探討民族體育的文化模式及其獨(dú)特性①

丁振賓

(大連民族學(xué)院體育教學(xué)部 遼寧大連 116600)

1 民族體育的概念

民族體育是社會(huì)體育的重要組成部分,是我國(guó)各民族在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造積累和發(fā)展起來(lái)的帶有顯著民族特點(diǎn),以健身、防身、娛樂(lè)為主要目的的身體鍛煉活動(dòng)。各民族體育的發(fā)展形成往往以悠久發(fā)展歷史、人物傳說(shuō)、勞動(dòng)實(shí)踐、宗教節(jié)日為文化發(fā)展源頭,加上瑰麗神秘的色彩和獨(dú)特的民族情趣,反映的是各民族的生活活動(dòng)、生活習(xí)俗、道德情操和宗教信仰,也是各民族政治、文化、生活的一種特殊表現(xiàn)形式。

2 發(fā)展民族體育文化模式的必要性

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,多姿多彩的各民族體育項(xiàng)目推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。但是,在西方文化盛行的當(dāng)今,我國(guó)民族體育的發(fā)展受到了西方體育文化的強(qiáng)力沖擊。其中,包括有歷史、社會(huì)、文化、民俗、地域等種種原因,使我國(guó)各民族體育的發(fā)展不平衡;隨著社會(huì)的發(fā)展,生活的轉(zhuǎn)變,逐漸影響著人們的生活習(xí)慣和心理需求,民族體育娛樂(lè)活動(dòng)不再被現(xiàn)代人所接受,慢慢消失在社會(huì)的發(fā)展中,而隨之替代的是現(xiàn)代潮流的時(shí)尚體育活動(dòng);最后,就是各民族之間的文化發(fā)展的沖突與融合,隨著文化全球化,各國(guó)的民族文化相互交融,這種充滿吸引和排斥的矛盾對(duì)各民族體育的發(fā)展產(chǎn)生重大影響,使許多民族體育項(xiàng)目在融合中逐漸消失。因此,探討民族體育的文化發(fā)展,如何與世界各體育文化發(fā)展接軌,發(fā)展具有特色的民族體育文化模式就具有重要意義。

3 民族體育的文化發(fā)展模式

文化模式是指具體的某一民族、某一區(qū)域的文化特質(zhì)類型,生活方式的風(fēng)格化以及各部分文化內(nèi)容之間彼此交錯(cuò)而形成的文化結(jié)構(gòu)。在我國(guó)古人提倡“天人合一”和“氣一元論”的哲學(xué)理念,以此發(fā)展起來(lái)的整體的思想思維和人與自然的和諧統(tǒng)一思想,重視倫理、禮儀、表演的中國(guó)東方體育文化模式。以西方古典理性主義為基本,以民主、平等、法制為理念的西方民族體育文化模式,其對(duì)應(yīng)著現(xiàn)代體育文化模式的發(fā)展,如奧林匹克。在全球社會(huì)發(fā)展的大背景下,文化模式是定位和實(shí)現(xiàn)民族體育文化的價(jià)值,首先應(yīng)該確立我們民族體育發(fā)展的文化模式,才能更好的發(fā)展與傳承。

