淺談書法教育與書法藝術傳承

□趙 亮

中國的書法藝術教育是我國的文化特色門類,也是最為實用的一門學科,普及最廣,同時也是存在了3000多年的教育體制,并在歷史上躋身于官學并列于“禮、樂、射、御、書、數”六藝之中,成為一門獨立的學科,同時也在私學之中占有很重要的地位。然而,現代信息技術的迅速發展對這一傳統實用藝術帶來了很大的沖擊,同時也被現行的教育體制所制約,書法藝術出現了“寫字”的嚴重危機。在2009年聯合國教科文組織將中國書法列入了“人類非物質文化遺產作品錄”,中國書法藝術的保護工作正式啟動。

一、書法教育的悠久歷史

早在西周時期，即設有官學制度，使教育有了正規化的體系，官學施行“六藝”教育體系，“六藝”即六門課程：禮、樂、射、御、書、數，其中“書”和“數”是學習禮樂的基礎和條件，也是基本的文化知識。秦統一中國后，基于政治和文化控制的需要，推行了“書同文”的文化政策，對春秋戰國以來的文字進行了一次大規模的整理和規范，這對漢字和書法的教育普及和發展發揮了基礎性的推動作用。

到了魏晉南北朝時期，書法教育有了更廣泛的發展，并形成了“家學”的教育方式。隋唐時代，尤其是唐代，政治開明、文化昌盛，書法得到空前重視。宋代的書法不僅在科舉制度上等到了體現，而且宋徽宗還專門設置了中央官學，課程包括國子學、書學、畫學和算學，并在政府衙門設置“楷書”、“書令史”等名目之常員，負責書寫記錄。明代帝王對書法的喜愛同樣推動了書法創作的興盛。同時對書法創作優秀者予以賞賜和提拔，這對書法的普及無疑有明顯的效果。清代書法藝術的發展與當時的政治經濟、文化等有著廣泛的聯系，其中康、乾二帝尤其喜好書法。同時清代教育制度基本沿襲明制，教育形式主要是學校和書院，還有民間的學塾。僅以國子監為例，監生每日必須臨摹晉、唐法帖數百字。

新中國成立以后，黨和政府高度重視書法教育和書法普及工作，先后出臺了《關于在中小學加強寫字教學的若干意見》《全國學校藝術教育發展規劃（2001－2010年）》等一系列政策法規，并在部分大學、中小學設立了書法專業和書法課，同時設立藝術類專業提前招收書法專業學生，鼓勵書法愛好者和有書法功底的學生學習和報考，乃至從事書法教育和創作工作，這對于推進我國書法藝術事業的發展起到了導向和推廣作用，意義重大而深遠。

二、書法傳承面臨的困境及原因

雖然書法教育得到了政府和社會的重視，目前,在我國已有中國美術學院、中央美術學院、首都師范大學等多所院校科研機構設置了書法專業,從本科、碩士、博士、博士后,一套完整的教學體系已經形成并日臻完善,與此同時每年還有百余名書法專業的碩士研究生畢業。但受計算機等科學技術發展和培訓機構利益驅動等因素的影響，書法教育還存在許多問題，既缺少師資隊伍，幾十年來罕見有突出成就的書法家。造成這種局面，不外乎由如下原因：

第一、書寫工具的改變。幾千年來，中國人日常寫字，使用的都是毛筆。而現在國人日常寫字，使用的是鋼筆、圓珠筆等硬筆，毛筆則幾乎完全退出實際日常使用領域。書寫工具的根本差異，使寫字者已越來越難以體會掌握書法的操作規范及其美學意義。特別是隨著電腦的普及，以至于硬筆也很少派上用場了。這對書法來說，真的是一場災難。

第二、更深層次的，是教育的失誤。一直是應試教育，故考試的內容左右了教育的內容。科舉成績的好壞，很大程度上決定能否進入上流社會，也是安身立命的工具。現代中國，步入上流社會，基本用不上書法，身份教養的象征也與書法不沾邊。由于我們現行的教育體制是照搬西方來的，所以，現今青年人受的審美教育，也是發端于西方現代文明和后工業文明，審美的標準也在相當程度上惟西方人馬首是瞻。現行書法教育的缺位造成的惡果，不僅是中國人越來越不會寫自己的母文（據說這在全世界也是罕見），更嚴重的是給我們的后代在文化的認同，傳統的承襲，人格的養成和審美心態上也造成了極大的影響。

