山村助學的行動與反思

文 石頭（貴州民間助學促進會總干事）

山村助學的行動與反思

文 石頭（貴州民間助學促進會總干事）

助學會帶領貴州的山區教師參加培訓活動時與王財貴先生的合影

2009年11月23日，網友“小跟斗”在助學會論壇發了一篇帖子《我們能改變孩子們的明天嗎?》，講述在畢節一個叫乃扒的地方，孩子、老師、學校都很需要幫助，但作者在上海，無法實地考察，不能確定信息真實性，希望尋找貴州本地的公益組織支持。

一切的助學行動都是調查先行

2009年12月6日，我們前往乃扒。位于畢節一少數民族鄉的乃扒村，地處高寒山區，水土流失嚴重，沒有地下水源，村民還在喝“天水”，土地貧瘠，主要種植玉米和土豆，收成低。

乃扒村的貧困家庭，沒有要改變的意志和能力，有的可以說是一代比一代差，甚至一年比一年差，最基本的種地都種不好，有的人似乎只是活著而已。當時最深的感受是：越窮越生，越生越窮；娃娃生娃娃，一代比一代差。一家最少都是三個孩子，多則有八九個，普遍五六個，個子矮小，有些女孩十三四歲就結婚……

立足調查，資助方案初步明確。首先，側重于生活補助金，因為孩子們普遍營養不良，個子矮小，以書包、大米、食用油等實物資助的形式為主，而乃扒村當地的九年義務教育兩免一補政策已開始有效實施，不存在學雜費問題；另外，捐建圖書室、購買文體用品、補助代課老師生活費、有意向募捐 20萬修建學校等，分期進行。

在乃扒的每期資助都是調查先行，不斷地調查，不斷地發現更多更深的問題，然后不斷地調整助學方法和方向。

調查中，我們發現：再偏遠的山村，學校周邊也有小賣部，貧困家庭的孩子也會去買這些零食吃。但這些零食多是“垃圾食品”或過期變質的。如果直接資助錢給孩子，有可能導致山村孩子們吃更多的垃圾食品，并在山村產生更多的白色塑料垃圾污染環境。

如果直接把現金給家長，家長多不會把錢用在孩子身上，有的可能拿來打酒喝，有的可能拿來購買化肥等，雖然也是在幫助家庭，但我們的初衷，捐助者的意愿是希望直接幫助到孩子。

如果把錢給學校，學校和老師也沒這時間和能力把錢管好用好。

還有一個重要的現象則是，當地有資助的機構或個人不止助學會，在外地的機構或志愿者，不能承擔實地調查和有效執行的任務，一些善良心切的人，不斷向當地發寄愛心包裹，甚至有很多匯款單、現金資助。

于是新的問題產生了：物資領取需要老師或村長去鎮上甚至縣里領取，大多領取包裹的時間成本是一天，經濟成本是50元，這由誰負責?老師經常跑到鄉鎮去取包裹和匯款單，從而無法正常上課；我們也曾親眼看到，外面寄進去的物資多不實用，村民領來，會隨手丟在路邊，有一次去乃扒，看到辦公室堆積如小山的愛心包裹，學校都懶得發了；寧靜的村莊，因太多的社會關注反而產生了利害沖突，無有效引導，加劇村莊里人與人之間、家族與家族之間的矛盾，很多時候費力不討好的村長和老師就成了替罪羊，有人認為是他們有私心；外界的活動幾乎都會引導老師，為學校出謀劃策，但學生成績沒變化，有一次看到全校成績單，很無奈，因為全校考個位數的學生很多，特別是低年級的，多數考10分以下。

理性而系統地繼續

再多的問題，孩子們是無辜的，孩子們真實的急需幫助，助學還得繼續，更深入的繼續，還有更理性的繼續。后來助學范圍擴展到乃扒之外的兩個村莊，一共在三個村莊三所學校同時開展助學。

