社會(huì)主義模式的演變——從“同時(shí)勝利”論到“一國(guó)勝利”論

王美玲

（首都師范大學(xué) 馬克思主義教育學(xué)院，北京 100048）

馬克思、恩格斯的“同時(shí)勝利”論與列寧革命的“一國(guó)勝利”論具有相同的理論內(nèi)涵，即社會(huì)主義在一國(guó)確立后，通過世界革命實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的全面勝利。馬克思的“同時(shí)勝利”論主張建立具有世界性和先進(jìn)性的經(jīng)典社會(huì)主義模式；革命的“一國(guó)勝利”論將馬克思主義與俄國(guó)國(guó)情相結(jié)合，以建立落后性和世界性的革命的經(jīng)典社會(huì)主義模式為理想；建設(shè)的“一國(guó)勝利”論形成了具有落后性和獨(dú)立性的列寧社會(huì)主義建設(shè)模式。社會(huì)主義模式的演變啟發(fā)我們，中國(guó)特色社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)從列寧主義的中國(guó)化到全面推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)從中國(guó)特色社會(huì)主義革命模式、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)模式到中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變。

一、世界性+先進(jìn)性的經(jīng)典社會(huì)主義模式

就先進(jìn)性而言，同空想社會(huì)主義主張把社會(huì)建立在改良的資本主義或前資本主義的基礎(chǔ)上不同，馬、恩的科學(xué)社會(huì)主義主張把未來社會(huì)建立在高度發(fā)達(dá)的資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文明的基礎(chǔ)上，雖然剛剛建立的社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段）仍然帶有諸如“按勞分配”等脫胎于舊社會(huì)的痕跡，但隨著社會(huì)的發(fā)展，這些痕跡終究是要被抹去的，資本主義本身的先進(jìn)性決定了建立在其基礎(chǔ)上的社會(huì)主義的先進(jìn)性。

歷史發(fā)展到資本主義社會(huì)便具有了世界史的性質(zhì)。資本主義高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為世界歷史的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，機(jī)器大工業(yè)和世界市場(chǎng)的開拓在促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也打破了資本主義狹隘的民族地域限制，拓寬了人們之間的交往和聯(lián)系。馬克思、恩格斯根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，闡明了人類社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程，即從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的演變，作為資本主義的替代物而出現(xiàn)的社會(huì)主義是以“生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的”[1]86，資本主義的世界性決定了社會(huì)主義的世界性。

馬、恩的“同時(shí)勝利”論指的是社會(huì)主義革命“不僅是一個(gè)國(guó)家的革命，而且將在一切文明國(guó)家，即至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生”[1]241。按照馬、恩設(shè)計(jì)的革命先后順序，我們一般理解為，革命起始于英國(guó)，終結(jié)于德國(guó)，即由英國(guó)的社會(huì)主義革命來引發(fā)包括德國(guó)在內(nèi)的社會(huì)主義的世界革命。“同時(shí)勝利”，并不代指所有國(guó)家，但革命至少會(huì)在西歐幾個(gè)主要的文明國(guó)家獲得勝利，這一點(diǎn)是確定無疑的。“同時(shí)勝利”論既滿足了社會(huì)主義建立的先進(jìn)性，又滿足了社會(huì)主義建立的世界性，就理論上的邏輯推演而言，是完美的。

根據(jù)“同時(shí)勝利”論的理論邏輯而建立起來的具有世界性和先進(jìn)性的社會(huì)主義是一種經(jīng)典的社會(huì)主義模式，這種經(jīng)典社會(huì)主義模式具有生產(chǎn)資料單一公有制、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、沒有商品和貨幣、勞動(dòng)者的勞動(dòng)具有直接的社會(huì)性等特點(diǎn)，這種社會(huì)主義模式是馬、恩以批判資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)為前提對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行的天才構(gòu)想。

二、落后性+世界性的革命的經(jīng)典社會(huì)主義模式

“一國(guó)勝利”論，即社會(huì)主義首先在一國(guó)獲得勝利后，繼而發(fā)展為影響西歐的無產(chǎn)階級(jí)革命，并最終取得社會(huì)主義的全面勝利，只不過這里的一國(guó)不再是享有發(fā)達(dá)資本主義文明的西方國(guó)家，而是落后的東方國(guó)家。“一國(guó)勝利”論包括革命的“一國(guó)勝利”論和建設(shè)的“一國(guó)勝利”論。革命的“一國(guó)勝利”論是列寧在俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命之前，將馬克思主義基本原理與俄國(guó)國(guó)情相結(jié)合而進(jìn)行的社會(huì)主義革命的理論探索，革命的“一國(guó)勝利”論以確立落后性與世界性并存的革命經(jīng)典社會(huì)主義模式為理想。

