《少年派的奇幻漂流》:信仰造就生命的奇跡

宋珍珠

一、不一樣的信仰，一樣的力量

電影的開頭用了很多筆墨講述少年派的多重信仰:從黑天到毗濕奴，從印度教到猶太教、基督教，在父親看來，人不能同時信奉三種不同的宗教，因為，什么都信，就跟什么都不信一樣。在父親教導其選擇“信奉理性”時，派仍然跟著自己的懷疑、好奇去了解新的神跡故事、體驗新的心靈感覺，堅持自己所信奉的不同宗教。在影片中，少年派是具有泛神論傾向，毫無偏見地堅守著每一種信仰。當派和帕克在饑餓難耐的狀態下，面對好不容易捕到的大魚，派感謝的是毗濕奴，感謝她化身為魚，救了他們一命。但在漂流過程，少年呼喊的卻是上帝;當別人選擇相信他的故事，他總說:所以你和上帝在一起。

在這個社會有許多人渴望信仰，說明了這個社會上有很多人想要對生命狀態中的無助、脆弱有更多的認識，這是值得我們尊敬的。其實，我們每一個人都會處于這種脆弱的狀態中，更何況少年派沉浮于無邊際的海洋中，那時的他，該是多么的信仰他曾經所信仰過的各種神。在神的面前，我們每一個人都是乞丐。我們每一個人都是平等的，不管是帝王或是平民，是知識分子或非知識分子，我們面臨的死亡是一樣的，我們也都無法解答生死的問題，所以我們需要信仰。因為我們是在同一種處境中，所以對于擁有不同信仰的人，應該寬容和悲憫。

少年派的經歷告訴我們，宗教對立沒有看起來那么尖銳，相信一種宗教抑或是多種宗教，只不過為滿足人類的靈性需求提供了不同的資源，最終各宗教是能夠殊途同歸的。那么，宗教能夠經受住人類命運的考驗嗎?少年派的經歷也似乎給了我們一些信心，雖然這種信仰已經超越了傳統宗教的概念。當人類被逼仄的生存境況趕到最后的懸崖上后，我們其實還是有選擇的。可以選擇放棄，也可以選擇對生命的堅持，可以選擇漠視自己。

二、信仰造就生存的奇跡

派在海上漂流，相信自己，所以僥幸存活了下來。最難以讓人忘懷的是，當派與孟加拉虎漂流至墨西哥海岸之后，孟加拉虎頭也不回地走入鮮綠色的叢林，派帶著滿臉的沙遙望痛哭的那一場景。曾經的相互依存，讓善良的派對老虎產生了深厚的感情;而老虎對人畢竟沒有感情，眼里只有作為動物的向往而已，那就是生存。渾渾噩噩的動物只能感受到當時進食的快樂或饑餓的身體痛苦，而不會顧及到以后將會遇到的種種災難或殺身之禍。智慧在賦予人類較之動物更為深遠的洞察力的同時，又喚醒了人類對現實的和可能的、眼前的和長遠的種種痛苦災難的清醒意識。不堪此種精神重壓的人類就必須憑借超越現實的想象為自己提供精神支柱，否則他們將沒有勇氣面對已被清醒意識到的嚴酷的客觀世界。對于故事的聆聽者來說，相信派與虎的故事，就會在心里留下一份難以揮去的美好感情。

沒有一個天生的宗教信徒，成為宗教信徒，也并非來自他人的誘導或教義的感染，而是這個人終于覺得現實無奈，他再也無能為力，他不能再面對這個永不能改變的現實。他便在一個早上忽然信仰宗教。宗教最終將他變成一個高尚的人，一個有德行的人。[1]派不斷變換自己的信仰，從黑天到毗濕奴，從印度教到猶太教、基督教，即使被父親教育“應該選擇理性”，仍然跟著自己的懷疑、好奇去了解新的神跡故事、體驗新的心靈感覺。正是因為對大自然、對神、對愛的好奇，他才會走出暴風雨中飄搖的船艙，才會與猛虎協同生存，才會最終走回人群。

