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探人權(quán)派與第三黨的理想社會(huì)

2013-08-15 00:46:01劉慶艷楊春華
黑龍江史志 2013年14期
關(guān)鍵詞:國家

劉慶艷 楊春華 王 蕊

(六盤水師范學(xué)院歷史系 貴州 六盤水 553004)

20世紀(jì)20年代末30年代初,在國共兩黨對(duì)立的情況下,一些既不滿國民黨統(tǒng)治,也不愿跟隨中共走的資產(chǎn)階級(jí)改良分子紛紛提出了他們的政治主張,這些政治主張是他們對(duì)自己心目中理想社會(huì)的設(shè)計(jì)。由于他們的政見獨(dú)立于國共兩黨之外,所以被稱為中間派。在當(dāng)時(shí)比較具有代表性的中間派主要有:人權(quán)派、改組派、第三黨、中國托派。本文主要對(duì)人權(quán)派與第三黨的理想社會(huì)進(jìn)行探討。

一、人權(quán)派的理想社會(huì)

人權(quán)派的主要代表人物有胡適、羅隆基、潘光旦、梁實(shí)秋等人。由于他們大部分是胡適創(chuàng)辦的《新月》刊物的成員,所以又被稱為“新月派”。人權(quán)派具有代表性的文章主要有胡適的《知難、行亦不易》、《我們什么時(shí)候才有憲法》、《人權(quán)與約法》,羅隆基的《告壓迫言論者自由》、《論人權(quán)》、《對(duì)訓(xùn)政時(shí)期約法的批評(píng)》、《論中國共產(chǎn)——為共產(chǎn)問題忠告國民黨》、《專家政治》、《我們要什么樣的政治制度》,潘光旦的《論才丁兩旺》、《優(yōu)生的出路》,梁實(shí)秋的《論思想統(tǒng)一》等文。通過這些文章,人權(quán)派圍繞著“人權(quán)”一事詳盡闡述了他們的理想社會(huì)。

人權(quán)派暢想在一個(gè)國家里,人權(quán)是至高無上的,所以人權(quán)必須受到國家的保障。羅隆基在《論人權(quán)》一文中說:“國家的功用,就在保障人權(quán)?!彼援?dāng)哪天國家不能履行好保障人權(quán)這一職責(zé)時(shí),民眾可以不聽從國家的安排,可以不盡公民的義務(wù)。從這可以看出,國家的權(quán)利與民眾義務(wù)的相對(duì)性,他們主張如果國家履行不好職責(zé),就失去命令民眾的權(quán)利,民眾同時(shí)可以拋棄向國家盡職的義務(wù),這具有一定的合理性,對(duì)于督促統(tǒng)治者盡量做一些有利于民眾的事務(wù),對(duì)統(tǒng)治者來說具有一定的壓力。

在人權(quán)派設(shè)計(jì)的理想社會(huì)里,為讓人權(quán)真正得以實(shí)現(xiàn),落到實(shí)處,他們認(rèn)為最好的做法就是通過制定約法以保障人權(quán)。他們說:“我們要一個(gè)約法來規(guī)定人民的身體、自由及財(cái)產(chǎn)的保障,有侵略這法定的人權(quán)的,無論是一百五十二旅的連長或是國民政府的主席,人民都可以控告,都得受法律的制裁?!盵1]將人權(quán)提高到了法律的層面,并要求在法律面前人人平等,說明人權(quán)派對(duì)人權(quán)的認(rèn)識(shí)是非常深的。何為人權(quán)?羅隆基認(rèn)為“人權(quán)是做人的那些必須的條件。人權(quán)是衣、食、住的權(quán)利,是身體安全的保障。是個(gè)人成我至善之我,享受個(gè)人生命上的幸福,因而達(dá)到人群完成人群可能的至善,達(dá)到最大多數(shù)享受最大幸福的目的上的必須的條件?!盵2]也就是說在他們的心中,人權(quán)是作為個(gè)體的人開展任何行動(dòng),有任何行為的必須的條件,只有具備了這個(gè)條件,其他一切才有可能實(shí)現(xiàn)。因此,在羅隆基他們的理想社會(huì)里,諸如:言論、出版、集會(huì)、結(jié)社的自由,這些都是民眾應(yīng)該享有的;國家的主權(quán)掌握在全體人民手中,這些本就應(yīng)是自然而然的。

