賓陽炮龍節歷史與社會價值

伍廣津，何 飛，李婷婷

（廣西民族大學體育與健康科學學院，廣西 南寧 530006）

1 賓陽炮龍節概況

1.1 賓陽炮龍節起源

“咚咚咚，鑼鼓聲響；噼噼啪啪，鞭炮齊鳴。”農歷正月十一是廣西賓陽縣一年一度的炮龍節，有著千年發展歷史的炮龍節讓整個縣城陷入狂歡之中，深深吸引著100多萬國內外游客，讓他們在這里體驗了一回“東方式”的狂歡之夜。賓陽炮龍節的主題形式就是舞炮龍。舞炮龍是賓陽人民特有的一種傳統舞龍形式。有關賓陽舞炮龍的來歷，起于何時，較為流行的有以下幾種說法。第1種說法，據史料記載，宋代，即公元1053年，奉朝廷旨意，將軍狄青率領3 1000千多名將士前去南方征伐儂志高領導的武裝反叛勢力。在正月十一這天，賓州本地流行著一個熱鬧的“燈酒節”，狄青以此設下大計。為了迷惑敵軍，狄青充分利用了中原地區士兵的編織技藝和舞龍技術，在白天與當地百姓吃酒慶祝，夜晚與百姓舞龍助興，讓整個城鎮熱鬧非凡，民眾喜氣洋洋。接下來，狄青突然襲擊敵軍，一夜之間拿下昆侖關，大獲全勝。狄青軍隊班師回朝后，舞龍活動被當地居民保留并傳承下來，逐漸演變發展成現在舞炮龍的情景。第2種說法，舞炮龍起源于賓陽地區最早的居民盧氏兄弟，距今已有近300多年的歷史。1664年，廣東水花門樓盧氏三兄弟為謀生遷居至賓陽的蘆圩鎮，多年后盧氏移民為表達思鄉之情， 就把家鄉的民俗活動舞炮龍帶到了賓陽。由此， 賓陽舞炮龍活動就成為了當地獨具特色傳統民俗節日。第3種說法，在明朝萬歷年間，賓陽縣城賓州鎮最早的居民，基本上都是來自廣西玉林地區的經商之人。他們在此集結成圩做生意，發家致富，安居樂業。賓州鎮經多年的發展成為廣西四大圩鎮之一。多名風水先生給賓州地區卜卦，共同認為該地區是“四龍拜祖”之寶地。他們認為，賓州老圩集市是一處較平坦的高地，類似一社壇。向南方向的4條老街道猶如4條盤旋的蛟龍。4條龍頭朝向社壇。風水先生曰：四龍拜祖也。社壇所在地，即現在老圩菜市廊鋪，也就是炮龍開光老廟所在地。在老廟開光舞炮龍也是為了“興隆”此地之意。第4種說法，來源于“送燈”風俗。所謂“送燈”，此舉實是慶祝男孩出生的活動。在過去的一年里，當地居民誰家男孩在新生兒中第一個出生。所有的當地居民會在正月十一這天出資，由這戶人家牽頭買酒買菜來吃“燈酒”，買祭品祭祀神廟神壇。在傍晚時候，全體居民在年長的族長帶領下拜祭本族社壇后，敲鑼打鼓、舞獅、舞龍、跳舞，燃放大量鞭炮并把扎好的花燈送至那戶人家。最后把花燈掛在廳堂的橫梁上，以示祝賀。賓陽縣很多鄉鎮存在這種風俗。現在許多人認為賓陽舞炮龍就來源于“送燈”活動。正月十一就叫燈酒節。炮龍節即衍生于此節，現在已經兩節合一。筆者認為，賓陽舞炮龍活動在上千年的發展歷史中孕育、形成、發展、成熟、改進，并形成了現在有著悠久的歷史淵源、豐富文化內涵、整合了本土文化與外來文化的共生，不僅擁有獨特的中華龍文化價值，也具有民眾祛災祈福心理需求的精神價值。20世紀80年代后，賓陽人民生活水平提高，炮龍節規模更為盛大。1993年的炮龍節，是歷史上規模最大、最隆重的一屆，全城共有28條各式各樣的炮龍參與了表演，游遍了全城大小12條熱鬧的街道。2007年，為了展示賓陽悠久的歷史和深厚的文化底蘊，獨特豐富的民俗風情，打響炮龍文化特色品牌，賓陽縣委縣政府舉辦了百龍舞賓州炮龍節活動。同年，炮龍節成為了廣西非物質文化遺產保護名目。賓陽炮龍節活動在2008年被正式列入國家非物質文化遺產保護名目。