中年派對那法國作家在講到要離開那座無人島時說過:不是那次停靠或許我早就死了，如果沒有發現那顆牙齒，我也會迷失自我，孤獨終老;有時上帝看似拋棄了我但他都看在眼里;看似對我的苦難漠不關心但他都看在眼里;當我徹底放棄希望的時候，他賜予了我安寧，必喻示我重新啟程。

信仰里面最可貴的就是一個自我反省的過程。任何你在生命里的某一個階段，所相信的事物都可以是信仰。信仰的對象可以改換，沒有那么絕對。信仰跟懷疑有關，一個真正的信仰不會因為被懷疑、質問，就會瓦解;相反的，因為被懷疑跟質問，信仰會更牢固。最好的信仰，一定是經得起所有人的懷疑。其實一個人在危機、彷徨、困惑的時候，都會想要求助，希望能夠得到解答，或者得到幫助，這是人之常情。當精神太空虛時，只好隨便抓一個東西來補充，就好比一個人在汪洋大海中載浮載沉，任何一片浮木漂來他都會牢牢抓住，他沒有辦法判斷這塊木頭的本質。我們不該嘲笑那些無助的、渴望信仰的人，我覺得，沒有信仰的人是全世界最痛苦的人。

三、藝術的震撼，留下的思索

藝術的美絕不是簡單臨摹現實，而是藝術家的心靈馳騁于情感世界的神韻寫照，旋律、色彩、造型，無不展現著藝術家的內心世界，從藝術作品可以讀出藝術家的信仰。在影片的一開始，鏡頭出現的是各種動物在動物園中從容、悠閑的行走，動人的旋律配合著唯美的畫面，不能說不是一種藝術。透徹的海水里那像繁星一樣閃爍的無數的水母、炫亮的白色鏡面一樣的海面托起一葉扁舟和一個少年、金光燦燦的云以及云彩映照下幾乎遁于無形的大海，每一個畫面既為運動而生，又似乎是靜止的，可以停留下來一樣……海上的生物光、壯觀的飛魚群在空中畫出的虹弧、閃閃發亮的碧波、以及一頭躍出海面的鯨魚……美輪美奐的自然景觀，無不是導演李安精心制作的成果，是他內心所呈現出來的景象。

電影中派經歷過兩次暴風雨的襲擊，漫天黑云，海浪狂卷，四溢翻滾……就如我們所知道的，水不在最安靜的狀況下就無法反應外界的形象，只有波平如鏡，才能清楚的折射周邊世界的本質面貌，以此比喻，我們所處的環境，每天波瀾壯闊，沒有一件東西會映照在水面[2]，在這樣浮躁的環境下，人也就沒辦法很好的進行內心的自我反省和思考內心的信仰。因此，在影片中，派所經歷過的漂流畫面，大都是以平靜湛藍的海面為主的。

在現實世界，我們或許會遇到各種各樣的難關，也會遇到生死相搏的瞬間，在這個過程中，我們不斷地面臨著抉擇，是堅強，還是脆弱，不同的人會做出不同的選擇。然而，當有些人在面臨瞬間的毀滅時，往往會創造出驚人的奇跡來，這到底是依靠什么力量獲得呢?[3]少年派孤獨一人在大海中漂流了二百多天，要不是有一股強大的生存信仰在支撐著他，恐怕他很難堅持到最后而被幸運的救起。

電影創造的世界，濃縮了人間的各種情感與信仰感動。觀看影片給人們提供了一個置身事外的時空，讓人們可以靜下心來細細地觀察和品味自己疲于掙扎的滾滾紅塵，咀嚼內心的各種憤懣，從中尋到一些似曾相識的生活痕跡和一些源自內心的悸動。任何一部感動人們心靈的作品，都不可能不走向遠遠超越現實的崇高精神世界——那個世界實在就是一種每個人內心自我構建的一種生存信仰。這是一部關于信仰與生命的電影，是一部關注人自我生存狀況和自然環境的電影。

[1]曹文軒.二十世紀中國文學現象研究[M].北京出版社，2003(1):257.

[2]蔣勛.孤獨六講[M].廣西師范大學出版社，2009(10):228.

[3]沈驪天，陳紅.生死輪回的永恒靈魂·宗教生命文化精要[M].江蘇人民出版社，2010(9).