第三、書法理論的混亂。我國傳統的思維是實事求是的，極少長篇大論。文學、藝術、美學等諸方面的理論，也大都是點評和頓悟式的。只是這些令人眼花繚亂的理論，都是人家白種人針對自己的美學藝術實踐而總結出來的，與我們中國的傳統藝術實踐，尤其是書法藝術實踐方柄圓鑿。

第四、部分媒體的誤導。正因為目前書法理論界存在著混亂，許多專業報刊及其影響下的大眾傳播媒介發表的書作，往往非常低劣，對青少年和一般受眾起了誤導作用。

第五、書家地位的尷尬。這是造成書法危機的并非不重要的因素。就是說，現今中國，很多書家無法以書法謀生。書法歷來被文人學者視為雅事，因而大都恥于言錢，也很少有完全靠鬻書為生的專業書家，即使在當今商品社會，也一仍如初。而在我們的鄰居韓國和日本，由于有完美的書法教育體系，需要一支龐大的書法教師隊伍，書家可以憑借書法藝術謀生，書家的社會地位也自然很高。

三、普及書法教育，傳承傳統文化

一是要提高對中國書法藝術的認識。在古代，甚至近代，書法藝術主要發揮著信息記載與信息傳播的社會實用功能，但同時也具有審美與社會教化功能。當代書法藝術的社會價值主要表現為社會教化與審美價值、文化承載與傳承價值、社會政治價值、人類意象思維開發的科學價值和經濟價值五個方面。書法藝術的社會價值，主要表現為中國傳統文化的社會教化與審美價值。中國書法藝術的文化價值在于它是中華民族傳統文化最凝練的物化形態，它是中國傳統文化藝術得以傳承和發揚的一種重要方式與途徑。在書法藝術的文化價值中，中國傳統文化的傳承是其價值的重要體現。

二是落實要求，普及書法教育。早在2002年，教育部就下發了《關于在中小學加強寫字教學的若干意見》（以下簡稱《意見》），《意見》指出：在重視學生掌握計算機漢字輸入技術的同時，必須繼續強調中小學生寫好漢字。要針對不同學段、不同班級學生的實際書寫狀況加強指導，通過示范、比較、觀摩、展示等各種方法幫助他們克服困難，加強寫字教學的趣味性，增強成功感。學校應組織學生開展寫字、書法的課余活動，提高書寫能力，加深對漢字實用功能與審美功能的理解。2011年8月，教育部又下發了《關于中小學開展書法教育的意見》，《意見》要求：學生要用毛筆書寫楷書，臨摹名家書法；大致了解書法歷史和漢字字體源流；從書法作品的內涵、章法、結構、筆法等方面鑒賞歷代重要書法家作品，培養初步的書法欣賞能力，提高審美情趣。地方各級教育行政部門應有計劃、有步驟地安排書法教師的培養和培訓，逐步提高教師書法教育教學的能力和水平。

三是多渠道解決書法教育教師缺乏問題。中小學目前普及書法教育的主要客觀問題，就是缺乏書法專業教師，解決這一問題的主要措施：一是應在現有教師中，選擇有書法基礎的教師去短訓進修；二是鼓勵大中專院校書法專業的畢業生到中小學從事書法教育工作；三是聘請當地青少年校外活動中心、少年宮、文化藝術團體的書法專業人員根據中小學書法教學要求指導學生學習書法；四是鼓勵社會各界及個人為學校開展書法教育活動提供支持。

與此同時，書協應積極爭取黨委、政府的領導和社會各界的支持、設立書法藝術傳承基金、加強交流，提高書法的影響力。通過持之以恒的采取上述措施，中國書法藝術傳承的外部環境將會越來越好，書法藝術定會后繼有人。