武術傳播踐行者——武術表演

宋永博 秦海龍

（上海體育學院武術學院，上海 200438）

1 武術表演概況

1.1 概念界定

武術表演是一種武術與表演藝術相結合的綜合性節目。其形式多樣，常以燈光、音樂、煙火、服裝、威亞等道具相結合；穿插劇情、舞蹈、演唱等內容；表演組織跨度很大，大到國家行為規模，小到班級娛樂表演；人數可多可少；主題范圍較廣，其元素多元，具有觀賞價值和觀賞性。

1.2 展現平臺

隨著社會的進步和發展，人們物質層面得到很大改善，對身體健康需求和精神需求也不斷增加，國家作為對外文化交流需求也在增加。為了滿足國家和人們的需求。正是武術表演所具備的特殊功能和內涵，武術表演就被廣泛的搬上各大舞臺：各類體育賽事的開閉幕式、外交文化交流平臺、聯歡晚會、電視綜藝節目、劇院節目、慶典活動、旅游景區宣傳等形式。

1.3 兩大基本功能

武術表演可以作為娛樂性節目娛樂大家。在各大劇場、各大平臺人們都可看到武術表演，豐富大家的觀賞內容；也可作為一種傳播中國文化的載具。武術表演已經成為傳播中華武術，展現中華民族精神，弘揚中華武術傳統文化的重要手段之一。

1.4 分類

武術表演形式多樣，內容涵蓋面廣，在不同的背景下表達的主題不盡相同。按照武術表演的目的不同，可以把武術表演分為商業性和公益性兩類。

商業性武術表演主要構成部分是武術俱樂部表演團隊和武術學校表演團隊的演出，主要參加商業性演出，以獲得經濟利益為目的，一般是收到商業邀請或者為獲利而參與表演。如劇院節目演出、喜慶活動的開閉幕式演出、旅游景區盈利表演等。

公益性武術表演主要是由政府或者組織牽頭和投資，以傳播和交流中國傳統文化，展示武術內容為目的，非以追求經濟利益為目的的武術表演。如大型體育賽事開閉幕式、春節聯歡晚會、外交訪問形式的武術表演、主題性武術節表演等。

2 武術表演對于武術傳播的意義

在以社會現代化、經濟全球化的今天，我國傳統文化也開始融入到全球化的大趨勢之中，隨之而來的是外來文化大潮的涌入，為了更好地和世界接軌，我們不斷做著調整和變化。這也使得我們學到了很多世界先進的文化理念，但是我們逐漸發現我們迷失了自己，我們沒有了自己的特色，沒有了中心。我們只剩下去適應外來的生活方式，以別人的文化理念去理解和處理問題，而我們自己的生活方式和優秀的文化理念卻得不到弘揚和發展。如此長期發展下去，我們就會淪為外來文化的殖民地。于是，把我們自己的優秀文化傳承和發展下去，把我們中華文化傳播出去推向全世界，顯得極其緊迫。武術表演作為武術傳播的重要手段及其具有的兩大基本功能，就決定了其對武術的傳播具有重大的實際意義。

2.1 促使更多的人接觸和了解武術

在人們日常生活當中，人們通過接觸各種平臺學習和娛樂業余文化生活。當人們看到武術表演時，人們就會對武術有了接觸，通過自己的欣賞，了解到武術的形態和內涵，發現武術的美。這樣才能使更多的人研習武術，擴大研習武術的人數。對于了解武術的人，他們可以更深刻地認識武術，了解其他武術派別的魅力，也是一個學習交流的平臺。它是人們接觸和學習武術的重要途徑之一。

2.2 促進武術信息交流

通過武術表演平臺，展現不同形式派別拳種的特點，可促進之間相互學習觀摩，也是初學者對武術進行學習的一種重要資源和途徑。

2.3 傳播中國傳統文化

武術作為我國非物質文化遺產的一部分，是我國傳統文化的重要組成部分。通過武術編排融入我國的傳統元素，在表演展示的過程也是我國傳統文化的展示的過程。可以說武術表演到了哪里我國傳統文化就傳播到了哪里。

2.4 豐富人們的娛樂文化生活

武術表演作為節目，本身就具有一定的觀賞性和觀賞價值，在人們觀賞的同時，也是對自身精神需求的滿足的一個過程。

2.5 促進經濟的發展

武術表演本身可以作為一種產品，供人們欣賞。武術表演同時帶來的是一套商業鏈，如豐富和拉動了表演市場；吸引更多的人去習練武術，帶動了武術教學市場；帶動了武術器材市場，如武術器材和服裝等；拉動了武術旅游市場，如少林寺和武當山旅游景點等。

