棍文化:西棍①

馬東成

（保山學院體育學院 云南保山 678000）

我國領土面積幅員遼闊，人類經歷幾千的歲月從洪荒野蠻的原始生活走向現代文明。生活在不同的地域人類，有著不同的經驗與生活方式，因此就產生了不同的地域文化。棍法也是如此。棍術經過幾千年的發展，其技擊、理論得到了極大的發展。其流派層出不窮，明代時《總論軍器》中談到，“使棍之家，三十有一”。[2]但風格特點有各不同，技擊也不僅相同，但都帶著深深的地域文化烙印。根據握把法的不同可以把棍術分為“活把”棍與“死把”棍。[3]“活把”棍顧名思義，握把處靈活多變，可上可下，多用于北方，多用槍法，兼槍帶棍。以少林棍為代表。“死把”棍多用于南方，以俞大猷《劍經》為代表。其特點是雙手執棍，以擊打對方為主。源于馬明達《活把棍與死把棍》。棍法因地域人文風貌不同，形成了不同的技擊風格迥異，產生了不同的棍法流派。從地域因素來分，大體上可以分為中原地區以少林棍為主，“東槍西棍”中的西棍主要是流傳于甘肅、陜西、山西的,殼子棍、鞭桿、天啟棍等為主。

1 西棍

1.1 對武林拳諺“東槍西棍，南拳北腿”之“西棍”的探究

物質決定意識。由于南方高山層疊，河流密布，造就了南方人的機靈精悍，“拳打臥牛之地”，因而南人善拳。北方多平原，場地開闊，也因此養育了北方人粗獷彪悍性格，人高馬大身材，肢體較長，故擅長于使腿。潼關東面的人們善使長槍，如少林槍、沙家槍、岳家槍、楊家槍等。這與北方的長期廝殺爭雄中原有關。西北沙漠戈壁橫隔千里，漫漫古道遙遙萬里，有一棍在手即能支撐探路，又能抗匪保身，因而西北人慣常于使棍。

1.2 千百年來西棍經久不衰，究竟其棍術興起何時

據記載，春秋戰國時期，孟子對魏惠王說：“我王欲對抗秦兵，可以對自己的人民施與仁政……使用棍棒，就能達到摧毀秦國和楚國的堅甲利器進攻。”由此可見西北方強大的秦國使用堅甲利器來征服其他國家，對于棍法并不擅長。而魏國人善于使用棍，把它作為抵抗強大秦國和楚國的主要武器。現在考古學家發現，秦軍主要使用劍、戈、矛、鉞、弓弩等，尤其是弩在當時的秦軍中占主要位置。至漢朝時期，漢朝邊關，河西走廊一帶長期受匈奴的騷擾。高帝、文帝、武帝為了加強對匈奴的防范，長期將大批的中原居民移至邊關屯田戍防。也就是現在的甘肅這一帶。漢武帝后期擊敗匈奴，河西走廊打通，從此開通了絲綢之路，又有大批的人們涌入甘肅，這部分人來自全國各地，有原屬于魏國的人民。因此很有可能是他們把棍術帶西北邊塞。

大西北本土本應該有自己的棍術。作為古代絲綢之路的大西北，也是古代戰場之一。那里的人民樸實無華，崇尚武術，這樣為西北的棍術發展奠定了一定的群眾基礎。大西北自古以來就是陸地廣闊，人煙稀少。古代生活在那里的人民多以牧為主。放牧人為了自身和牲畜受到豺狼的襲擊，手中總是拿著一根棍子。牲畜上山吃草，幾個人無所事事的時候，便拿起手中的棍子進行切磋，練習對抗豺狼或他人的本領，時間久了便自成體系，形成了的棍術。“十個羊把式九個會拳”這里所說的拳就是放牧所用的棍術的意思。西北本荒蕪之地，歷史上各朝各代犯人流放之地、殺人放火逃犯避難之所、絲綢之路必經之處、又為戰爭頻發地區，當地人習武也是理所當然的事情。來往的武林高手當地放牧人的棍術難免產生好奇，進行切磋一下。這樣一來二去，西北棍術的也不斷地進行豐富完善著。逐步形成自己的棍術特點。

據考察發現西棍真正興起源于明代。明代時為了解除東南沿海倭寇進犯和北方蒙古入侵，明代格外重視練兵，同時民間武術的到了空前的發展。同時明朝政府也組織了多次居民遷移西北邊關等地，主要目的就是戍守邊關，北方蒙古。而且遷移數目眾多。這樣一來移民到了邊關陜西、甘肅一帶，自然地也帶動這一帶武術的發展。形成了西棍中著名的的殼子棍、鞭桿、天啟棍等。

