粵語(yǔ)流行歌詞的均衡美、變化美及其文化淵源

⊙黃海波［陽(yáng)江廣播電視大學(xué)， 廣東 陽(yáng)江 529500］

粵語(yǔ)流行歌曲是以方言為載體的一種音樂(lè)形式，它不僅擁有悠久的歷史而且保留了鮮明的地方方言特色。粵語(yǔ)流行歌曲與廣府文化的構(gòu)成關(guān)系極其密切，是廣府文化的折射和體現(xiàn)，它融入了嶺南人的智慧、情感和才思，處處顯露一股濃郁的地域特色和獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。粵語(yǔ)流行歌詞作為粵語(yǔ)流行歌曲的附件，善于運(yùn)用修辭創(chuàng)造語(yǔ)言美。筆者試就粵語(yǔ)流行歌詞的均衡美及變化美做一分析并探究其文化淵源。

一、粵語(yǔ)流行歌詞的均衡美與變化美

（一）粵語(yǔ)流行歌詞的均衡美

均衡，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的基本原則，也是語(yǔ)言藝術(shù)的原則之一。所謂均衡就是語(yǔ)句勻稱(chēng)，詞語(yǔ)、句子讀起來(lái)有節(jié)奏感，比如建筑學(xué)的布局結(jié)構(gòu)，繪畫(huà)中的色彩濃淡，音樂(lè)的聲調(diào)高低、強(qiáng)弱，舞蹈動(dòng)作的嬌柔、急促等等。均衡為美代表了中國(guó)民族傳統(tǒng)的審美心理及文化價(jià)值取向。培根說(shuō)：“絕妙的美都顯示出奇異的均衡關(guān)系。”海森堡說(shuō)：“美是各種部分之間以及各部分與整體之間的固有的和諧。”①體現(xiàn)語(yǔ)言的均衡美的主要修辭手法有對(duì)偶、排比、反復(fù)、頂真等。

1.對(duì)偶 對(duì)偶是我國(guó)所特有的傳統(tǒng)修辭手法，深為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。散文、詩(shī)歌、賦、詞、曲小說(shuō)等都用它。劉勰在《文心雕龍·麗辭》開(kāi)篇中指出：造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，高下相須，自然成對(duì)。②對(duì)偶形式整齊、音節(jié)勻稱(chēng)、節(jié)奏感強(qiáng)，語(yǔ)言凝練，便于誦記。分為嚴(yán)對(duì)和寬對(duì)。嚴(yán)對(duì)要求上下句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性一致，平仄相對(duì)，不能重復(fù)用字。寬對(duì)不強(qiáng)求平仄協(xié)調(diào)，允許有重復(fù)的字，要求結(jié)構(gòu)相同或大體相同，字?jǐn)?shù)相等。粵語(yǔ)流行歌詞所運(yùn)用的大部分是對(duì)偶中的寬對(duì)。如：

①《回家的路》

曲：黃家強(qiáng) 詞：何啟弘

喝杯開(kāi)水的幸福 吃口晚餐的滿足

②《現(xiàn)代舞臺(tái)》

曲：黃家駒，黃家強(qiáng)，劉志遠(yuǎn) 詞：劉卓輝

不羈的少女仍舊在故作端正 悲哀的配角仍舊是惹笑見(jiàn)稱(chēng)

風(fēng)騷的政客仍舊是故作公正 超級(jí)的戰(zhàn)斗仍舊在咄咄進(jìn)逼

粵語(yǔ)流行歌詞運(yùn)用對(duì)偶句式，通常是為了適應(yīng)曲式的需要，或出于內(nèi)容上的考慮，亦或是給古裝電視劇所寫(xiě)的主題曲，運(yùn)用對(duì)偶句式會(huì)給人一種莊嚴(yán)、凝練的感覺(jué)。