1.2 賓陽炮龍節活動形式

賓陽炮龍節的內容豐富，形式多樣，具有鮮明的民族色彩和獨具一格的地域特性。賓陽縣發揮當地特色資源，挖掘整理和展現該縣的特色文化內涵，將各鄉鎮獨具特色資源融入炮龍節活動中，并在各鄉鎮設立“炮龍節”分會場，推動了鄉鎮傳統民俗文化的開發與利用。炮龍節活動，除了原有的舞炮龍活動、游彩架、大型文藝晚會演出、燈酒宴、民俗文化與藝術展演等項目，2013年的又新增加了山歌擂臺賽、武術挑戰賽、賓陽—臺灣“雙炮”交流活動、壯鄉武術表演和獅王爭霸賽5個項目。

賓陽炮龍節主要活動如下：一是游彩架，即彩架游行。參與整個游行的隊列由彩色的臺架隊、舞龍舞獅隊、彩燈組、音樂柜等幾個部分組成，由當地知名的舞獅表演隊開道，舞龍表演隊收尾，中間有4臺彩架依次前行。每臺彩架分別有4人扛在肩上，彩架上有2～4名大膽、聰明、機靈的孩童裝扮成各種各樣的人物。彩架上表演的人物大多都是來源于中國的歷史、神話故事中的人物原型，如豬八戒背媳婦、穆桂英掛帥、仙女散花等。二是燈會，俗稱“燈酒會”，活動內容有鄉飲和取燈。此活動實際上當地為慶祝男孩出生的禮儀形式。在過去的一年里，當地居民誰家男孩在新生兒中第一個出生。居民全部集資，由這戶人家擔任“頭人”買酒買菜來吃“燈酒”和負責所有事務。各族人民齊聚一堂商量村規民約、農業生產，然后舉行盛大的晚宴。三是舞炮龍。舞炮龍是整個炮龍節活動的主題，主要包括開光儀式、舞炮龍活動、送龍等組成。開光，每年正月十一晚七點時分，在老廟神壇都會為為即將進行表演的炮龍舉行傳統的開光儀式；舞炮龍，“舞炮龍”即以燃放“鞭炮”彈燒狂舞之龍。當地人認為炮放得越多、越響，龍會在自家門前停留的時間越久，就越吉祥如意，由此流傳認為炮龍節不僅是居民狂歡的民俗節日，還蘊含著民眾祈求來年風調雨順、生意興隆、喜添貴子之寓意；送龍，炮龍由村頭一直舞到街尾，舞龍隊伍會在事先定下的集中地點，舉行當地獨特、傳統的送龍儀式，然后用火把將舞過的龍焚燒，送龍升天，以此表達送龍之意。

2 賓陽炮龍節的社會價值

2.1 賓陽炮龍節促進旅游產業

炮龍節作為旅游產業吸引了豐富的旅游資源，延展了旅游季節。賓陽縣的自然景觀、社會風俗、人文氣息是賓陽旅游產業發展的基礎。然而，在參與性、動態性、體驗性旅游資源發展過快的今天，單純靜態性的旅游資源吸引力正逐漸降低。因此，集體性、參與性、豐富多彩的民間民俗活動就成了城市旅游吸引旅客的一種新型方式。新型方式的出現既提高了旅游人群的數量，又豐富了旅游資源，實現了民俗旅游資源的動、靜相結合。賓陽炮龍節以其獨特的“東方式”狂歡，深厚的文化內涵與價值，成為了吸引中外大量游客的一種新型旅游資源。賓陽炮龍節為賓陽旅游增添了新的旅游資源，使旅游淡季不淡，延展了旅游季節。

