健身氣功推廣普及現(xiàn)狀與改善研究

趙寶奎

(內(nèi)蒙古師范大學(xué)公共體育教研部 內(nèi)蒙古呼和浩特 010020)

健身氣功內(nèi)容豐富,動作清晰簡單且舒緩平穩(wěn),且對鍛煉場地的要求較低,因此吸引了眾多的群眾鍛煉人群,尤其得到中老年群眾的親睞。國家體育總局氣功管理中心曾在2003年召開支持推行四種健身氣功的會議,此舉為我國的健身氣功推廣和普及奠定了堅實的理論依據(jù)。在國家體育總局的組織領(lǐng)導(dǎo)下編創(chuàng)了適應(yīng)廣大群眾發(fā)展的4套健身氣功新練習(xí)法,在廣泛推行的過程中受到群眾的廣泛喜愛。健身氣功推廣的這一舉措不僅是貫徹全民健身理念的體現(xiàn),同時也有利于民族穩(wěn)定的和諧發(fā)展。健身氣功目前得到很好的發(fā)展,但在普及的現(xiàn)狀中也存在著較多問題,本文對此進(jìn)行分析研究,以期促進(jìn)我國健身氣功的快速發(fā)展。

1 健身氣功推廣普及的主體

健身氣功具有廣泛的群眾鍛煉基礎(chǔ),其參與者能夠通過長時間的氣功鍛煉來增強(qiáng)身心健康,面對日益增多的群眾和健身體育項目,健身氣功如何克服自身的不良功法,充分利用各因素之間的特點取得競爭地位,那么其普及主體就顯得尤為重要。調(diào)查發(fā)現(xiàn),氣功目前的的普及主體主要集中在國家體育總局健身氣功管理中心、中國健身協(xié)會、各省市級別的管理中心、各級輔導(dǎo)員。然而這些健身中心組織在推廣普及過程中只扮演著政策和文件管理、組織者的身份,不可能從事一系列推廣工作的具體事宜,故推廣工作主要被納入各級輔導(dǎo)員的工作職責(zé)內(nèi)。

近幾年來隨著健身氣功的深入了解和各類氣功站點的快速發(fā)展,相應(yīng)的專業(yè)功法指導(dǎo)人士也供不應(yīng)求,如果還僅僅依靠各省級階層輔導(dǎo)員的培訓(xùn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足群眾需要的。在健身氣功這一體育項目進(jìn)行推廣和普及時之依靠國家的投入也只是緩兵之計,健身氣功的推廣需要考慮長遠(yuǎn)的發(fā)展趨勢,據(jù)眾多的群眾體育項目的推廣發(fā)展經(jīng)驗來看,必須借助官方和群眾之間的共同努力而展開。

健身氣功愛好者在受過專業(yè)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)之后,其言論也會產(chǎn)生較強(qiáng)的說服力和影響力,應(yīng)加強(qiáng)對這一團(tuán)體的組織和管理,切實提高著以群體的綜合素質(zhì)水平。健身體育愛好者對氣功的推廣具有積極影響作用,然后由于傳統(tǒng)觀念的影響以及低估手眾的“辨識力”我們往往忽略另一群體的力量但是由于歷史的原因,我們應(yīng)加強(qiáng)對大眾主動參與者的建設(shè)和培養(yǎng)。例如在街道居委會的組織支持更有利于活動的開展,街道居委會是在我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的條件下應(yīng)運而生的,是幫助建設(shè)社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、服務(wù)者,他的服務(wù)宗旨就是一切為社區(qū)人民服務(wù),通過這個媒介鏈條組織更加有益于活動的開展。校園中的體育教師具備良好的素質(zhì)基礎(chǔ)和知識理論體系,在接受專業(yè)的培訓(xùn)之后各方面技能都有所提高,完全有能力為健身氣功的開展與推廣作出貢獻(xiàn)。綜上可看,健身氣功的逐步開展和深入將得到社會各界人士的傳授和支持,也逐漸由原來的單一推廣方式向著多元化推廣方式轉(zhuǎn)變,使得廣大體育愛好者都能參與其中。

2 健身氣功的普及與推廣內(nèi)容

健身氣功主要包括五禽戲、八段錦、易經(jīng)筋、六字訣四套練習(xí)功法,這4套功法自編創(chuàng)以來得到逐步認(rèn)可,健身氣功蘊(yùn)含豐厚的傳統(tǒng)體育文化特點,內(nèi)容豐富、體系繁雜。這4套聯(lián)系功法只屬于氣功的小部分內(nèi)容,從長遠(yuǎn)目光來考慮,這4套功法也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的健身需求,需要不斷創(chuàng)新和編排新功法,發(fā)揚其優(yōu)良功法的同時棄去糟粕。目前一定要在調(diào)差的前提下發(fā)現(xiàn)人民群眾的健身需要和愛好選擇,從而盡快創(chuàng)編新型氣功練法與之相適應(yīng)。

