歷史人類學視閾下的認同沖突與“改土歸流”初探

張晗

摘要：文章以歷史人類學為視閾，結合史料典籍，從明清時期昭通彝族地區“改土歸流”的個案研究入手，通過對土司文明與核心文明的互動過程以及中華文明內部子文明對“多元一體”的認同變遷之分析，認為：“改土歸流”的原因在于土司文明與核心文明之間日益加劇的認同沖突，其結果是將土司文明納入“中原化”的歷史進程中。

關鍵詞：“改土歸流”；土司；認同沖突；文明；昭通

中圖分類號：C951文獻標識碼：A文章編號：1006-723X（2013）05-0051-05

一、前言

費孝通先生在1988年提出了著名的“中華民族多元一體格局”理論，他認為：“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來在中國和西方列強對抗中出現的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的。”[1]（P3）在此格局幾千年的形成過程中，費老強調“存在著一個凝聚的核心”，即“漢人大量深入少數民族聚居地區，形成一個點線結合，東密西疏的網絡，這個網絡正是多元一體格局的骨架”，同時，費老也指出，它是個“多元的結構”，是一個“休戚與共”的“多元大一統”格局。[1]（P31～35）受前輩之啟，筆者試圖以歷史人類學為視域，對費老之說——“中華民族多元一體格局”，用“認同沖突與文明互動”之觀點對明清時期我國西南地區發生的“改土歸流”及其影響做一個淺顯的解釋與再分析。

筆者認為，“中華民族多元一體格局”的形成過程可視為“中原文明”與“少數民族文明”及“少數民族文明”之間長時期的互動發展過程，多“文明”長時期的并立共存，維系著此格局的“多元”結構。……