2.排比 排比是一種常見(jiàn)的修辭手法，陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中說(shuō)：“同范圍同性質(zhì)的事象用了結(jié)構(gòu)相似的句法逐一表達(dá)出的，名叫排比。”③它往往給人以一氣呵成之感，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果，是體現(xiàn)語(yǔ)言整齊美的重要手段。如：

《還有什么可以送給你》

曲：Davy Chan 詞：周耀輝

送過(guò)你一剎透明

也送過(guò)你一串蛻變

我送過(guò)你一片藍(lán)天空

或者未來(lái)難做到更完美

梧桐將秋色無(wú)私的給了多壯闊的地

然而想不起剩下什么給你

薔薇將春光如一的給了最細(xì)致的味

從此想起遺憾不應(yīng)給你

為何不舍不棄

歌詞運(yùn)用排比的手法，優(yōu)美地勾勒出感情上的迷思，唱出了愛(ài)情的無(wú)奈和厚重。

3.反復(fù) 反復(fù)，就是用同一的語(yǔ)句，一再表現(xiàn)強(qiáng)烈的情思。反復(fù)是音樂(lè)文學(xué)最基本也最有效的抒情方法。粵語(yǔ)流行歌詞經(jīng)常在副歌部分運(yùn)用反復(fù)，以達(dá)到創(chuàng)造音樂(lè)美的效果。反復(fù)從形式上可以分為連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。

連續(xù)反復(fù)就是同一詞語(yǔ)或句子緊接著反復(fù)連用。例如香港老電視《陸小鳳》的主題曲《鮮花滿月樓》：

曲：顧嘉輝 詞：盧國(guó)沾

莫要等，莫要等，莫要等飄雪時(shí)候；

并蒂花，知心人，心事你可知道否。

這首歌是絕美的詠春惜春之作，此句用連續(xù)反復(fù)將含蓄的女子對(duì)真情的渴望熾熱地表現(xiàn)出來(lái)。

間隔反復(fù)就是同一個(gè)詞語(yǔ)或句子不連續(xù)出現(xiàn)，有其他詞語(yǔ)或句子間隔在中間叫間隔反復(fù)。例如：

《無(wú)賴》

曲：李峻一 詞：李峻一

A1我間中飲醉酒很喜歡自由 常犯錯(cuò)愛(ài)說(shuō)謊但總會(huì)內(nèi)疚 遇過(guò)很多的損友 學(xué)到貪新厭舊 亦欠過(guò)很多女人？

A2怕結(jié)婚只會(huì)守三分鐘諾言 曾話過(guò)要戒煙但講了就算 夢(mèng)與想丟低很遠(yuǎn) 但對(duì)返工厭倦 自小不會(huì)打算？

B但是仍（在地球）唯獨(dú)你愛(ài)我這廢人 出錯(cuò)你都肯去忍 然而誰(shuí)亦早知不會(huì)合襯 偏偏你愿意等？

為何還喜歡我 我這種無(wú)賴 是話你蠢還是很偉大 在座每位都將我踩 口碑有多壞 但你亦永遠(yuǎn)不見(jiàn)怪？

何必跟我 我這種無(wú)賴 活大半生還是很失敗但是你死都不變心 跟我笑著捱 就算壞我也不忍心（偷偷作怪）？

A3沒(méi)有根的野草飄忽的命途 誰(shuí)像你當(dāng)我寶什么也做到 舊愛(ài)數(shù)足一匹布 在這刻寫(xiě)句號(hào) 只想跟你終老？

A4還喜歡我 我這種無(wú)賴 是話你蠢還是很偉大 在座每位都將我踩 口碑有多壞 但你亦永遠(yuǎn)不見(jiàn)怪？

A5何必跟我 我這種無(wú)賴 活大半生還是很失敗 但是你死都不變心 跟我拼命捱 換轉(zhuǎn)別個(gè)也不忍心偷偷作怪

A1、A2部分是寫(xiě)詞中男主角（我）“廢”的特征。B部分是副歌，主要從“忍”字展開(kāi)鋪寫(xiě)，從三方面寫(xiě)女主角（你）的“忍”。A3部分是“忍”耐“廢人”的結(jié)果，這是對(duì)上文“廢”和“忍”的加強(qiáng)描寫(xiě)，并托出男主角最終愛(ài)的承諾。A4、A5部分則是副歌有關(guān)”忍”部分的重現(xiàn)，以收感情、音樂(lè)回環(huán)往復(fù)之妙。