2.6 豐富武術從業人員的就業途徑

通過武術表演可以使更多的習武者加入到武術表演市場，經過專業的培訓和表演，參加職業表演團，成為職業演員，加入到影視娛樂界。如李連杰、吳京、袁曉超等武術習練者，增加了武術研習者的就業的途徑。

3 武術表演的優缺點

武術表演對于武術和傳統文化的傳播具有重要意義，但其在傳播過程中也會出現各種各樣的問題。武術表演形式多種多樣，其內容涵蓋面較廣，在不同的背景下所表達的主題不盡相同。按照武術表演的目的不同，可以把武術表演分為商業性和公益性兩類。在傳播的過程中，由于人們的文化理念、文化水平都不盡相同，對武術的理解也就不同，特別是對傳統武術文化內涵的理解，這就導致在表演的內容安排和設計方面上容易出現偏失。由于武術表演的市場還處在初級階段，各方面監管不嚴，這也導致武術表演團和節目的質量得不到嚴格的監控，必然也會對武術的傳播出現各種各樣的曲解，從而導致人們對武術的錯誤認識。

3.1 商業性武術表演

商業性武術表演主要構成部分是武術俱樂部表演團和武術學校表演團的演出，主要參加商業性演出，以獲得經濟利益為目的，一般是收到商業邀請或者為獲利而參與表演，如劇院節目演出、各類慶典活動的開閉幕式演出、旅游景區盈利表演等。

優點：商業演出的目的是為了取悅觀眾，所以編排時會加入很多傾向于娛樂的元素，表演形式多種多樣、內容較為豐富、娛樂性強、綜合其他元素較多、市場存活性較強等。

缺點：由于其過于追求表演的娛樂效果，難免會脫離武術本身的特點，武術特點不突出不全面、武術文化內涵缺失、可能誤導觀眾對武術認識、過于趨向娛樂化、過于趨向競技化背離傳統、商業表演市場復雜混亂參差不齊、監管嚴重不足等。

3.2 公益性武術表演

主要是由政府或者組織牽頭和投資，以傳播和交流中國傳統文化，展示武術內容為目的，非以追求經濟利益為目的的武術表演，如各類大型體育賽事開閉幕式、大型聯歡晚會、外交訪問形式的武術表演、主題性武術節表演等。

優點：其在排演時注重社會效益，影響較大，重視文化內涵，所以主題明確、包含內容全面、內涵豐富、具有較高的觀賞價值、文化氣息濃厚、民族特色較強、演練水平較高等。

缺點：表現形式相對單一、娛樂性相對不強、團隊組織管理水平要求較高、編排節目要求較高、不易于在市場經濟下存活等。

4 武術傳播影響力較大的表演團

4.1 少林寺武僧團

少林寺于公元495年建寺，距今已有1500多年的歷史積淀，其奉行傳承千年的少林“禪、武、醫”文化。少林寺因少林功夫而名揚天下，號稱“天下第一名剎”。1989年5月，少林寺成立了少林武僧團，其目的是通過少林武術表演，達到弘揚祖國傳統武術文化，宣傳少林禪宗正法的目的。1989年6月，少林寺武僧團第一次外出武術表演，釋永信法師等一行24人在海南省海口市的工人影劇院連續進行了三場少林武術表演，引起全國轟動。之后少林武僧團前后受邀出訪了60多個國家和地區。隨著少林功夫及少林寺影響的不斷擴大，少林武術學校遍及世界各地，目前已有幾十個多個國家和地區建有專門研學少林功夫的學校和團體，有上千萬洋弟子在研習少林功夫。少林武術文化大力傳播的同時也帶來了地區經濟的騰飛。20年來，到少林寺旅游觀光、朝覲認宗的中外友人已達上億人次。少林武術的發展給河南的經濟發展增添了一道亮麗的風景線。加之少林寺弟子在全世界的推廣和傳播，少林寺對于我國武術的發展起到了非常重大的作用。

該團所保留的傳統武術文化內涵，使其具備了對外文化交流的資本。由中國對外演出公司制作的《少林雄風》全世界巡回演出近千場；1999年與英國制作公司合作制作的大型少林功夫舞臺劇《生命之輪》風靡歐美，2004年又出《功夫大師》，并錄制成影像全球發行。該團應邀出訪、表演、教學遍及歐洲、美洲、亞洲、非洲等幾十個國家和地區，受到了世界人民的熱愛，所到之處各大新聞媒體競相報道。幾年來，該團參與接待了黨和國家領導人江澤民、李鵬、吳邦國、李長春、李克強，俄羅斯總統普京、國際奧委會主席羅格、美國前國務卿基辛格等貴賓，以及蔡龍云、霍利菲爾德、金庸、袁和平、李湘、大山等社會各界名流。該團遠赴英國、俄羅斯、美國、法國、德國、韓國以及臺灣、香港、上海等國內外幾十個國家和地區進行交流、演出，獲得了巨大成功并受到英國女王伊利沙白及俄羅斯總統普京等國家元首的親切接見，并建立了多個海外分部。