此階段的助學，重點在四個方面：

一是資助高中生。我們欣慰地發現，三個村莊有了第一批正式考取的高中生，家庭都困難。記得在走訪一家時，父親告訴志愿者：第一學期家里賣了豬，第二學期家里賣耕牛，再下去可能讀不起了，不能再讀了……所以助學重點資助這批高中生，學費和生活費，根據家庭困難程度，給予恰當甚至全額的資助。除了讓這批難得的高中生有平等求學的機會，人生中不因一時的困難留下一生的遺憾，也希望通過這批高中生，給村里樹立起一個榜樣，讀書是有用的，讀書才是出路，重視子女教育。

鄉村孩子讀經典

第二，組織大山里的孩子走出來，即“山里孩子看世界”和“讀經成長營”。組織孩子們走出大山，到貴陽參觀大學、科技館、機場、圖書館、超市、公園等。在寒暑假，組織孩子們到北京、浙江等地，參加為期一個月的讀經成長營，集中誦讀傳統文化的《論語》、《孟子》等經典，與異地孩子相處，了解外面的世界……

第三，培養老師。改變一位校長的思想，就可能改變一所學校，培養一位老師，就可能成就很多個孩子。為最基層的農村教育，探尋一條簡單可操作，而又行之有效的教育思想和方法。因為在這樣的學校，老師沒有基本的文化知識，學校沒有基本的硬件條件，如初中文憑的代課老師，如學校沒有教具等等。暑假組織老師到北京學習，以傳統文化為切入，以王財貴教授宣導的兒童讀經教育理念為指導和方法，通過學習和實踐，這確實是從本質上推進農村教育的一條有效探索。

培訓老師后，現在三所學校都開展傳統文化誦讀課，其中一位初中文憑的代課老師，憑著他全身心的投入，孩子們《論語》《大學》《中庸》《孟子》都熟讀成誦，在這個中國傳統文化斷層一百年的時代，一群偏遠、貧窮的山村孩子開始拾起我們的文化，把經典當生命在誦讀和珍惜。

第四，仍以物質幫扶為基礎。助學路上，授人與魚還是授人與漁?早在2003年助學之初就激烈探討過，我們不失這樣的反思和務本精神，但這樣的問題沒有一個絕對答案，還得面對當下的具體問題。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。也只有“賢哉回也”。夏天沒水喝，冬天穿不暖……當下的困難還是要一一幫助。持續在三所學校開展了修建水池、發放飲水杯、書包、愛讀書·愛傳遞、冬天的新棉衣、小雨鞋等等，志愿者多次實地調查，多次助學行動。如聯益小學的教室問題，有一學期82個學前班孩子擠在一間20平米的民房里上課，孩子都坐到黑板底下了。深圳市新潮電器有限公司通過助學會，實地考察，制定方案，捐資13萬余元，在聯益小學修建了3間教室，于2012年4月落成投入使用。這一切，都是為了孩子們能更好地讀書，能有更好的讀書環境和學習狀態，能有更多平等的機會和社會真誠的關懷。

東西方文化碰撞后的選擇

助學路上，一切與助學息息相關的，都是要深刻反思的。除了貧窮、人口、環境和教育等問題，還有一點更重要的，就是文化。百年前，基督教進入了這樣偏遠貧窮的苗族村寨。這里很早就有了教堂，有時孩子也去做禮拜、唱圣歌、跳圣舞……他們感恩主耶穌。

