論傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展與傳承①:以學校武術(shù)課教學為視角

張勛 韓文娜

(吉林省東北師范大學 吉林長春 130024)

傳統(tǒng)武術(shù)是起源于我國最早的體育項目之一,對于擁有五千年歷史的中國具有不同尋常的意義,它的起源可以追溯到遠古時代,遠古時期自然環(huán)境惡劣,人類為了生存在捕獵時經(jīng)常會與猛獸搏斗,這種搏斗中所運用的技能就是武術(shù)最早的雛形[1],而在冷兵器時代的周漢、春秋、戰(zhàn)國時期各路諸侯相互討伐可以說對于武術(shù)運動的發(fā)展起到了極大的發(fā)展與推動作用,又經(jīng)過了千年封建社會的洗禮,傳統(tǒng)武術(shù)這棵“中國樹”已枝繁葉茂。族傳統(tǒng)武術(shù)在中國古代史中的每一次改革、改朝換代都起著不可代替的推動作用,可以說武術(shù)是中國歷史最不可缺少的一部分。

1 傳統(tǒng)武術(shù)面臨著尷尬的處境

隨著我國經(jīng)濟、軍事等綜合國力的增強,國際地位的提高,我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被世界所認可,精髓被國外所學習、模仿、吸收,新加坡將我國民族傳統(tǒng)武術(shù)列為中小學生必修課。武術(shù)、唐裝、中國菜這些東方元素已成為屹立世界的中國的標志。傳統(tǒng)武術(shù)又因其歷史性與獨特的運動方式同時與中國京劇、中國國畫、中國醫(yī)學被譽為中國四大國粹,可見武術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的地位之高,分量之重。然而科技的發(fā)展,冷兵器時代的結(jié)束,武術(shù)的軍事作用已逐漸消失,傳統(tǒng)武術(shù)的價值與功能也隨之弱化,再者外來體育的“入侵”,國家、人民對武術(shù)的依賴已快消失殆盡,作者在閱讀文獻中發(fā)現(xiàn)我國近年來的無論從小學或者大學對傳統(tǒng)武術(shù)的教育都不甚滿意,有相當一部分地區(qū)、學校甚至根本沒有開設(shè)過武術(shù)課,學生對武術(shù)的了解也只有從一些武俠書籍、武俠影視劇中得來。傳統(tǒng)武術(shù)的“生存”臨著巨大的考驗。

2 傳統(tǒng)武術(shù)面“生存”問題的原因

2.1 傳統(tǒng)武術(shù)的教學方法存在問題

2.1.1 在現(xiàn)代的武術(shù)教學中失去了“技擊”技術(shù)的傳授

關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)概念的界定,周偉良先生在《中華民族傳統(tǒng)體育概論高級教程》中指出,即“所謂傳統(tǒng)武術(shù)是指,在農(nóng)耕文明背景下形成并發(fā)展至今的,以套路、散打包括功法練習為有機活動內(nèi)容,以家傳或師徒傳承為主要方式,以提高技擊能力為主體價值,注重體用兼?zhèn)涞闹腥A民族傳統(tǒng)體育活動”[2]。可見無論是套路或是散打,傳統(tǒng)武術(shù)都是以提高“技擊”技術(shù)為主要目的“,技擊”也是傳統(tǒng)武術(shù)有別于其他體育項目的一個重要標志,然而這一“重要標志”卻逐漸消失在武術(shù)課堂教學中。

2.1.2 傳統(tǒng)武術(shù)的教學方法單一“,操化”問題嚴重

根據(jù)走訪調(diào)查東北師范大學的武術(shù)選修課,發(fā)現(xiàn)目前多數(shù)的傳統(tǒng)武術(shù)課教學只是單獨運用直觀教學法,在以教師領(lǐng)做為主學生跟做為輔的方法上停留,教師要求學生每個動作要做到“正確”、“標準”、“規(guī)范”這種教學與體操教學無異,而且很多武術(shù)教學中根本沒有功法練習,更沒有“技擊”技術(shù)的傳授,這有悖于傳統(tǒng)武術(shù)“錘打千遍身手隨意,多臨陣交手靈活克敵。”的理念,使“武術(shù)”變成了“武操”。

傳統(tǒng)武術(shù)是一項開放式運動,“一元式”的教學方法不能使武術(shù)教學變成開放式教學,學生不能學到自己想學的武術(shù),或者說腦海中想象的武術(shù)與現(xiàn)實中所學習的武術(shù)有很大差距,這樣會使學生逐漸失去了對傳統(tǒng)武術(shù)運動的興趣,最后導致學生喜歡武術(shù)卻不喜歡武術(shù)課。