4.2 少林塔溝武校武術藝術團

少林塔溝武校，是一所在校師生2.5萬余人的民辦武校，全國武術館校排名第一。為了更好地弘揚和傳播少林武術，學校武術藝術團應邀到世界60多個國家和地區進行武術教學和表演。2003至2010年連續八年參加中央電視臺春節聯歡晚會，演出了武術劇《十二生肖拜大年》、《英雄小哪吒》、《壯志凌云》、《百家姓》、《行云流水》、《盛世雄風》、《功夫世家》《對弈》等節目。其中《壯志凌云》、《行云流水》、《功夫世家》獲得觀眾最喜愛的節目獎。其參與了北京夏季奧運會和殘奧會的開閉幕式的4場武術表演，其中《太極》給全世界人民留下了深刻的印象，其不僅走進人們的視野，更走進了人們的心中，使得人們對于中國武術，中國的文化有了更全新的認識和理解。

4.3 其他武術表演團部分演出

（1）1936年柏林奧運會，中國派了一個由九人組成的國術隊到會表演。近代以來第一次由政府組織向世界傳播武術。

（2）2006年11月，中國北京少林武術學校表演團參加海灣中國文化周活動。

（3）2006年11月，中國北京少林武術學校表演團在開羅歌劇院舉辦了名為“中國之夜”的專場演出活動。

（4）2007年7月，北京少林武校表演團赴美國參加美國華盛頓—中國蓬萊和平頌國際青少年文化藝術節。

（5）2007年12月，北京少林武術學校表演團在中南海懷仁堂參加了新年京劇晚會演出，受到了國家領導人胡錦濤、江澤民、溫家寶等的親切接見和贊賞，它與京劇一道展示這兩大民族瑰寶的博大精深和無窮魅力。

（6）2007年8月4-26日，西山國際學校武術團演出活動30場，為愛丁堡軍樂節的20多萬現場觀眾和l億多電視觀眾帶去中國武術的震撼。

（7）2010年10月，由中國武術協會主席高小軍率領的中國武術表演團對巴西、哥斯達黎加、多米尼加進行了友好訪問。期間共進行了六場表演，所到之處受到熱烈歡迎，增進了中國人民和拉美洲人民之間的友誼，有力地推動了武術在中南美地區的開展，提升了武術在當地的影響力。

（8）2011年5月，由中國武術協會副主席陳國榮率領的中國武術團訪問非洲4國，非洲人民對武術有了更深的理解。

（9）2011年8月，中國武術表演在聯合國總部舉行，向世界傳遞了中華文化的獨特魅力，同時也讓各國觀眾加深了對中國文化的了解。

在全國和世界的舞臺上有很多各種性質的武術表演。通過國際少林武術節、武博會、世界傳統武術節等重大武術活動上的武術表演，讓更多的人通過武術表演認識武術，交流武術，了解中國的傳統文化。

5 結論與建議

通過查閱文獻和年鑒，觀看大量武術表演節目，查閱相應網站，實際深入到武術表演市場，發現并分析了現在武術表演的基本現狀。通過對比發現了一些問題，并提出自己的一些建議：

（1）由政府聯合多部門組織武術表演小組，通過多方藝術和文化相結合，重點介紹和傳播中國傳統文化，尤其中國傳統武術文化，有計劃進行武術表演巡演，讓武術、傳統文化走進學校，走進城市，走進世界。

（2）武術表演內容要突出武術的特點，要緊密與中國的傳統文化結合，特別與歷史典故的結合；表演形式要多樣，融合現代的舞臺表現手法，借助現代的器具增強武術表演的舞臺效果等。加強參演人員的表演能力和業務水平，使其不僅具備較好武術功底，也具有豐富表演經驗。同時可以吸收其他專業的表演者，使表現的角色更加飽滿，使得演出不僅具有觀賞價值，更具有娛樂性。

（3）加強武術表演市場的法律、法規建設，加強武術表演隊的注冊監管和審查。凈化武術表演市場環境，為武術表演商業化、市場化營造一個良好的氛圍。

［1］郭玉成.武術傳播引論［M］.北京：北京體育出版社，2006.

［2］王大中.體育傳播［M］.北京：中國傳媒大學出版社，2006.

［3］栗勝夫，鄧 杰.武術表演市場經營現狀與發展對策研究［J］.北京：北京體育大學出版社，2006.

［4］邱丕相.武術套路運動的美學特征與藝術性［J］.上海體育學院學報，2004（2）.

［5］麻江利，侯勝川.現代武術的舞臺表演藝術［J］.搏擊·武術科學，2007（1）.