勞動、道德與幸福

趙偉建

勞動、道德、幸福，這是我讀《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》領(lǐng)悟到的三個關(guān)鍵詞。習(xí)總書記在五一前講話時曾說，“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)?！弊鳛榻處?，我們只有通過誠實勞動，才能實現(xiàn)個人的美好夢想，才能實現(xiàn)教育的美好夢想。誠實勞動，本身就是指勞動者以主人翁的態(tài)度對待勞動的一種道德規(guī)范。馬克思主義幸福觀認(rèn)為“勞動是幸福的源泉”，“道德是幸福的前提”。所以，中小學(xué)教師必須通過誠實勞動并遵守道德規(guī)范，才能獲得職業(yè)與人生的真正幸福。

誠實勞動對于中小學(xué)教師而言，最重要的體現(xiàn)在廉潔從教上。廉潔從教不僅要求教師恪守學(xué)術(shù)道德，直面教輔亂象，正確對待請客送禮，抵制有償家教，積極參與廉政建設(shè)，更要求教師加強自我修養(yǎng)，不參與教育“豆腐渣工程”，真正培養(yǎng)出可持續(xù)發(fā)展的人才。加強自我修養(yǎng)，重要的要堅定自己對教育的理想信念，堅定走素質(zhì)教育之路，努力提高職業(yè)道德水平。不參與教育“豆腐渣工程”，更對中小學(xué)教師提出了高要求。這要求我們真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著眼，摒棄應(yīng)試教育模式，讓學(xué)生從題海與考試中解放出來，讓他們愛學(xué)校愛學(xué)習(xí)，并享受生命應(yīng)有的快樂與幸福。我想，只有通過這樣誠實的勞動，有限的生命才得以超越并得到延伸，才能得到最大最持久的幸福。要知道我們的幸福也便意味著孩子的幸福，而孩子的幸福更是國家的幸福。

道德對于中小學(xué)教師而言，既是立身之本，也是立教之本。赫爾巴特曾說：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！泵献右舱J(rèn)為教育者首先必須有君子之守，所謂“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤弟子。他把君子人格作為教育的楷模，認(rèn)為君子有崇高的道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，寬以待人，重義輕利，舍生取義。所以，作為老師的我們必須遵守道德規(guī)范，努力成為一個有道德的人。如何讓自己成為有道德的人？最重要的一點就是要做到廉潔。具體要求是必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神；要正確認(rèn)識教師職業(yè)的意義，樹立正確的人生觀、價值觀；要杜絕利用職責(zé)之便謀取各種私利，淡泊名利，修身養(yǎng)性……教師只有做到廉潔，努力成為一個擁有高尚道德的人，才能不斷影響學(xué)生。正如孔子所說：“其身正，不令而行。”也只有這樣，我們才能真正擁有幸福。只有我們擁有廉潔之心，幸福才能真正與我們同行。

幸福對于今天的中小學(xué)教師而言，或許是最缺的，也是最需要的。如今江蘇省教育廳組織編寫“廉潔教育進校園”系列讀本，并組織大家學(xué)習(xí)，從一個側(cè)面正說明了學(xué)校的神圣性與純潔性受到玷污，進行廉潔教育迫在眉睫。而一旦教育失去神圣，校園不再純凈，身處其中的教師又何如幸福？當(dāng)我們?yōu)閼?yīng)付層出不窮的考核而焦頭爛額時，當(dāng)我們周末加班加課而無暇顧及家庭時，當(dāng)我們只顧眼前利益而培養(yǎng)出缺乏創(chuàng)造力的所謂人才時……我們無法體驗到幸福。不是不愿付出我們的辛勤勞動，而是更愿意誠實地付出勞動。我們希望我們的勞動是建立在道德的基礎(chǔ)上，真正為教育的健康發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻。每一個有良知的教師都不愿意自己成為教育“豆腐渣工程”的參與者，希望自己的勞動在真正教育人幫助人成長人。當(dāng)我們每天違心地做著戕害人的事時，這樣辛勤勞動有何價值？這樣的職業(yè)有何道德？這樣的人生有何幸福？然而，我還是看到了希望，今天我們越來越重視“幸福”，從總書記的“人民對美好生活的向往就是我們努力的目標(biāo)”，到省教育廳“五嚴(yán)”規(guī)定及全省教育系統(tǒng)深入開展廉潔教育活動，教育的春天會到來的，師生的幸福也是可期的。

最后我想說，作為一名一線的普通教師，我正在努力踐行廉潔從教。我用兩天時間讀完此書，并在書中許多地方作了批注，以誠實勞動提煉出三個關(guān)鍵詞，并用兩個小時來寫作本文，我確信這些文字來自心靈。我以人格擔(dān)保，這是一次有道德的寫作，這是一些有道德的文字。為此，當(dāng)完成本文時，我想我是幸福的。誠實的勞動，有道德的文字，必將給寫作者帶來心靈真正的幸福。