)，逐步形成了各具地方特色與地域文化的風(fēng)箏流派，大約分為濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、天津風(fēng)箏和四川風(fēng)箏。如今，風(fēng)箏已經(jīng)成為大眾生活中不可缺少的事物，不僅據(jù)說現(xiàn)實(shí)的生活意義，還具有廣泛的美學(xué)意義。

一、風(fēng)箏的造型美

中國風(fēng)箏的造型具有濃厚的美學(xué)意義，飽含著創(chuàng)作者深情的理想追求和美學(xué)情意。風(fēng)箏的造型可以概括為各種幾何圖形的濃縮，各種具有抽象意味的幾何圖形，融合了創(chuàng)造者高超的技藝、聰明的智慧、嫻熟的技能。這種形而上的表達(dá)方式，大大增強(qiáng)了風(fēng)箏整體的形式美感。中國風(fēng)箏從結(jié)構(gòu)上看：主要分為硬翅類、軟翅類、板子類、串類、立體形類、龍類、自由類和復(fù)線操縱類八個(gè)類別。從形狀上看有風(fēng)箏有圓形的、方形的或者幾種圖形的結(jié)合，但是不管圖形怎么變化，風(fēng)箏總是對(duì)稱的，這種對(duì)稱的造型美感也是風(fēng)箏不可缺少的，不僅滿足了創(chuàng)造者的審美追求，同時(shí)也給觀賞者留下了無數(shù)值得回味和想象的空間。

二、風(fēng)箏的色澤美

風(fēng)箏的繪畫藝術(shù)是一種綜合繪畫技法的體現(xiàn)。風(fēng)箏的題材豐富，繪畫有特殊的要求。一方面風(fēng)箏通過各種幾何造型來體現(xiàn)高空鐘的遠(yuǎn)視效果，另一方面則主要通過圖案和色彩在風(fēng)箏平面上表現(xiàn)直觀效果。在風(fēng)箏上繪畫著色、設(shè)計(jì)各種色彩的圖形不僅可以進(jìn)一步表現(xiàn)創(chuàng)作者設(shè)計(jì)的靈感，還可以更好表達(dá)主題內(nèi)容和加強(qiáng)形式的美感。所以色彩和描繪技法，是風(fēng)箏制作的重要環(huán)節(jié)。風(fēng)箏要靠色彩來塑造形象，風(fēng)箏制作者，應(yīng)具備一定的色彩知識(shí)和各種描繪技巧，才能制作出真正的好風(fēng)箏。總之，風(fēng)箏具有民間藝術(shù)色彩意味，具有濃厚的色澤美感。

三、風(fēng)景的靜態(tài)美

風(fēng)箏融合繪畫、書法、工藝為一體，它的式樣繁多造型別致，具有引人賞心悅目的情愫。而這恰好體現(xiàn)的風(fēng)箏的靜態(tài)美。風(fēng)箏的靜態(tài)美具體融合在“扎、糊、繪、放”四藝”中，最引人賞心悅目的是風(fēng)箏上的繪畫，在本文第二節(jié)中也有提到。風(fēng)箏美不美，跟其外形的圖案的美有很大關(guān)系，人們往往在單調(diào)的風(fēng)箏上繪畫出各種充分幻想、充滿色彩的、充滿理想的圖案，而這些充滿中國畫特色的彩繪，使風(fēng)箏于古樸中見典雅，明快中呈含蓄。風(fēng)箏不僅融入繪畫的各種技法，使風(fēng)箏具有寫意特點(diǎn)，通過對(duì)比、高空視覺效果的體現(xiàn)來充分體現(xiàn)了繪畫藝術(shù)之美。同時(shí)，風(fēng)箏也融入了書法技術(shù)，使觀賞者領(lǐng)悟到書法與繪畫融合的藝術(shù)之美，而這些正是風(fēng)箏靜態(tài)美的體現(xiàn)。