1.3 殼子棍

殼子棍是流傳于甘肅天水泰安高家屲的獨門棍法。傳說其棍法的來源于一個和尚。清朝時期，一個組織反清復明的和尚，為了逃避清軍的追殺，逃至甘肅泰安高家屲村。由于長期的奔波，饑荒落魄，暈倒在高家屲村的一塊玉米地里。被高家屲村的一位老人看到了，找人將其背回家進行調養。等和尚身體恢復以后，為了報答老人的救民之恩，將其所學的少林棍法傳授給了這位老人的家人。由于這套棍法技擊性很強，逐在泰安縣流傳開來，從此殼子棍就在泰安縣生根落戶形成了獨立的棍法。

1.4 天啟棍

天啟棍是王富海從山東學來的。據臨夏縣志載：“王富海俗名王大腳，咸、同間年近古稀，精技擊，幼從山東得一拳術，名天啟棍。”天啟棍是流傳于甘肅臨夏一帶的棍法，在我國的民間武術中享有一定的地位。它的歷史比較悠久，技擊內容獨特，風格與中原地區的棍法大不相同。由于臨夏所處的位置在黃土高原的中部，自古以來這里的交通非常閉塞，其棍法也很少與外界進行交流，所以這里古樸的棍法保存的相當完整，我們通過對天啟棍的研究，可以看到古代兵器技擊的影子。

1.5 鞭桿

鞭桿在我國的山西、陜西、甘肅、寧夏較為流行。古代的大西北是我國的絲綢之路，也是我國古代的戰場之一。因此這里的人們形成了樸實而尚武的性格。這里的高山深壑較多，交通極不便利，人們出行長帶一根短棍，手拿短棍可以防身壯膽，又可以用來擔東西，還可以用作拐杖。久而久之人們對鞭桿的技擊不斷實踐、探索、不斷的總結鞭桿的技擊特點，形成了鞭桿的套路運動，各個地域不同，所形成的套路也有差異。現在武術家們對鞭桿不斷開發與研究，在不失其技擊特點的狀況下，已將它發展為即能健身，又能用于競技比賽的武術套路。

2 結論與建議

2.1 結論

棍術的產生于古代軍事戰爭，隨著時代的進步棍逐漸被有強大殺傷力的青銅、鐵器等所代替。棍術也隨著轉向民間為主，由于我國歷史上有幾次收繳兵器，所以給棍術的發展帶來了很大的空間，促使棍的發展由單純的搏斗，轉向了表演、健身、競技等。形成了眾多帶有特色的棍術派別或棍術名家，如少林棍、殼子棍、天啟棍、鞭桿等。進入20世紀以后，火藥的廣泛應用，棍用于實戰的機會減少。人們生活水平的提高，生活節奏的加快，社會文明程度的提高，棍術的發展主要轉向健身、競技等。隨著武術申請加入奧運會，棍術做為武術的一個項目也在其中，競技棍術凸顯，國家也培養了一大批棍術專業人才。同時人們的生活水平也提高了，對健身也更加注重，政府大力開發、挖掘傳統武術，以增強人們體質為宗旨，積極的在群眾推廣傳統武術，傳統棍術對普通大眾要求較低，易學、易練，符合廣大群眾健身的要求，得到了廣泛的開展。現今時代棍術的發展是以往任何一個朝代無法比擬的。

2.2 建議

（1）重視傳統棍術的技擊特點，將傳統棍術的技擊特點與現代競技棍術有機的統一起來，在競技棍術演練過程中的技擊進一步的凸顯出來。

（2）學校體育改變傳統的體育課程思維模式，試點將棍術的引入課堂教學。如在濟南部分學校已經將雙節棍作為課間操活動內容。我們可以試點著將鞭桿、天啟等引入體育課程。這樣既能健身，又能促使學生對傳統文化的重視。

（3）以全民健身為綱，加大力度對群眾宣傳傳統棍術的健身、修身價值。促使傳統棍術能夠很好的傳承和發展。

（4）加強與棍的相關文化、概念的規范，理清各層之間的關系，為棍術的研究奠定理論基礎。促使棍術的發展上一個新的臺階，棍的研究具有新的文化意義。

[1]林伯源.中國武術史[M].北京體育大學出版社，1994.

[2]杰佛里·德萊尼.菲律賓棍術封阻五法[J].搏擊與格斗,2004,4.

[3]胡錚.菲律賓短棍中的辛瓦里技術[J].中華武術,2002,1.

[4]俞大猷.劍經[M].云南文化出版社,2006.

[5]陳亮.《劍經》技法特點與學理精要研究[J].武術科學,2003,5.