王文杰,薄純鑫
(北京工業大學,北京100124)
信息網絡迅猛發展的今天,新媒體以其信息資源豐富、交流快捷方便已成為青年學生獲取和交流信息的重要渠道,也為時尚文化在校園人文建設中的發展提供了很好的傳播媒介,讓青年思想更加活躍、自由、開放,思考的獨立性、判斷的自主性和選擇的務實性也隨之增強,多元文化思潮相互激蕩的復雜態勢,給高校傳統的思政工作理念帶來了沖擊,同時也直接或間接影響著青年學生的生活、行為方式、思維方式以及價值觀的形成,如何在新媒體廣泛滲透的校園中,充分利用新媒體及時共享、方便快捷、內容豐富、方式多樣、廣泛參與的特性,全方位、立體化地為校園文化傳遞正能量[1],推動校園時尚文化健康發展,引導青年學生樹立高尚的時尚觀和價值觀,成為當前德育工作者面臨的一項緊迫任務和巨大挑戰。
數字技術發展到前所未有的高度,互聯網聯通了整個世界,科技的發展也逐漸成為青少年追逐的時尚,例如,E-mail代替傳統的信件成為主要的信息傳遞方式,BBS成為公共輿論陣地,手機短信作為一種特殊語言載體的“第五媒體”,以其方便、快捷等特性深深嵌入到校園的日常交流生活中,發短信已不僅僅成為一種溝通、娛樂的生活方式,更是一種“全民運動”的時尚。
當社會的目光關注個性、時尚時,思想活躍、追求新奇的青年也會緊跟時代潮流,出現了網絡購物熱、旅游熱、健身熱、信用消費等。當前,很多青年學生所表現出來的炫耀消費、彰顯個性消費現象就和時尚文化有密切關系,他們聽流行音樂,穿奇裝異服,留怪異發型,“蹦迪”、“街舞”等,消費結構呈現出多元化趨勢。
新時代的青年作為詞匯創新和變革的重要推動者,給新時代的語言帶來新的花樣并賦予新的內涵。這種以校園流行語為主的語言時尚言簡意賅、容易表達,隱含較強的感情色彩,極易廣泛流傳,比如目前廣泛傳用的“哦賣糕的”、“吐槽”、“醬紫”等等,這不僅在很大程度上反映出青年一代所具有的較強的接受力和創新力,也直接或間接地反映了當代青年學生的思維方式和生活態度,反映出他們的價值取向。
時尚文化帶來的各種新生的文化藝術競相以視覺化形態呈現在人們面前,其對外在形象化的追求使青年更傾向于直觀的視覺享受,手機閱讀、網絡閱讀成為時尚。地鐵上、公交上甚至商場里隨處可見年輕人拿著手機、pad等或上網沖浪、或看電影視頻、或看文字小說等等。
時尚文化的存在,讓美麗的校園變得更有活力、更加豐富多彩。多元時尚文化的交流與碰撞,對學生主流價值觀、科學正確的人生觀和世界觀的形成,都起著至關重要的作用。但是,時尚文化是一把“雙刃劍”,使得自制力、抵抗力以及甄別、思辨能力還相對較差的青年學生容易沉溺于時尚文化創造的虛幻情節或虛假情景,為其所宣揚的消費主義、享樂主義、個人主義所誤導,從而導致審美趣味鈍化、價值判斷錯位乃至道德觀念混亂,滿足追求時尚[2]。
(1)當前大學生思想意識趨于獨立性,行為方式富有個性,面對新媒體充斥的各種“時尚文化”理性思維欠缺。時尚文化打破了傳統思維束縛的枷鎖和思維模式,靈活運用發散思維等多種思維方式,同中求異,異中求同,很好地契合了當今大學生張揚個性、敢為人先的性格特點,造就了他們打破傳統、不斷創新的品質。當然,一些“另類”的時尚文化基于對主流文化解構的隨心所欲,任意馳騁自己的想象,制造了一些“非主流”的思潮在虛擬的網絡世界里任意轉發、傳播,尤其一些來自社會上消極情緒和不健康心理的網絡思潮較容易讓一些自制力、抵抗力、分辨力較差、涉世未深的青年學生所接受。[3]這些馳騁在網絡中的“非主流”文化其復雜性比現實中的社會思潮更難于把握。
(2)學校時尚文化的傳播很大程度上基于新媒體的應用,學生又基于共同的興趣愛好進行溝通交流,QQ群、人人網小站、校園網BBS、飛信群等便是青年志趣相投的重要表達途徑,在那里他們不僅使壓力得到釋放和緩解,還可以在“文化”的交流中互相學習,取長補短,增長見識。但是,網絡缺乏主流引導,很多來自境外不明背景的“時尚文化”在廣泛傳播,而青年在閱讀時更多的是“看問題”和“聽問題”,而不是“想問題”。一味的“看”或“聽”而不會積極主動地用理性的思維去辨別,極容易造成價值觀扭曲。而通過新媒體,比如微博、QQ群等,輔導員可以匿名身份實時地對學生的思想動態進行跟蹤和監控,針對特殊學生群體,可以有針對性地開展相關思想引領和疏導工作。
(3)有利于和諧校園文化的建設[1]。時尚文化與新媒體廣泛滲透到學生群體的各個角落,時尚文化的多元化、趣味性、時代性及新媒體的開放性、交互性、虛擬性與青少年的自主性和獨立性相契合,新媒體為時尚文化提供的教育載體全面迎合了青年學生使用網絡的需求和現狀,因此,高校可以積極利用新媒體的傳播形式,及時了解當前學生對于時尚文化的需求所在,同時,高校也要站在社會的高度、時代的前沿,用辯證發展的眼光去認識評價青年學生,尊重個性與時尚選擇,積極開展有針對性的創新教育引導工作,這是傳統教育所無法企及的。
