歷史人類學視野下的“古哀牢國”族屬研究

高文

摘要：獨特的地理環境和自然氣候使得云南成為歷史上民族遷徙的理想地，哀牢國族屬的識別也因多源的族群而迷霧重重，傳統哀牢族屬研究存在種種誤區，歷史人類學從主位客位視角，底層大眾視角，注重口傳神話、民族文獻及民族田野等入手進行深度描述的辦法，能彌補傳統研究所面臨的文獻缺失和缺乏民族自觀所帶來的話語失真。

關鍵詞：哀牢族屬；歷史人類學；“古哀牢國”

中圖分類號：C955文獻標識碼：A文章編號：1006-723X（2013）05-0046-05

少數民族和漢族一道締造了這個多民族的國家，少數民族史學是國家史的重要組成部分[1]同時清代史學家章學誠說過：“夫家有譜，州縣有志，國有史，其義一也。”[2]（P144） 可見地方志的史料價值與國史相等。就歷史地理學科鮮明的地理學特征而言，地方志的價值則更加突出。哀牢國歷史是珍貴的地方民族史，對于了解秦漢，乃至夏商時期，云南少數民族源流及分布、交融和分化有較高的學術價值。

一、哀牢國族源研究歷史回顧

及族屬觀點介紹 有關哀牢國的歷史被記錄的內容不是很多，由于時間久遠，資料匱乏，圍繞哀牢國文化出現的族屬、疆域等問題上出現了一系列爭議。哀牢國族屬的研究離不開學者前輩們的努力，任何有實質的進展都需要在他們的研究成果基礎上吸收繼承和反思。

（一）“哀牢國”族屬研究歷史回顧

自明洪武年間，少數史家學者、命官使臣便已開始探討哀牢族屬，成書其時的董難《百濮考》，錢古訓、李思聰《百夷傳》等都是重要著作。……