淺談歷史教科書中的民族主義

李奕君

（貴州大學(xué)貴州 貴州 貴陽 550000）

一、民族主義思潮在我國的出現(xiàn)及其對歷史教科書編寫的影響

民族主義是一種客觀存在，有民族就有民族主義，只不過在不同的時期它可能有不同的表現(xiàn)。近代民族思潮在兩次鴉片戰(zhàn)爭后開始傳入中國。[1]民族主義思潮在中國的出現(xiàn)有多方面的原因：一是西方近代民族主義思想的傳入和中國傳統(tǒng)民族觀念的逐漸變化。二是甲午戰(zhàn)爭后中華民族面臨亡國滅種的危機(jī)，激起了中國人民的民族精神。[2]民族主義思潮傳入我國后，深深影響到了我國歷史教科書的編寫。教科書種類繁多，何者于培養(yǎng)國民民族意識意義重大?曰歷史科。[3]清末民國時期頒布的歷史課程，就充溢著民族主義的精神。如1904年清政府頒布的第一部正式的課程標(biāo)準(zhǔn)《奏定中學(xué)堂章程》中要求學(xué)生“辯文化之由來，以振發(fā)國民之志氣。”1912年民國政府頒布的《小學(xué)校教則及課程標(biāo)準(zhǔn)》也說“本國史要旨，在使兒童知國體之大要，啟發(fā)兒童之愛國心，自覺心。”1929年頒布的《高級中學(xué)普通課本國史暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》，也把“說明今日中國民族形成的由來。”作為教科書編寫的指導(dǎo)思想。1932年頒布的《初級中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》也規(guī)定：“研究中國民族之演進(jìn)，特別說明其歷史上之光榮，及近代所受列強(qiáng)侵略之經(jīng)過與其原因，以激發(fā)學(xué)生民族復(fù)興思想。”[4]之后，頒布的各種歷史教科書課程標(biāo)準(zhǔn)，都把民族主義思想作為編撰教科書的重要指導(dǎo)原則而一再強(qiáng)調(diào)。

近代中國內(nèi)憂外患的國情，使當(dāng)時的歷史教科書充滿了民族主義情緒，尤其在教科書方面得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。歷史如何達(dá)成“國民之明鏡”、“愛國心之源泉”?“一曰取本民族之英雄而崇拜鼓舞之，以發(fā)其自尊之心，一曰取本民族之恥辱歷史而刺觸警動之，以激其知恥之心”。[5]清末一些進(jìn)步學(xué)者編寫教科書的重要指導(dǎo)思想就是激發(fā)人們的愛國熱情，達(dá)到以“史教救國”的目的。如1903年商務(wù)印刷館編《中國歷史教科書》中說：“欲求自存，不鑒于古則無以進(jìn)于文明，不觀于人則無由自知其不足，雖在髫年不可不以此植其基也。其于本國獨詳，則使其自知有我以養(yǎng)其愛國保種之精神。”[6]當(dāng)時的教科書編者們，在國家存亡之際，把愛國保種的精神作為其重要的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)國人對本民族的熱愛。梁啟超在《新史學(xué)》中說“史學(xué)者，愛國心之源泉也。”他把歷史看作培育民族主義精神或國民意識的工具。

新中國成立后，新時期培養(yǎng)愛國主義的歷史認(rèn)識則成為歷史教育的重點。國家教委頒發(fā)了《中小學(xué)加強(qiáng)中國近代、現(xiàn)代史及國情教育的總體綱要》和《中小學(xué)歷史學(xué)科思想政治教育綱要》。在教學(xué)實踐中，中國古代史部分強(qiáng)調(diào)“悠久”、“燦爛”，近代史部分突出“屈辱”、“抗?fàn)帯背蔀槠毡闃?biāo)準(zhǔn)。[7]晚清思想家龔自珍說過:“欲知大道,必先為史”。回顧清末民初的歷史教科書，可以發(fā)現(xiàn)，民族主義在其中扮演著至關(guān)重要的主導(dǎo)作用。從梁啟超到傅斯年、雷海宗、顧頡剛，20 世紀(jì)上半葉幾部有影響的中國史著作都采用了一種民族主義的、描繪中華民族從遠(yuǎn)古進(jìn)化到現(xiàn)代的線性歷史敘事手法。