4.頂真 頂真，亦稱(chēng)頂針、聯(lián)珠、蟬聯(lián)，是一種修辭方法，是指上句的結(jié)尾與下句的開(kāi)頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。這種辭格的作用在于加強(qiáng)音律的節(jié)奏感，表達(dá)回環(huán)復(fù)沓的感情，表現(xiàn)出蟬聯(lián)的情趣。頂真可謂古老的傳統(tǒng)辭格，《詩(shī)經(jīng)》就已有萌芽。如：黃 為電影《倩女幽魂》創(chuàng)作的同名主題歌詞：

人生路 美夢(mèng)似路長(zhǎng) 路里風(fēng)霜 風(fēng)霜撲面干

人生是 美夢(mèng)與熱望 夢(mèng)里依稀 依稀有淚光

人間路 快樂(lè)少年郎 路里崎嶇 崎嶇不見(jiàn)陽(yáng)光

歌詞運(yùn)用頂真手法把人們帶到夢(mèng)幻迷離的人生思索之中去，凄美哀婉，有如古代詞境浮現(xiàn)，在這首詞中既有人生如夢(mèng)的生死觀，也有戲夢(mèng)人生的文人處世之道。

（二）粵語(yǔ)流行歌詞的變化美

均衡的語(yǔ)言是美的。但是，一味強(qiáng)調(diào)均衡不免會(huì)單凋、枯燥，只有同中求異，均衡中有變化，才可能獲得更好的修辭效果。過(guò)于追求均衡，就會(huì)使語(yǔ)言單調(diào)、呆板、枯燥，失去語(yǔ)言應(yīng)有的活力。這樣就必須讓意詞語(yǔ)、句式的多樣化。王希杰先生在《漢語(yǔ)修辭學(xué)》中指出變化也是語(yǔ)言美的一個(gè)基本原則。

1.反語(yǔ) 反語(yǔ)一詞來(lái)源于古希臘喜劇，為喜劇中的一種角色類(lèi)型，即“佯裝無(wú)知者”，因此，反語(yǔ)的原初含義即“佯裝無(wú)知”的意思。盡管在后來(lái)的演變過(guò)程中，其含義在不斷地變化與擴(kuò)充，但與“佯裝無(wú)知”相關(guān)的隱含委婉性一直被人們認(rèn)為是反語(yǔ)的基本特征。運(yùn)用反語(yǔ)手法，能更好地包含深刻的思想和激昂的感情。粵語(yǔ)流行歌詞運(yùn)用反語(yǔ)，其作用在于針砭時(shí)弊，在娛樂(lè)的基本功能上，適當(dāng)承擔(dān)一些“教化”的功能。如：

《半斤八兩》

曲：許冠杰 詞：許冠杰

我 呢班打工仔

通街走糴直頭系壞腸胃

確系認(rèn)真濕滯

最弊波士郁 發(fā)威（癲過(guò)雞）

一味系處系唔系亂 吠

唉親加薪塊面拿起惡睇（扭嚇計(jì)）

我 呢班打工仔

一生一世為錢(qián)幣做奴隸

半斤八兩

半斤八兩

重慘過(guò)滾水淥豬腸

《半斤八兩》被譽(yù)為20世紀(jì)香港最具諷刺的電影，主題曲把打工仔辛苦上班、掙錢(qián)、生活和心態(tài)真實(shí)地描繪出來(lái)，也把當(dāng)時(shí)香港人那種渴望發(fā)財(cái)渴望出頭的心情很好地表達(dá)了出來(lái)，是當(dāng)時(shí)香港普通市民的最好寫(xiě)照。詞中對(duì)社會(huì)許多不公平或者污濁的現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的嘲諷。