健身氣功作為一種體育健身項目,該項目的健身表現(xiàn)方式與其他健身項目的區(qū)別不大,都是通過對身體各部位、關(guān)節(jié)的長期鍛煉從而達(dá)到延年益壽的目的,只注重健身鍛煉形式實質(zhì)是“形而下”的學(xué)習(xí)方式。然而在經(jīng)歷了文化、社會、和自然不斷發(fā)展和演變之下構(gòu)成的生命體本身就是一部歷史,在漫長的歷史長河中人類便以身體原型來思考和構(gòu)想社會形態(tài)、文化形態(tài)、精神形態(tài),實質(zhì)上身體就是促進(jìn)文化的主體。健身氣功蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵,它是在我國民族傳統(tǒng)文化的熏陶下而產(chǎn)生的養(yǎng)生觀念,是將傳統(tǒng)養(yǎng)生法與現(xiàn)代科學(xué)健身方法相糅合的體現(xiàn)。如果單純的追求功法技術(shù)上的“形而下”,這無疑是對氣功本質(zhì)上的錯誤理解,因為氣功幾千年來經(jīng)久不衰的根本原因在于其科學(xué)養(yǎng)生的文化知識觀點,若寄希望將功法的多樣性來贏得后代進(jìn)行鍛煉的目光,擺脫氣功處于民族傳統(tǒng)體育邊緣化的局面無疑是不可能實現(xiàn)的。健身氣功發(fā)展至今經(jīng)歷了過多的挑戰(zhàn)和競爭,而我們的言論權(quán)、闡釋權(quán)也日漸式微,故此必須重視氣功的本質(zhì)和觀點,只有在追根溯源的教育環(huán)境下才能為為氣功進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)越的外界環(huán)境。

3 健身氣功的推廣普及受眾人群

健身氣功在推廣過程中主要的受眾人群大部分都集中在中老年,這種集中受眾人群的分布特點受諸多方面原因的影響,若將健身氣功的受眾人群只封閉在中老年人之間,則不利于氣功對社會各界和個領(lǐng)域的輻射作用,更不利于健身氣功的推廣和普及。從傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的特點來考慮,它的適應(yīng)人群范圍是極其寬泛的,這需要采取一定的策略方案,首先將哪些最有益的功法在群眾中進(jìn)行開展,這種首創(chuàng)功法必須滿足人民群眾最需要的健身意愿,從而在全民健身計劃中得到應(yīng)有的響應(yīng)。

學(xué)校校園中具有豐富的可利用資源,專業(yè)的師資力量和設(shè)備條件,這些都是其他相關(guān)部門不具備的,如果能夠充分地發(fā)揮學(xué)校的優(yōu)勢實施健身氣功教育和功法培訓(xùn)的傳授,無疑對健身氣功的實施會起到事半功倍的作用。在高校中對大學(xué)生實施氣功知識教育,為我國民族生力軍和后備力量的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ),為將來的氣功推廣作好了鋪墊。另外,針對上班一族的白領(lǐng)人士,無論是經(jīng)濟(jì)條件或教育程度都較高,甚至有部分都處于職場精英的階層,這些人的舉動會在社會上起到主流的帶頭作用,在一定程度上對政策和制度的制定產(chǎn)生影響。由此看來,青年一代的力量在健身氣功的推廣過程中具有重要作用,從歷史經(jīng)驗中我們得出很少是具備主流意識形態(tài)的文化消亡殆盡,更多的是參與者、推廣者自身能量的衰竭,或出現(xiàn)本質(zhì)觀點的創(chuàng)新變化。

4 結(jié)論與建議

我國健身氣功的推廣主體還較狹窄,主要是局限于中國健身氣功中心、中國體育總局氣功管理中心等組織。面對人們健身的需求,推廣主體呈現(xiàn)出供不應(yīng)求的狀態(tài)。健身氣功的推廣內(nèi)容主要局限在體育總局組織和創(chuàng)編下的4套功法:五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦、六字訣,群眾的可選擇性較小,在追求功法技巧的同時卻忽略了健身氣功蘊(yùn)含的科學(xué)養(yǎng)生理論體系,這都極不利于健身氣功的普及和發(fā)展。而健身氣功的普及受眾人群涉及范圍局限在中老年群體中,沒有意識到年輕階層的教育重要性,無疑壓縮了健身受眾群體的范圍。

重視對社會各階層指導(dǎo)員和輔導(dǎo)員的培訓(xùn),將氣功推廣主體拓展到街道居委會、體育教師、健身氣功愛好者等,政府和健身領(lǐng)導(dǎo)部門不應(yīng)放松管理和改善措施。在調(diào)查廣大群眾的需求量下加大力度整頓和創(chuàng)編新型功法,深入挖掘養(yǎng)身氣功的文化內(nèi)涵和科學(xué)養(yǎng)生機(jī)制,并以此作為推廣健身氣功的根據(jù)點。

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