3.1 民族體育文化模式要以“民族性”為根基

民族體育的文化模式發(fā)展要以民族性為根基,這是發(fā)展的出發(fā)點(diǎn),因?yàn)楦髅褡逵懈髯缘拿褡逦幕l(fā)展,在特定的自然與環(huán)境下慢慢演化發(fā)展出各自的體育文化。各民族體育文化反映出的是“一種相互結(jié)合的特殊文化特質(zhì)”,這種特殊文化也反映著不同的文化內(nèi)容結(jié)構(gòu),并與其它地域或國(guó)家的民族文化區(qū)別開來(lái)。因此,民族性是一個(gè)民族獨(dú)有的特色,是發(fā)展與傳承的基礎(chǔ)。所以,我們的民族體育文化發(fā)展模式首先應(yīng)該確立民族體育的“民族性”特質(zhì),發(fā)揮好各自內(nèi)在的特殊的民族性文化,開展民族性活動(dòng),加大民族性的民族意義和特點(diǎn)。在這種理念的指導(dǎo)下,構(gòu)建出民族體育文化的模式才更切合實(shí)際。世界現(xiàn)代社會(huì)中的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),就是承載著民族文化的體育文化,它的根基和表演形式始終與民族的政治、民俗、宗教、禮儀、道德緊密相連,作為風(fēng)靡全球的奧林匹克體育,它的發(fā)展同樣與民族的文化、環(huán)境相連,又融合了全世界人民對(duì)體育文化精神的共同追求,達(dá)到了全世界人民對(duì)體育的參與。因此,構(gòu)建民族體育文化模式,首先考慮“民族性”的保持和延續(xù)。一方面在產(chǎn)生、發(fā)展的環(huán)境中,選擇最佳的發(fā)展途徑,保持其“區(qū)域民族特性”;另一方面,在向外的文化交流、滲透和融合中,始終保持民族體育的“民族性”文化精髓。

3.2 民族體育文化模式以“文化篩選、去粗取精”為原則

一種文化的發(fā)展是將原創(chuàng)的文化融入現(xiàn)時(shí)社會(huì),并與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展背景、外來(lái)文化相互接觸與碰撞,進(jìn)而形成新的具有現(xiàn)代社會(huì)意義和價(jià)值的文化。對(duì)于民族體育文化的篩選過(guò)程,其基礎(chǔ)是建立在民族性的民族體育文化中,這種體育文化與社會(huì)發(fā)展背景相適應(yīng),與人們生活變化相適宜為結(jié)合點(diǎn),逐漸保留出符合現(xiàn)代民族性與人相適宜的民族體育文化。據(jù)歷史調(diào)查研究統(tǒng)計(jì),我國(guó)現(xiàn)存的民族體育項(xiàng)目種類達(dá)900之多。其中,漢民族的項(xiàng)目有300多項(xiàng),其他55個(gè)民族的體育項(xiàng)目達(dá)600之多,這些民族體育項(xiàng)目都是在歷史的發(fā)展和人類社會(huì)的變革中發(fā)展保留下來(lái)的,是經(jīng)過(guò)人們的參與并實(shí)踐存留的。如此數(shù)量的民族體育項(xiàng)目,是我們各民族體育文化發(fā)展的強(qiáng)大資源。在眾多的民族體育項(xiàng)目中,傳統(tǒng)性成分占主要成分,在體育文化的發(fā)展過(guò)程中,出現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)形式、運(yùn)動(dòng)器材、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所及運(yùn)動(dòng)主體,是否都或多或少地存在著不科學(xué)或與社會(huì)不適應(yīng)的成分,那么,我們就應(yīng)該大膽的去除偽裝成分或不相宜的多余成分,保留其體育文化的精髓成分。所以,發(fā)展民族體育文化,就必須以“文化篩選,去粗取精”的原則,保留適合人類社會(huì)發(fā)展的文化。

3.3 民族體育文化模式的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)價(jià)值

文化發(fā)展的最終目的,是實(shí)現(xiàn)不同個(gè)體價(jià)值。如果不能明確其價(jià)值和功能,那么文化的發(fā)展就是盲目的和毫無(wú)意義的。民族體育文化的價(jià)值,就是滿足不斷進(jìn)步的社會(huì)發(fā)展需求和個(gè)體的需要,形成一種積極的社會(huì)推動(dòng),并且使該文化的存在和發(fā)展在此基礎(chǔ)上更大的超越。比如,奧林匹克體育項(xiàng)目,是整個(gè)全人類對(duì)體育精神的追求,形成一種積極的社會(huì)發(fā)展推動(dòng)力,也在不斷的適宜社會(huì)的發(fā)展需求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。所以,對(duì)于民族體育文化模式發(fā)展的最終目的,也是實(shí)現(xiàn)其價(jià)值,包括社會(huì)發(fā)展的需求和個(gè)體參與的價(jià)值。因此,我們應(yīng)該讓民族體育在新的環(huán)境下面向社會(huì),面向未來(lái),實(shí)現(xiàn)民族體育的特性和價(jià)值。