2.2 賓陽炮龍節傳承與發展民俗文化，打造民俗文化品牌

賓陽是一個有著2 000多年歷史的古縣城，歷史文化底蘊深厚，有豐富的民俗非物質文化遺產，如炮龍節、游彩架、燈酒節、仙馬、彩鳳、絲弦戲等。賓陽縣委、縣政府充分利用炮龍節這一契機傳承與發展當地民俗文化，通過炮龍節主題活動，形成了不同形式的文化活動，共同體現賓陽的歷史文化內涵，達到了民俗與歷史相融合，主題與形式相統一，推動了賓陽政治、經濟、歷史、文化的發展，有力推進了全縣民俗文化的大躍進。炮龍節是賓陽獨具民俗特色的傳統節日，被國內外媒體、游客稱為“世界獨有”“東方狂歡節”“中華一絕”的民俗文化活動，這是賓陽一張亮麗的名片，也是賓陽面向世界的一封介紹信。炮龍節既樹立了賓陽的知名度與影響力，又打造了賓陽民俗文化品牌。

2.3 賓陽炮龍節豐富群眾文化生活，促進民族大團結

炮龍節對賓陽來說是規模盛大的民俗體育文化活動，男女老少參加，群眾基礎良好，既豐富人們的文化生活，又促進各民族之間的溝通與交流。炮龍節舞炮龍不僅是群眾文化生活的一部分，又是人們祈求風調雨順、幸福安康生活的象征。壯、漢、瑤等和其他兄弟民族共同參與，各民族文化相互輝映，共同繁榮。舞炮龍是一種特殊的“精神粘合劑”，把各族人民緊密聯系在一起，產生著強大的同心力與凝聚力，各民族兄弟歡聚一堂，共商舞龍事宜；各族人民共同參與，互相交流，切磋舞藝；舞龍之時，方圓幾十里的人民都來觀看，熱鬧非凡，其樂融融。

3 建 議

3.1 提升炮龍節民俗文化品牌效應

賓陽炮龍節民俗文化產業的發展，一般要從挖掘整理炮龍節文化資源到開發與利用資源優勢，再到把炮龍節優勢文化資源轉化為文化產業，最終實現炮龍節文化產業的品牌化。資源優勢是基礎，而品牌建設才是最終目的。要借助賓陽炮龍節民俗文化，將其發展成為獨具特色的炮龍節文化產業，同樣要發揮文化資源優勢，通過炮龍節文化資源的開發與利用，打造“賓陽炮龍節”主題品牌。“賓陽炮龍節”文化品牌是在文化產業建設中形成的風格獨特且影響廣泛的文化現象，對整個文化產業的發展具有巨大的提升和帶動作用。

3.2 走“文化搭臺，旅游唱戲”發展道路

文化是一個地方的根，是這個地方的靈魂。旅游是一個地方的本，是這個地方的窗口。依托“賓陽炮龍龍節”特色民俗文化資源，不斷探索旅游發展的新途徑、新方式、新形態，打造民俗文化旅游精品，逐步形成了“文化搭臺，旅游唱戲”的合作共贏格局。依據旅游市場需求，制定出多條以突出當地文化與旅游相結合的旅游線路，打造出以賓陽炮龍節文化為主線的特色旅游線路。

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[4]劉艷蘭.標志性事件旅游的開發與管理——以廣西賓陽炮龍節為例[J].中國高新技術起企業，2008（15）.

[5]劉云德.民族民俗文化的資源優勢與品牌建設——以承德為例[J].人民論壇，2012（17）.