(1)價值主體自我化
時尚文化主張個性、推崇自主,很好地契合了新一代青年學生追求自我的個性品質。但是,新媒體環境下,充斥著各色各樣的“時尚文化”,使得青年學生在這些良莠不齊的文化沖擊下容易迷失方向,當個體發現自己的思想觀念、行為方式與群體“主流”相沖突時,他們往往會選擇以追求個性來掩蓋狹隘的自我,以社會集體主義為原則的社會本位價值觀日趨淡漠。
(2)價值取向多元化
青年學生正值價值觀的成長和確立的關鍵時期,新媒體“無主控”環境下的各色言論和觀念充斥著青年學生的生活世界,使他們的價值標準和價值選擇遭受巨大考驗,從而他們會將傳統的與現代的價值觀、民族的與外來的價值觀進行揚棄、內化。[2]從而使價值體系極度分化,在思想觀念、價值取向和政治信仰上呈現出模糊的、無序不定的多元化傾向。
(3)價值目標功利化
時尚文化的消費與商業性特點及其所宣揚的生活方式和生活內容,很大程度上是在新媒體傳播環境下,商家的強大造勢和推波助瀾下滲透到社會中,更多體現的是一種消費文化、享樂文化,許多主流文化價值被蒙蔽和掩蓋,由于新媒體存在著“時間無主控、空間無主控”的信息傳播特點,導致青年學生在雜亂無章的多元價值文化的熏陶下一定程度上喪失了基本的責任感和榮辱感,目標價值日益由重精神、重榮譽向重物質、重功利轉化,呈現出庸俗、消極、拜金等現象。受一些實用主義思潮影響,青年學生開始把目光聚焦在做事的直觀利益上面,價值目標定位變得模糊、膚淺。
過去傳統的道德教育主題嚴肅、形式呆板,理論較多、實踐較少,枯燥的灌輸式教育談不上生動,更談不上娛樂,學生成為被動的接受者,難以主動參與。而時尚文化一反常態,由自在自發的或異化受動的生存方式向自由自覺的創造性方式提升,所以相對抽象、理性的思想政治教育,青年學生更愿意選擇輕松娛樂的時尚文化。而由于新媒體環境的誘惑性、隱蔽性和難預見性,使得很多時尚文化中大量暴力、虛幻以及封建迷信思潮的泛濫,對學生的道德意識造成難以預見的沖擊,新媒體信息傳播途徑及受眾面的廣泛性也給高校監管和預警帶來了巨大挑戰。
通過課堂教學、主題活動、社會實踐等形式加強學生的媒介素養教育,規范大學生的網絡行為,加強網絡道德和網上規范教育,提高他們對網絡內容與服務的正確判斷和有效利用能力,通過培訓、實踐鍛煉等途徑培養一批道德素質過硬、具有較強的信息處理、網絡溝通能力的優質的傳媒隊伍。同時組織和引導青年學生主動投入到校園“時尚文化”的引導工作中去,并把新媒體建設與時尚文化引領工作納入德育工作的績效考核中,建立相應的監督、管理機制,促進我校新媒體管理體系以及校園“時尚文化”的健康、穩定發展。
這就需要我們的德育工作者借助新媒體平臺積極創新工作方式、方法,用寬廣的文化視野、積極的文化心態和健康的文化作為,不斷認識、研究和改善其在青年社會化過程中的文化價值、教育載體、傳播技術等工作著力點,引導和教育青少年學生提高鑒別文化的是非能力,讓他們了解不健康文化的危害,增強自律意識,自覺防范和抵制不健康文化的侵蝕和危害[4]。通過及時更新人人網主頁和官方微博,將國家、學校的重要精神、國際社會的主流文化思潮及時傳遞給學生,學生在轉發和交流的過程中潛移默化地提高了自己的文化品位,價值觀念得到提升。同時,還要多舉辦高尚主流價值觀導向的時尚活動,比如科技創意大賽,網頁設計大賽等等。鼓勵和引導大學生去創造和開發健康的時尚文化觀念和樣式,使時尚文化成為社會主流文化的重要組成部分,科學引導青年學生的價值觀,也促進了學校構建和諧校園文化格局的形成。
可以通過開通網絡直播室將時尚文化教育、人文素質教育和思想政治教育有機結合起來,依據大學文化與歷史資源,融入心理學、哲學、經濟與歷史等內容,鼓勵學生全面了解社會,認識自我,樹立遠大的理想和抱負,從而建立起具有時尚文化特色的網絡教育引導機制。
充分利用輿論的導向作用,積極宣傳優秀、健康、積極向上的時尚文化,弘揚校園正氣,營造出有利于青年學生高尚價值觀形成的校園網絡文化氛圍。學生組織具有很強的動員力和行動力,可以通過建立一支以學生干部為主體的學生網絡工作隊伍,正確引導“時尚”文化,在網上更多、更強有力地發出積極正確的聲音引導樹立正確思想,傳遞正能量,打造學生的陽光媒介傳播。
[1]郭靜虹.微博視角下的大學生思想政治教育觀[J].廊坊師范學院學報(社會科學版),2011,(1):119.
[2]丁靜.時尚文化對大學生的影響研究[J].南京郵電大學學報(社會科學版),2010,(1).
[3]楊麗霞.論時尚文化對大學生價值觀的負面影響與對策[J].揚州大學學報(高教研究版),2004,(2).
[4]何智偉.試論當代大學生的民族精神教育[J].徐州教育學院學報,2004,(2):31.