核心價值觀怎么落到實處

（責任編輯/李 坤）

把核心價值觀落到實處，是個復雜的系統工程。

當前的社會存在是，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。改革進入攻堅期，發展方式進入轉變期，社會矛盾進入多發期，全面建成小康社會進入關鍵期。既強烈地需要凝聚和形成共識，又因多元多樣多變而難以凝聚和形成共識。

核心價值觀的形成和落實，就要因勢利導、鍥而不舍，急不得，也松不得，主要是松不得。

第一，核心價值觀要有包容性、覆蓋面，才能滲透和落實到社會各層次、各方面。

社會主義核心價值體系的四個層面，既是國家整體、民族整體的追求，也是不同階層、不同群體的追求，理論上應該可以成為每一個體、每個公民的追求。而一旦深入、內化到不同的社會階層和特殊群體，就會像絢麗的陽光折射出五彩光芒，展現出不同的基本價值觀。范圍小一點，核心價值觀的特殊性要求就相對多一點。范圍越大，存異的東西就越多。全社會的核心價值觀，當然是要“求同”，但覆蓋面越大就越要有包容性，有必要的“存異”。要處理好特殊性與普遍性結合、求同與存異結合的問題，才能成為具有向心力和凝聚力、團結一切可以團結的力量、凝聚一切可以凝聚的要素的核心價值。

十八大報告提出，在“深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識”的基礎上，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。三個倡導，為落實核心價值觀，指明了標準航向。

倡導富強、民主、文明、和諧，從國家層面，使核心價值觀與我們的事業緊密相連；倡導自由、平等、公正、法治，從社會層面，使核心價值觀激發社會活力；倡導愛國、敬業、誠信、友善，從個人層面，使核心價值觀滲透到“厚德載物”的基本主體。這就最大限度地包容了各個方面，把具有先進性的馬克思主義指導思想，融于全社會共同價值觀所需要的包容性之中。

第二，對市場經濟中出現的道德淪喪、信任缺失現象，整個社會的核心價值觀如不能對癥下藥，就沒有說服力、生命力。

市場經濟中的每一個“經濟人”追求利潤都難免導致金錢至上，把精神、信仰物化，把誠信、道德拋棄。我們要面對在資本營利和個人謀利這兩個“起點”被啟動、激活后，人們如何提高自我約束力和道德水平的實際問題。誠如諾貝爾經濟學獎得主諾思所言，一個有效率的市場制度，除了需要一個有效的產權和法律制度相配合之外，還需要在誠實、正直、合作、公平、正義等方面有良好道德的人去操作這個市場。

我們必須建立自己的、現代市場經濟發展所需要的“市場倫理”，把“資本”的沖動與“誠信”的建構成功結合，構建適應社會主義市場經濟的道德和行為規范。大公無私是圣人，公而忘私是賢人，先公后私是善人，公私兼顧是常人；私字當頭是小人，假公濟私是痞人，以公肥私是壞人，徇私枉法是罪人。我們要提升常人，提倡善人，學習賢人，向往圣人；也要教育小人，揭露痞人，改造壞人，懲治罪人。鑒于日常的、多數的是常人，要做的“常事”，就是勤勉做事，平實做人；要說的“常理”，就是守信光榮、失信可恥。十人中九人缺德，不是德不好；十人中一人有德，就是德尚在。總得使有德的人多起來，總得讓道德的土壤厚起來，總得讓全社會有更多的“正能量”。古人說“厚德載物”，其實“厚德”，才能承載市場經濟。

第三，核心價值觀的宣傳和落實，既要有科學論證、理論先導，也要靠敬畏之心來支撐。

有了敬畏，才有自律。馬克思認為“道德的基礎是人類精神的自律”。只有道德主體將道德規范內化為自己的道德，完成他律向自律的轉化，才能成為有效的道德規范。

對全體人民一體遵循的核心價值觀，各級干部、共產黨員都得有敬畏感，以此為準，常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德。共產黨人敬畏人民，敬畏人民之所向往所遵循，率先垂范，自覺踐行。“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”

“譬如北辰，眾星共之。”上行下效，蔚然成風，核心價值觀就不難在全社會落到實處。