二、戰(zhàn)后日本在歷史教科書中出現(xiàn)的問題

各國教科書中體現(xiàn)的民族主義對于世界的民族主義有著巨大的影響和作用，東亞地區(qū)的日本就是一個典型。戰(zhàn)后初期日本對戰(zhàn)前歷史教科書中歷史事實與神話故事相結(jié)合、歷史教育為政治目的所左右的弊端有著較深刻的認(rèn)識，并對歷史教科書進(jìn)行了較為徹底的改革。[8]但隨著戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，其國內(nèi)的民族主義情緒開始滋長,否認(rèn)日本近代以來發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，美化侵略戰(zhàn)爭的極右翼觀點和言論層出不窮，保守力量試圖通過修改進(jìn)步的歷史教科書或批準(zhǔn)反動的教科書，來試圖掩蓋對外侵略的歷史。[9]以2005年日本扶桑社版的《新歷史教科書》為例進(jìn)行分析，在講述日本遠(yuǎn)古歷史上，書中就采用了相當(dāng)多的資料證明和突出日本歷史的悠久獨特，對于有關(guān)中國文明影響日本文明發(fā)展的史實資料則極力回避。在寫到日本發(fā)動的對亞洲各國的侵略戰(zhàn)爭時，居然描述是“解放”亞洲的正義戰(zhàn)爭。這本歷史教科書的杜撰者們，在錯誤的“皇國史觀”指導(dǎo)之下,一步步按照需要精心挑選、制造歷史資料，掩蓋否認(rèn)侵略罪行，逃避否定戰(zhàn)爭責(zé)任。試圖通過此教科書，傳播其狹義、錯誤甚至極端的民族主義思想。歷史教科書是一種特殊的歷史撰述，它體現(xiàn)了一個國家、民族的歷史觀念，是一個國家“以史為鑒”的重要途徑，更是一個國家、民族，尤其是青年一代學(xué)習(xí)歷史的重要媒介。

三、韓國歷史教科書中民族主義的歷史認(rèn)識

韓國歷史教科書在具體敘述中，愛國主義或民族主義教育非常突出。近代以前，韓國長期作為中國王朝的藩屬國，形成了以中國為中心的華夷世界觀和歷史觀，奉行“事大主義”，以上國之禮對待中國。明末清初，韓國開始反思以中國為中心的華夷觀，本國文化自尊意識上升，一度以“小中華”自居。尤其是進(jìn)入20 世紀(jì)，日本帝國主義對韓國的侵略日益嚴(yán)峻，面對韓國隨時可能淪亡的前景，韓國歷史教科書的編撰者們試圖通過民族主義思想來進(jìn)行救國教育。如在《韓國痛史》和抵抗侵略的民族解放運動史《韓國獨立運動之血史》等教科書中，多有宣揚(yáng)本國悠久歷史，號召韓國人民堅持國家獨立，民族獨立的內(nèi)容，包括過分地強(qiáng)調(diào)了韓國古代的獨立文化、廣大的領(lǐng)域，過分強(qiáng)調(diào)了與中國戰(zhàn)爭的勝利。韓國光復(fù)后，為去除日占時期愚民教育的影響，形成自信的民族史觀，歷史教育既要批判和處理與中國歷史淵源甚密的傳統(tǒng)歷史認(rèn)識，更要徹底肅清日本殖民時代強(qiáng)行灌輸?shù)幕蕠酚^，因而帶有強(qiáng)烈的民族主義色彩。1946年，韓國史學(xué)界享有盛譽(yù)的震檀學(xué)會首先編纂了一部《國史教科書》，試圖將修正的教育內(nèi)容和民族主義觀念緊密聯(lián)系，以喚起韓國民眾的歷史自覺與民族認(rèn)同。[10]但是在當(dāng)時遭受殖民統(tǒng)治的狀況下，這些思想學(xué)說“卻是最佳對應(yīng)之策”。[11]其歷史教科書中的民族主義思想對韓國獨立運動影響深遠(yuǎn)。

小結(jié)

各國歷史教科書反映出的對愛國主義教育和民族精神培養(yǎng)的重視。通過對各國歷史教科書的研究，從中能發(fā)現(xiàn)，民族主義這一思想主題無處不在，每一個國家的歷史學(xué)者們在編寫本國歷史教科書的過程中，既應(yīng)當(dāng)讓下一代真實了解到本國歷史的文化悠久，樹立民族主義觀。同時，又要注意在強(qiáng)調(diào)民族主義與愛國主義的同時，要尊重其他國家的民族感情。

[1]舒習(xí)龍.清末民初歷史教科書編撰思想析論[J],史學(xué)史研究第27卷第二期2006年4月.

[2]宋新偉.民族主義在中國的嬗變[J],近代中國民族主義的出現(xiàn)社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社.

[3]李孝遷.晚晴歷史教科書的歷史述求[J],社會科學(xué)報刊2011年第二期.