在這里，還有一位我們可親可敬的前輩，來自香港，都尊稱她英姐，孩子們叫她英奶奶或苗語的“阿卜”。來這里8年有余，她是基督徒，也是活菩薩，像圣人。她在這幾個村莊，不傳教，只是幫助村莊里的孩子和老人，還有老師和學校。她自己并沒有錢，在香港還靠政府低保，甚至幾年沒有買過一件衣服。她的弟兄姊妹們愛心捐助，匯集一起，她在這里修路、修學校、引自來水、修水池、帶人到貴陽治病、為代課老師發生活補助，資助學生讀書……甚至每天晚上為孩子們油炸土豆，因為窮困沒有油，在家是很難吃上油炸土豆的。她總是非常有智慧地引導孩子們如何做一個善良的人，總是用大愛去感化一個個的“壞孩子”，她深深地、無條件地愛著那里的每個人、每一寸土地。一直用行動證明著“神愛世人”，她一個人所做的，不比一個公益組織做的少，甚至更深。

山里孩子，當我們真正親近他們，都會有真誠的笑容

運送捐贈物資的路上

四年前英姐在學校旁邊修建了一間小房子，自己住，同時也是為了方便來支教的志愿者。我們希望捐贈一些圖書在英姐的愛心小屋，她非常贊同。于是我們在英姐的愛心小屋捐建了一個“里仁書屋”。希望孩子們每天晚上來吃油炸土豆的時候，也能讀讀書，最好讀讀中國傳統文化的書。

在英姐的愛心小屋，有一邊墻上掛了一幅“主耶穌為門徒洗腳”的掛圖，每一位基督徒都知道寓意：一是耶穌給門徒做好榜樣；二是給門徒建立一個正確的價值觀；三是盼望門徒永遠保持圣潔。另一邊就正好是我們捐建的“里仁書屋”牌子，取《論語》“里仁第四”篇之意：子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知。子曰：不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。子曰：唯仁者，能好人，能惡人。子曰：茍志于仁矣，無惡也。子曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?

君子無終食之間違仁。造次必于是，顛沛必于是。幾千年前的耶穌和孔子，對世人都有相當的期許。幾千年后的今天，兩位東西方圣人在貴州山村的一小屋里“里仁為美”，一起教化世人!

三個村莊第一個上高中的女孩子，家庭困難，助學會資助她的學費和生活費，同時希望高中生能讀些中國傳統文化的書，能到外面看看。2011年暑假就組織她和貴州其他地區的同學一起，到浙江遂昌參加讀經成長營，一個月誦讀《論語》一百遍。7月15日大家一起從大山里出發時，意外發現她書包里竟然背了本《圣經》。當時問她為什么讀《圣經》?她吞吞吐吐地回答：“因為我覺得像我們這么貧困的人只有耶穌基督來憐憫，愛我們。”再問她對《圣經》里哪句話印象最深，最喜歡那句?她的回答是：“神愛世人。”這兩個答案值得我們深思。當她在浙江讀了一個月的《論語》，8月22日結營時再問她喜歡讀《論語》嗎?她的回答是：“喜歡，因為《論語》是我們中國人自己的，讀著讓我內心變得平靜。”再問她最喜歡《論語》里哪句時?她的回答是：“人無遠慮，必有近憂。”耶穌基督憐憫著這些山村的孩子，《圣經》讓他們懂得“神愛世人”。現在孔子告訴我們“人無遠慮，必有近憂”，讀《論語》能讓我們平靜。

東西文化，人類兩大智慧，在此相遇，表現出東西方文化的不同，更有現在中國人迫切需要反思的問題。我想這也是助學的方向，當下的關愛，無條件的愛，同時更要從內心生起對未來的拼搏向往和憂患意識。

助學會總干事石頭在助學調查路上與孩子的合影

扶貧工作有政府扶持，愛心泛濫也會帶來消極影響，助學如果只是最低限度的愛心和物質幫助，那終將成杯水車薪。走出蒙昧，知識文化才能改變一切。助學路還得志愿者腳踏實地去走，孩子們的明天，也只能靠孩子們自己去拼搏，助學提供更多平等機會和可能，更多的道路選擇，路都在他們的腳下。

山村、山村的孩子、助學的路在哪里?回歸可能是一條路。回歸山村本來的氣息，回歸鄉土本有的文化，回歸中國本有的傳統。有了本，再開創。