2.2 被西式運動和外來武術(shù)所擠壓

傳統(tǒng)武術(shù)誕生在遠古時期,成長在封建社會時期,封建時代的科技落后娛樂項目較少,運動形勢比較單一,再者傳統(tǒng)武術(shù)擁有冷兵器時代武術(shù)不可替代的軍事作用,民間自然會有好的習武氛圍,所以傳統(tǒng)武術(shù)在封建時期特別受群眾的喜愛,群眾的習武熱情也較高。而如今各種球類運動,多種娛樂項目已完全進入現(xiàn)代中國人的生活,其趣味性強,規(guī)則簡單,容易練習,所以更容易吸引現(xiàn)代年輕人的興趣。跆拳道、柔道、搏擊等外來武術(shù)的興起,對于中國傳統(tǒng)武術(shù)也具有非常大的沖擊,很多家長更愿意把孩子送到跆拳道教學班,而不是武術(shù)班,其原因是外來武術(shù)的宣傳力度大,趣味性強,攻防性強,教學簡單,“多元式”教學方法容易引起孩子對于該項目的熱愛,而且可以短時間內(nèi)達到預期的效果,其對于傳統(tǒng)武術(shù)的沖擊及影響很大,可以看到現(xiàn)在生活中跆拳道會館、散打格斗教學班不斷的曾加,而民族傳統(tǒng)武術(shù)的教學除了專業(yè)武校傳授,可以說社會上幾乎沒有,從這些方面可以發(fā)現(xiàn)“西式”體育對于中國傳統(tǒng)體育的沖擊可見之大,我們的國粹處于多么令人尷尬的局面。

2.3 社會對民族傳統(tǒng)武術(shù)的誤區(qū)——認為練習武術(shù)會影響孩子的身高發(fā)育

許多家長認為練習武術(shù)會影響孩子的身高,影響生長發(fā)育,導致孩子身材矮小,這種錯誤的觀點在社會中已長期存在,社會對于武術(shù)運動會產(chǎn)生這樣的的誤解,其原因是,人們將民族傳統(tǒng)武術(shù)與競技武術(shù)相混淆。因為在當前競技武術(shù)比賽中很多優(yōu)秀的武術(shù)運動員身高都是比較矮小,這種現(xiàn)象給群眾造成了誤區(qū),認為練習武術(shù)會影響孩子的身高發(fā)育。其實不然真正的原因是在競技武術(shù)比賽中由于其經(jīng)濟能力要求的特殊性,導致高個子運動員無法完成,或者完成動作的質(zhì)量沒有身材矮相對小的運動員完成的質(zhì)量高,導致高個子武術(shù)運動員在成長過程中逐漸被淘汰,例如空翻,前、后滾翻等,些高難度動作更適合身材矮小的運動員去完成。所以我們在觀看武術(shù)比賽中的武術(shù)運動員身材都會相對矮小。

3 傳統(tǒng)武術(shù)文化獨具特色的作用

3.1 傳統(tǒng)武術(shù)是傳承、傳播中國傳統(tǒng)文化的載體

上下五千年的歷史,造就了屹立在東方獨特的中國文化。中國的文化博大精深,源遠流長。傳統(tǒng)武術(shù)文化不僅僅蘊藏著武術(shù)方面深廣的內(nèi)容與歷史,同時也包涵著哲學、醫(yī)學、運動學、美學、歷史學等眾多的中國文化,比如承載著北宋民族英雄岳飛精神的岳家拳歷經(jīng)900多年時間的沖刷依然流傳至今[3],再如拳理中提到“內(nèi)外兼修,剛?cè)岵⑦M”、“無拳無勇,無德無拳”等都是中國優(yōu)秀文化的體現(xiàn)與映射。傳統(tǒng)武術(shù)文化經(jīng)過千年的洗禮與歷練,已經(jīng)成為記載著中國傳統(tǒng)文化的獨特載體。