在國家政治制度上,實(shí)行平民政治,也是人權(quán)派對(duì)理想社會(huì)的一大要求。他們希望在他們的理想社會(huì)里,所實(shí)行的政治制度是平民政治,他們給平民政治下的定義是:“政權(quán)操諸國民全體,全國成年的民眾,都可以在平等的條件上直接或間接參加政治而言的?!盵3]由此可知在這個(gè)理想社會(huì)里,民眾在行使權(quán)力方面是平等的,行使權(quán)力的方式是合理的,具有進(jìn)步性。

如何實(shí)現(xiàn)平民政治,人權(quán)派進(jìn)行了如下設(shè)計(jì):1.有委托政權(quán)的立法機(jī)關(guān);2.有專門人才的吏治制度。”[3]他們認(rèn)為一個(gè)合格的立法機(jī)關(guān)必須具備下列條件:(1)議院通過普通選舉制產(chǎn)生;(2)各政黨均可參加競(jìng)選;(3)制定法律以保障選舉的正常進(jìn)行。有充分體現(xiàn)民意的立法機(jī)關(guān)之后,還需要有懂得政治的人,由他們組成賢能政府管理國家,實(shí)現(xiàn)“專家政治”,這也才能為“平民政治”創(chuàng)造條件。

廢棄文言文、采用白話,也是人權(quán)派對(duì)理想社會(huì)的一大要求。提倡白話文,反對(duì)文言文,是新文化運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,使用通俗簡單的語言,一方面順應(yīng)了時(shí)代潮流,另一方面也便于普通民眾了解國家大政,更好地參與國家事務(wù),提出各方面的建議。

以胡適等人為代表的人權(quán)派,圍繞“人權(quán)”一事設(shè)計(jì)了自己的理想社會(huì),對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想社會(huì),他們希望不通過暴力方式但又從能讓統(tǒng)治者對(duì)統(tǒng)治政策進(jìn)行修改,以達(dá)實(shí)現(xiàn)人權(quán)、維護(hù)人權(quán),并最終形成一個(gè)平民政治的國家,這種想法脫離了當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際,不論對(duì)他們、對(duì)民眾、對(duì)統(tǒng)治者來說都不可能實(shí)現(xiàn),最終這種想法成為了一種空想。

二、第三黨的理想社會(huì)

第三黨又稱中華革命黨,后改為中國國民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)、中華民族解放行動(dòng)委員會(huì)。第三黨的主要代表人物有鄧演達(dá)、譚平山等人。第三黨主張通過舉行平民革命“把千余年來的官僚政治推翻,把帝國主義與買辦豪紳的聯(lián)合統(tǒng)治推翻,建設(shè)新的、平民的中國,即是解放中國民族、建立以農(nóng)工為中心的平民政權(quán),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”[4]238,這是第三黨為自己設(shè)計(jì)的理想社會(huì)??梢钥闯觯蹏髁x、封建勢(shì)力、官僚豪紳是第三黨革命的對(duì)象,農(nóng)工是第三黨爭取的勢(shì)力,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義是他們的最高目標(biāo)。

在他們?cè)O(shè)計(jì)的理想社會(huì)里,他們認(rèn)為只有建立起了平民政權(quán),才能為一切的社會(huì)改革創(chuàng)造條件,社會(huì)全體也才會(huì)由此獲得解放,并最終使平民政權(quán)形成一個(gè)真正的平民化的權(quán)力機(jī)關(guān)。他們對(duì)平民化權(quán)利機(jī)關(guān)的要求是:1.在這個(gè)機(jī)關(guān)里,政權(quán)被工農(nóng)群眾掌握著,工農(nóng)群眾是平民政權(quán)的核心。2.對(duì)于在平民政權(quán)機(jī)關(guān)里任職的各級(jí)官吏,不享有特殊待遇,實(shí)行的是一律平等的政策。3.國民會(huì)議是全國的主權(quán)機(jī)關(guān)。從上可以看出,第三黨是站在民眾立場(chǎng)來制定政策措施的。