四、風(fēng)箏的動(dòng)態(tài)美

風(fēng)箏的創(chuàng)造者大多是民間藝術(shù)家，他們深知藝術(shù)創(chuàng)作的辯證法，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出來的風(fēng)箏總是讓他呆立在高空一動(dòng)也不動(dòng)，難免有些單調(diào)乏味。于是，創(chuàng)造者們就開動(dòng)腦子，在兩條尾繩上做文章。用兩根線拴住風(fēng)箏上，每條自上而下由粗變細(xì)，從粗至細(xì)是一個(gè)漸變過程，致使風(fēng)箏在高空做著各種各樣的姿勢(shì)，使其方能舒展自如，富有詩意，使風(fēng)箏具有動(dòng)態(tài)美。兩根繩子，在空中，它們是左右開花，相輔相成，饒多趣味，兩根繩子在空中舞蹈，洋溢著動(dòng)態(tài)的美意，富有詩情畫意的韻味，不僅能滿足創(chuàng)造者的藝術(shù)追求，還能調(diào)動(dòng)觀賞者的情緒，使其感受到風(fēng)箏的曲線美、動(dòng)感美。

風(fēng)箏的動(dòng)態(tài)美來自于靜態(tài)美的靈感，可以說風(fēng)箏是靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美的辯證統(tǒng)一，風(fēng)箏的這種動(dòng)靜結(jié)合，水乳交融，達(dá)到很高的藝術(shù)境界，比起“無聲詩”的油畫、國畫等來要高出很多，因?yàn)轱L(fēng)箏畢竟是“活”的。這種靜止美給人以穩(wěn)定嚴(yán)肅正直的感受。民間藝術(shù)家做到了動(dòng)靜的完美結(jié)合，這種完美的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)不僅是藝術(shù)領(lǐng)域的一大財(cái)富也是其他藝術(shù)家可以借鑒和贊賞的。

五、風(fēng)箏的精神美

風(fēng)箏是古代勞動(dòng)人民在日常生活中所創(chuàng)造發(fā)明的，是來自民間的藝術(shù)珍品。風(fēng)箏為先民所創(chuàng)造的，他寄托著古代勞動(dòng)人民的精神與情感，并且隨著時(shí)代的變遷和歲月的磨練，風(fēng)箏所意味的思想內(nèi)涵日益豐富，漸臻優(yōu)美。首先，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們用翱翔的風(fēng)箏來拉近與蒼天的距離，風(fēng)箏不僅是遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民精神的寄托，也是遠(yuǎn)古人們祈求上蒼保護(hù)，祈求萬物統(tǒng)一的精神寄托，風(fēng)箏充分表達(dá)了勞動(dòng)人民的生活信念與人天合一、人能勝天的愿望和理想。翱翔的風(fēng)箏是遠(yuǎn)古人們與蒼天的聯(lián)系者，是人與自然和諧統(tǒng)一的中介者。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，風(fēng)箏的這種體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的理念更是尤為重要，至今關(guān)于人與自然的和諧統(tǒng)一的理念仍舊是中外古今文藝創(chuàng)作的一個(gè)永恒主題。其次，風(fēng)箏是勞動(dòng)人民對(duì)于美好生活向往的審美追求，他們?cè)陲L(fēng)箏上描繪各種幸福的圖案，有鴿子、貓頭鷹、蝴蝶等等，并在風(fēng)箏上用毛筆寫上“天下太平”“五谷豐登”“風(fēng)調(diào)雨順”“國泰民安”“人壽年豐”“花好月圓”等字樣，而這些都是勞動(dòng)人民向往和平、安定、統(tǒng)一的情感體現(xiàn)。除此之外，風(fēng)箏還是愛、幸福、和平的慰藉，隨著風(fēng)箏的飄揚(yáng)，可以帶去我們多少思念，當(dāng)然放風(fēng)箏也就有講究。風(fēng)箏一直有著傳統(tǒng)的迷信氣息，包含著科學(xué)的合理的內(nèi)核，比如風(fēng)箏放飛時(shí)栽到誰家園基或屋上很不吉祥，所以放風(fēng)箏的時(shí)候千萬不能將風(fēng)箏栽到別人家院里。風(fēng)箏富有精神內(nèi)涵，是勞動(dòng)人民和民間藝術(shù)家們的精神寄托。風(fēng)箏崇高的精神美給世人留下的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，他帶來的精神財(cái)富才是后人所不能及的。

總之，風(fēng)箏的造型美、色澤美、靜態(tài)美、動(dòng)態(tài)美、精神美，是美不勝收，是審美的通感、是審美的深化，不僅具有審美的指向性，而且對(duì)我們今后制作風(fēng)箏與欣賞一切藝術(shù)具有深淵的藝術(shù)價(jià)值和意義。

[1]張道一.中國民間美術(shù)辭典[M].南京: 江蘇美術(shù)出版社， 2001.

[2]王毅.中國民間藝術(shù)論[M].太原: 山西教育出版社， 2000.