3.2 傳統(tǒng)武術(shù)作為傳播媒介與西方文化交流

20世紀90年代以來,發(fā)達國家、新興工業(yè)化國家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策,制訂國家文化發(fā)展戰(zhàn)略,在“知識經(jīng)濟高地”進行戰(zhàn)略競爭的同時,又在“文化經(jīng)濟高地”展開了新一輪競爭與博弈。韓國服裝、韓國電視連續(xù)劇、韓國歌舞、韓國跆拳道被稱為“韓流”廣泛向世界傳播。日本動畫和音樂,頗受中國青少年的追逐。美國的麥當勞、肯德基、迪斯尼、好萊塢電影以及NBA已經(jīng)席卷全球。[4]中國需要以傳統(tǒng)武術(shù)、中國美食、國畫等特色文化融入世界文化之中。新加坡將我國民族傳統(tǒng)武術(shù)列為中小學生必修課[5]。傳統(tǒng)武術(shù)是國家文化之瑰寶,作為獨具特色的傳播媒介,傳統(tǒng)武術(shù)承載著我國的歷史、傳統(tǒng),向世界展現(xiàn)中國的魅力。為中國文化與世界文化交流起到了不可代替的作用。

3.3 傳統(tǒng)武術(shù)可以提高民族的凝聚力

改革開放60多年來,我國的教育模式一直找不到一種文化載體來提高人民的民族凝聚力和民族責任感,是因為找不到一種老少皆宜,男女通行具有中國文化特色又蘊藏著深厚文化歷史性的傳播載體。但是傳統(tǒng)武術(shù)卻恰恰該了上述條件。對比領(lǐng)國日本我們可以發(fā)現(xiàn),其相當重視自己的民族傳統(tǒng)文化,“武道”是日本體育課的必修項目,這樣的舉措目的不僅僅在于提高學生的身體素質(zhì),更重要的是可以提高學生對于日本民族的認識與了解。在閱讀知網(wǎng)文獻中發(fā)現(xiàn)在學校學習傳統(tǒng)武術(shù)對提高青少年的民族凝聚力,增強民族責任感起到了一定的推動作用。青少年在學習武術(shù)的過程中,可以了解我國的歷史與文化,增強其對于民族概念的認識。只有了解我們的民族傳統(tǒng)才能將其繼承與發(fā)揚。所以學校開設(shè)武術(shù)課不僅只為提高學生的身體素質(zhì),更是繼承和弘揚民族精神的一種教育手段。

4 發(fā)展學校武術(shù)課是發(fā)揚傳統(tǒng)武術(shù)的關(guān)鍵

當前學校武術(shù)教學面臨的最大問題就是學生喜歡武術(shù)卻又不喜歡武術(shù)課,這與體育教師的教學水平、對傳統(tǒng)武術(shù)的理解與認識,在教學過程中所使用的教學方法息息相關(guān)。教育家陳鶴琴先生提出“沒有教不好的學生,只有不會教的老師”所以改進武術(shù)教學方法,提高武術(shù)教師的業(yè)務(wù)水平與教學能力是改變武術(shù)課尷尬境遇的關(guān)鍵因素。體育教師只有正確的理解了傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì),才能真正的上好武術(shù)課,才會提高學生學習武術(shù)的興趣。傳統(tǒng)武術(shù)是一項多元化的特殊的運動項目,它承載了中國五千年的文化,擁有悠久的歷史,在現(xiàn)代教學過程中,教師應突破原有的“一元化”教學方式進行“多元化”教學,在拳理、文化、精神、實踐四個方面進行“多元化”授課,要“多條腿”走路,進行生動形象的“多元化”教學。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)武術(shù)對于中國不僅僅是一項體育運動,也是中華的文化的一種體現(xiàn),它是中國文化“魂”的體現(xiàn),中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)是發(fā)展學校體育課中的武術(shù)教學,而提高教師的武術(shù)教學水平以及業(yè)務(wù)能力則是發(fā)展學校武術(shù)的關(guān)鍵因素。抓住了學校武術(shù)的發(fā)展,就等于抓住了傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播的命脈。讓學生們從學校體育課中學習到正確的中國武術(shù),了解真正的中華傳統(tǒng)文化,為中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展傳播做出貢獻。

[1]張耀庭.中國武術(shù)史[M].北京:體育出版社,1996.

[2]周偉良.中華民族傳統(tǒng)體育概論高級教程［M］.北京:高等教育出版社,2003.

[3]莫晸.岳家拳研究特點[J].搏擊·武術(shù)科學,2010.

[4]蔡仲林,湯立許.武術(shù)文化傳播障礙之思考——以文化軟實力為視角[J].天津體育學院學報,2009(5).

[5]我國中小學武術(shù)教育狀況調(diào)查研究[J].體育科學,2009(3).