第三黨還具體設(shè)計(jì)了平民政權(quán)的內(nèi)外職能。對(duì)內(nèi)“鏟除封建勢(shì)力的殘余使之不能死灰復(fù)燃”。[5]80對(duì)外“抵抗帝國主義經(jīng)濟(jì)政治的侵略,完成民族獨(dú)立的國家。廢除一切不平等條約,重新訂立完全平等的條約,清除帝國主義者在華的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治勢(shì)力,以建設(shè)本國的產(chǎn)業(yè)”。[5]10從他們制定的內(nèi)外職能,可知反帝反封是他們的重要任務(wù),這也順應(yīng)了當(dāng)時(shí)環(huán)境賦予每個(gè)中國的先進(jìn)分子,先進(jìn)團(tuán)體的使命,可知第三黨也站在了先進(jìn)團(tuán)體這一行列。

平民政權(quán)要想長久地維持下去,除了要有正確的政策外,還需有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)做他的后盾,因此他們將平民革命軍作為行使內(nèi)外職能的保障者。由于這支軍隊(duì)肩負(fù)的任務(wù)極其重要,為讓其真正為平民政權(quán)服務(wù),他們對(duì)這支軍隊(duì)提出了以下要求:第一,他的成員都要勇敢堅(jiān)決;第二,他和平民政權(quán)緊緊相連;第三,在軍隊(duì)里面,實(shí)行一律平等的政策,不論是長官還是士兵,生活待遇都一樣。第四,平民革命軍要進(jìn)行政治訓(xùn)練和勞動(dòng)訓(xùn)練。在任何時(shí)代,強(qiáng)大的軍事力量都是執(zhí)政黨政權(quán)最好的保護(hù)者,第三黨將平民革命軍視為平民政權(quán)的后盾,這是正確的。

“耕者有其田”是第三黨理想社會(huì)里一個(gè)重要目標(biāo)。他們將土地問題作為解決農(nóng)民問題的重心,認(rèn)為只有解決了農(nóng)民最關(guān)心的土地問題,滿足了農(nóng)民對(duì)土地的要求,革命才能得到農(nóng)民的擁護(hù)。

第三黨主張的通過進(jìn)行平民革命從而建立平民政權(quán),并最終走上社會(huì)主義道路的想法,符合了當(dāng)時(shí)很大部分生活在底層民眾的心理,也獲得了他們很大程度上的支持。但最后這種對(duì)理想好社會(huì)的設(shè)計(jì)因領(lǐng)導(dǎo)人被捕殺害而不了了之,說明他在中國還不根深蒂固,任務(wù)還得由符合歷史潮流的團(tuán)體和民眾來完成。

三、結(jié)語

人權(quán)派對(duì)理想社會(huì)的設(shè)計(jì)主要著眼于對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治政策的修改,他們不要求推翻現(xiàn)有統(tǒng)治,只是寄希望于統(tǒng)治者在一些問題上做一些更改以滿足民眾心理,他們的理想社會(huì)屬于資本主義社會(huì)。

廣大民眾的參與,并用暴力推翻執(zhí)政者的統(tǒng)治,建立起民眾自己的平民政權(quán),是第三黨理想社會(huì)的核心,他們的理想社會(huì)屬于社會(huì)主義社會(huì)。

兩者在同一個(gè)時(shí)代背景下對(duì)理想社會(huì)進(jìn)行了不同的設(shè)計(jì),這些暢想盡管最終沒能實(shí)現(xiàn),但是他對(duì)提高民眾維權(quán)意識(shí),鼓舞民宗起來和統(tǒng)治者進(jìn)行抗?fàn)?,具有很大的煽?dòng)性,也為后來的革命者進(jìn)行革命活動(dòng)提供了很大的借鑒。

[1]胡適.人權(quán)與約法[J].新月,第2 卷第2 號(hào).1929,1.

[2]羅隆基.論人權(quán)[M].人權(quán)論集.北京:新月書店出版社,1930.

[3]羅隆基.我們要什么樣的政治制度[J].新月.第二卷,第十二期,1930,6.

[4]鄧演達(dá).鄧演達(dá)文集[M].北京:人民出版社.1981,11.

[5]中國農(nóng)工民主黨歷史參考資料[M].北京:1981,第1 輯:80.

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