2.夸張 夸張，就是運(yùn)用豐富的想象力，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特征，以增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭手法，也叫夸飾或鋪張。劉勰《文心雕龍》指出自有言語(yǔ)以來(lái)，“文辭所被，夸飾恒存”，“夫夸張聲貌，則漢初已極”，“夸而有節(jié)，飾而不誣”，“辭雖已甚，其義無(wú)害也”。粵語(yǔ)流行歌詞借助豐富的想象，運(yùn)用夸張的修辭格，這是感情發(fā)展的需要，也是一種浪漫主義的創(chuàng)作手法。如：

①《大熱》

曲：張國(guó)榮 詞：林夕

大熱像赤道重迭

②BA BA BA（HouseMix）

曲：金崇煥 詞：周耀輝

音樂(lè)像熔巖洶涌而來(lái)/天與地

這里的夸張是通過(guò)比喻的修辭方式體現(xiàn)的。

二、粵語(yǔ)流行歌詞均衡美及變化美的文化淵源

（一）與廣府文化的傳承有關(guān)

孕育粵語(yǔ)流行歌曲的嶺南地區(qū)，依山傍水，又遠(yuǎn)離中原的政治中心，歷代都有大量的外來(lái)移民因各種原因南遷入粵。在中原文化與嶺南文化長(zhǎng)期的交匯融通中，嶺南文化形成三大派系——廣府文化、客家文化、潮汕文化，并有各自方言：粵方言、客方言、閩方言。

廣州是嶺南文化的中心地，嶺南文化以廣府文化為代表。廣府文化是一個(gè)多元化復(fù)合體。廣州自古以來(lái)就是一座多元文化相容共處的開(kāi)放性城市，它是以土著南越文化為底本，與中原文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化，以及外來(lái)各種文化長(zhǎng)期交匯，整合而成的一種區(qū)域文化或亞文化。廣府文化在建筑藝術(shù)、宗教、戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕刻、刺繡、飲食、園林、風(fēng)俗各個(gè)文化領(lǐng)域，處處表現(xiàn)出悠久的歷史淵源和鮮明的個(gè)性，給人以多層次的、立體的和豐富的感受。

嶺南傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，它是在大量吸收中原文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，中原傳統(tǒng)文化是以封閉的自然經(jīng)濟(jì)、血緣宗法制度和穩(wěn)定的封建社會(huì)結(jié)構(gòu)為背景的，在這封閉性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式中，廣大人民過(guò)著“以農(nóng)為本”的、以一家一戶為單位自耕自足的生活。嶺南文化在總體上亦依托這一背景。珠江三角洲人口稠密，村落連綿，是廣東農(nóng)業(yè)文化精華所在。這里城鎮(zhèn)發(fā)達(dá)，人們聚族而居，不乏大村巨姓，千人以上的村莊比比皆是，故鄉(xiāng)里文化很興旺，世俗觀念也很強(qiáng)烈。務(wù)實(shí)是廣府文化的一個(gè)主要特征。在這種務(wù)實(shí)心理的主導(dǎo)下就會(huì)產(chǎn)生均衡為美的文化心態(tài)和審美追求，故對(duì)富有整飭之美的辭格欣然接受。

開(kāi)放是廣府文化的另一主要特征。嶺南文化從古老的民間傳說(shuō)開(kāi)始，就具有一種與眾不同的開(kāi)放心態(tài)。只有開(kāi)放，才能兼容，因?yàn)榧嫒荩鼮殚_(kāi)放。嶺南地區(qū)遠(yuǎn)離中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，處處迸發(fā)出一種超越“傳統(tǒng)導(dǎo)向”的進(jìn)取精神。求新求變，敢為人先，一直是廣府文化的重要特色。在這種開(kāi)放的文化心態(tài)的主導(dǎo)下，也就不難理解粵語(yǔ)流行歌曲對(duì)變化美的追求了。

