(責任編輯/李 坤)
把核心價值觀落到實處,是個復雜的系統工程。
當前的社會存在是,經濟體制深刻變革,社會結構深刻變動,利益格局深刻調整,思想觀念深刻變化,人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。改革進入攻堅期,發展方式進入轉變期,社會矛盾進入多發期,全面建成小康社會進入關鍵期。既強烈地需要凝聚和形成共識,又因多元多樣多變而難以凝聚和形成共識。
核心價值觀的形成和落實,就要因勢利導、鍥而不舍,急不得,也松不得,主要是松不得。
第一,核心價值觀要有包容性、覆蓋面,才能滲透和落實到社會各層次、各方面。
社會主義核心價值體系的四個層面,既是國家整體、民族整體的追求,也是不同階層、不同群體的追求,理論上應該可以成為每一個體、每個公民的追求。而一旦深入、內化到不同的社會階層和特殊群體,就會像絢麗的陽光折射出五彩光芒,展現出不同的基本價值觀。范圍小一點,核心價值觀的特殊性要求就相對多一點。范圍越大,存異的東西就越多。全社會的核心價值觀,當然是要“求同”,但覆蓋面越大就越要有包容性,有必要的“存異”。要處理好特殊性與普遍性結合、求同與存異結合的問題,才能成為具有向心力和凝聚力、團結一切可以團結的力量、凝聚一切可以凝聚的要素的核心價值。
十八大報告提出,在“深入開展社會主義核心價值體系學習教育,用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識”的基礎上,“倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善,積極培育社會主義核心價值觀”。三個倡導,為落實核心價值觀,指明了標準航向。
倡導富強、民主、文明、和諧,從國家層面,使核心價值觀與我們的事業緊密相連;倡導自由、平等、公正、法治,從社會層面,使核心價值觀激發社會活力;倡導愛國、敬業、誠信、友善,從個人層面,使核心價值觀滲透到“厚德載物”的基本主體。這就最大限度地包容了各個方面,把具有先進性的馬克思主義指導思想,融于全社會共同價值觀所需要的包容性之中。
第二,對市場經濟中出現的道德淪喪、信任缺失現象,整個社會的核心價值觀如不能對癥下藥,就沒有說服力、生命力。
市場經濟中的每一個“經濟人”追求利潤都難免導致金錢至上,把精神、信仰物化,把誠信、道德拋棄。我們要面對在資本營利和個人謀利這兩個“起點”被啟動、激活后,人們如何提高自我約束力和道德水平的實際問題。誠如諾貝爾經濟學獎得主諾思所言,一個有效率的市場制度,除了需要一個有效的產權和法律制度相配合之外,還需要在誠實、正直、合作、公平、正義等方面有良好道德的人去操作這個市場。
我們必須建立自己的、現代市場經濟發展所需要的“市場倫理”,把“資本”的沖動與“誠信”的建構成功結合,構建適應社會主義市場經濟的道德和行為規范。大公無私是圣人,公而忘私是賢人,先公后私是善人,公私兼顧是常人;私字當頭是小人,假公濟私是痞人,以公肥私是壞人,徇私枉法是罪人。我們要提升常人,提倡善人,學習賢人,向往圣人;也要教育小人,揭露痞人,改造壞人,懲治罪人。鑒于日常的、多數的是常人,要做的“常事”,就是勤勉做事,平實做人;要說的“常理”,就是守信光榮、失信可恥。十人中九人缺德,不是德不好;十人中一人有德,就是德尚在。總得使有德的人多起來,總得讓道德的土壤厚起來,總得讓全社會有更多的“正能量”。古人說“厚德載物”,其實“厚德”,才能承載市場經濟。
第三,核心價值觀的宣傳和落實,既要有科學論證、理論先導,也要靠敬畏之心來支撐。
有了敬畏,才有自律。馬克思認為“道德的基礎是人類精神的自律”。只有道德主體將道德規范內化為自己的道德,完成他律向自律的轉化,才能成為有效的道德規范。
對全體人民一體遵循的核心價值觀,各級干部、共產黨員都得有敬畏感,以此為準,常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德。共產黨人敬畏人民,敬畏人民之所向往所遵循,率先垂范,自覺踐行。“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。”
“譬如北辰,眾星共之。”上行下效,蔚然成風,核心價值觀就不難在全社會落到實處。