4 民族體育的文化獨(dú)特性

民族體育的文化是特定民族普遍認(rèn)同的民族精神、價(jià)值取向、習(xí)俗等構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的行為方式。具有典型的獨(dú)特性,主要包括以下幾個(gè)方面。

4.1 民族性

民族體育文化的產(chǎn)生與發(fā)展都有其存在的根源,這種根源是基于不同的區(qū)域文化、習(xí)俗所形成的文化差異,形成了不同的特定的民族特色,這就是民族性。在歷史社會(huì)的不同發(fā)展階段,這種民族性都存在著不同的特點(diǎn)。民族體育文化的民族性滲透在生活及文化的各個(gè)方面,成為特定民族的精神,行為制度和風(fēng)俗習(xí)慣,在塑造本民族的新一代人中起到重要的作用。因此,民族體育文化塑造了不同文化意識(shí)的群體。

4.2 娛樂(lè)性

民族體育項(xiàng)目不僅是項(xiàng)目參與人的表演,更是一種具有娛樂(lè)性的項(xiàng)目。這種項(xiàng)目是一種以閑暇消遣、健身娛樂(lè)為主要的民俗文化活動(dòng)。這種娛樂(lè)性,在社會(huì)生活中深受大人們的喜愛,讓人們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦囿w驗(yàn)體育帶來(lái)的樂(lè)趣廣。正因?yàn)檫@種娛樂(lè)性,使廣大的大眾群體參與進(jìn)來(lái),使民族體育發(fā)展壯大起來(lái)。

4.3 競(jìng)技性

競(jìng)技性是任何體育項(xiàng)目的特點(diǎn),民族體育也不例外,這種競(jìng)技是展現(xiàn)民族意識(shí)的一個(gè)象征。通過(guò)不同形式的競(jìng)技活動(dòng),形成相互較量、相互磨合的局面,達(dá)到一種融合的狀態(tài),凝聚成重要的力量。在人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較量的同時(shí),也促進(jìn)了人們合作意識(shí)的提升。

4.4 地域性

地域性是區(qū)域之間時(shí)間和空間的不同存在現(xiàn)象,在特定的地域中生活著各民族主體,在不同的自然和地理環(huán)境中形成區(qū)域性的差異。例如:山區(qū)靠山而存,沿海靠海而存。在不同的地域環(huán)境中,發(fā)展出各民族適宜該地域的生活、文化活動(dòng),進(jìn)而演化出特殊的民族體育活動(dòng),形成了鮮明的民族體育文化區(qū)域性特征。

4.5 傳承性

民族體育文化是一種歷史傳承的文化。在與其他各民族文化的交融過(guò)程中,雖然不斷吸取其他的文化來(lái)完善自己,但始終保留著自身的文化特點(diǎn),這種文化特點(diǎn)就是民族體育文化的傳承性,一代一代地傳承下去。

4.6 觀賞性

民族體育文化需要有極強(qiáng)的觀賞性,讓眾多的人對(duì)其感興趣,才能更好的發(fā)展民族體育文化,使該文化深入到人們生活之中。

4.7 參與性

民族體育活動(dòng)伴隨著民族節(jié)日的開展而更具生命力,使節(jié)日活動(dòng)更加充實(shí)、豐富,參與活動(dòng)的人群更加廣泛。

5 結(jié)語(yǔ)

最后,我們?cè)跇?gòu)建民族體育文化模式發(fā)展的同時(shí),始終圍繞“民族性”為發(fā)展基礎(chǔ),將民族體育的發(fā)展融合于社會(huì)主義實(shí)踐中去,將民族體育的文化發(fā)展與現(xiàn)代化發(fā)展需求與實(shí)現(xiàn)億萬(wàn)人民的價(jià)值緊密結(jié)合起來(lái),使不同區(qū)域、不同群體的民族在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

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