（二）與漢語(yǔ)特點(diǎn)有關(guān)

漢語(yǔ)不是音素語(yǔ)，而是音節(jié)語(yǔ)。漢語(yǔ)的音節(jié)十分明確，在古漢語(yǔ)中，它是單音節(jié)詞，一個(gè)詞是一個(gè)音節(jié)，這樣就非常便于構(gòu)成整齊、對(duì)稱(chēng)的言語(yǔ)組合，如：天—地、人—畜、君—臣、官—民等等。凡是對(duì)立的客觀事物及其概念，反映在詞語(yǔ)中，不僅意義對(duì)立，而且形式整齊，一個(gè)音節(jié)對(duì)一個(gè)音節(jié)，這在西方語(yǔ)言中是不大可能的。隨著古代漢語(yǔ)的不斷演變，漢語(yǔ)到了近代，以追求雙音化為目的。而偶數(shù)的兩兩相對(duì)正是構(gòu)成均衡美的一條基本原則。

漢字書(shū)法的均衡美源于漢字的方塊字。以表意為主的方塊字，各個(gè)方面的力皆是平衡的，給人一種均衡的美感。同時(shí)漢字有左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、內(nèi)外結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)等類(lèi)型，這些結(jié)構(gòu)，是漢字基本筆畫(huà)和偏旁部首的不同組合形式，但是這種組合必須遵循一定的原則，力求給人以平穩(wěn)和諧的視覺(jué)感受。

追求勻稱(chēng)、整齊、和諧是中華民族長(zhǎng)期以來(lái)形成的審美習(xí)慣。而變化，也是語(yǔ)言美的—個(gè)基本原則。漢字的構(gòu)形不僅體現(xiàn)出均衡之美，也體現(xiàn)出了變化之美。字素是形與音義相結(jié)合的最小造字單位，是漢字構(gòu)形的基本結(jié)構(gòu)成分，其構(gòu)成材料的豐富多彩、絢麗多姿，帶來(lái)了視覺(jué)效果的豐富多彩。書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，篆、隸、楷、行、草書(shū)構(gòu)成了中國(guó)書(shū)法的五種字體，由于各種字體線條自身藝術(shù)質(zhì)地不同，從而造成整體美感的差異。篆書(shū)的圓勻、隸書(shū)的古拙、楷書(shū)的端正、行書(shū)的流暢、草書(shū)的飛動(dòng)，使得漢字書(shū)法在視覺(jué)上產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的變化，也為漢字的變化美增添了濃墨重彩的一筆。

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。文學(xué)作品的魅力既來(lái)自思想內(nèi)容的深邃，又體現(xiàn)在它的外部表現(xiàn)形式——語(yǔ)言的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的組合方式上。人們對(duì)語(yǔ)言形式的選擇，對(duì)語(yǔ)言美學(xué)意味的追求，必然折射出他本人的審美情趣及文化心態(tài)。粵語(yǔ)流行歌曲作為人們文化觀念和審美趣味的藝術(shù)載體，其作者和受眾對(duì)均衡美和變化美的追求也就不足為奇了。

廣府文化之所以具有獨(dú)特的魅力，不僅僅在于廣式民居、廣式菜系等，更重要的是在于以粵語(yǔ)為載體的一系列文化品種，充分體現(xiàn)了廣府文化的鮮明特色。由于時(shí)代的變遷，保護(hù)和傳承粵語(yǔ)歌曲文化成為新世紀(jì)發(fā)展的主旋律，粵語(yǔ)流行歌曲是幾千年來(lái)廣府文化的重要積淀，符合嶺南居民乃至海外僑胞的審美習(xí)慣和審美情趣，因此，在建設(shè)文化大省的過(guò)程中，在發(fā)展嶺南文化的過(guò)程中，研究保護(hù)傳承粵語(yǔ)流行歌曲具有十分重要的意義。

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