關(guān)于俄國(guó)跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，建設(shè)社會(huì)主義的問題，馬克思具體分析了俄國(guó)特殊的歷史條件，“在俄國(guó)，由于各種情況的獨(dú)特結(jié)合，至今還在全國(guó)范圍內(nèi)存在著的農(nóng)村公社能夠逐漸擺脫其原始特征，并直接作為集體生產(chǎn)的因素在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)展起來”[2]，俄國(guó)農(nóng)村公社公有制因素的存在成為其跨越資本主義的重要原因，而要使農(nóng)村公社成為社會(huì)主義的起點(diǎn)，就必須以俄國(guó)的社會(huì)主義革命為前提，即在農(nóng)村公社瓦解之前，發(fā)動(dòng)社會(huì)主義革命。列寧并沒有將馬克思主義教條化且作為裁剪現(xiàn)實(shí)的理論，他具體分析了資本主義進(jìn)入壟斷階段之后的社會(huì)矛盾的變化，提出了資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、資本主義戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免、帝國(guó)主義是社會(huì)主義革命的前夜、資本主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)等相關(guān)理論，探索了俄國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的具體道路。在革命方式上，與馬、恩主張通過暴力革命剝奪剝削者的方式不同，列寧在《兩種策略》中指出，俄國(guó)要進(jìn)行的革命從革命性質(zhì)來說仍然是資產(chǎn)階級(jí)革命，但處于無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)革命只能由無產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)。俄國(guó)的社會(huì)主義革命要實(shí)行兩步走戰(zhàn)略，第一步，實(shí)行工農(nóng)民主革命，建立工農(nóng)民主政權(quán)，按照列寧的理解，這樣的政權(quán)仍然是小資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政權(quán)；第二步，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)革命，建立社會(huì)主義性質(zhì)的政權(quán)。俄國(guó)的革命道路可以說是完全按照這個(gè)理論預(yù)演進(jìn)行的，經(jīng)過“二月革命”，在列寧“四月提綱”的指導(dǎo)下，資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，“十月革命”后，蘇維埃政權(quán)正式建立。可以說，革命的“一國(guó)勝利”論，是有俄國(guó)特色的社會(huì)主義革命模式。毛澤東的新民主主義革命理論直接淵源于列寧的革命理論，只不過毛澤東把列寧的理論與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，開創(chuàng)了更符合中國(guó)實(shí)際的農(nóng)民革命、農(nóng)村割據(jù)的道路。

“一國(guó)勝利”論，將社會(huì)主義的首要確立國(guó)由發(fā)達(dá)的西歐國(guó)家轉(zhuǎn)至落后的東方俄國(guó)，很明顯社會(huì)主義的建立無法滿足先進(jìn)性的條件。包括馬克思、恩格斯、列寧在內(nèi)的馬克思主義者都認(rèn)為，社會(huì)主義的落后性可以通過世界性來彌補(bǔ)。1882年，馬、恩在《共產(chǎn)黨宣言》俄文第二版序言中，針對(duì)俄國(guó)農(nóng)村公社土地是否能作為社會(huì)主義起點(diǎn)做出預(yù)測(cè)，“假如俄國(guó)革命將成為西方無產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)而雙方互相補(bǔ)充的話，那么現(xiàn)今的俄國(guó)土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)”[1]251，換言之，俄國(guó)社會(huì)主義革命的勝利首先要以俄國(guó)革命為起點(diǎn)，以俄國(guó)革命引發(fā)西方無產(chǎn)階級(jí)的革命，并通過西方無產(chǎn)階級(jí)革命的補(bǔ)充最終實(shí)現(xiàn)全面勝利。馬克思逝世后，恩格斯在《〈論俄國(guó)的社會(huì)問題〉跋》指出：“當(dāng)西歐人民的無產(chǎn)階級(jí)取得勝利和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸公有之后，那些剛剛踏上資本主義生產(chǎn)道路而仍然保全了氏族制度或氏族制度殘余的國(guó)家，可以利用這些公社所有制的殘余和與此相適應(yīng)的人民風(fēng)尚作為強(qiáng)大的手段，來大大縮短自己向社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的過程。但這方面的必不可少的條件是：由目前還是資本主義的西方做出榜樣和積極支持。”[2]這里，恩格斯揭示了落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡的普遍規(guī)律，但這一規(guī)律的實(shí)現(xiàn)必須以西方無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利并給予支持為前提。對(duì)于俄國(guó)向社會(huì)主義過渡的問題，恩格斯甚至將“世界革命”作為俄國(guó)農(nóng)村公社實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡的先決條件，恩格斯指出：“西歐在這種公社所有制徹底解體之前就勝利地完成無產(chǎn)階級(jí)革命，而這個(gè)革命會(huì)給俄國(guó)農(nóng)民提供實(shí)現(xiàn)這種過渡的必要條件，其中也為他們提供在整個(gè)農(nóng)業(yè)制度中實(shí)行必然與其相聯(lián)系的變革所必需的物資。”[3]282馬、恩將社會(huì)主義的世界性作為對(duì)俄國(guó)社會(huì)主義落后性的重要補(bǔ)充，這也是“十月革命”前后列寧和其他蘇俄領(lǐng)袖共同的信念。在這一信念的指導(dǎo)下，俄國(guó)發(fā)動(dòng)了推進(jìn)世界革命的蘇波戰(zhàn)爭(zhēng)并積極支持西歐的社會(huì)主義革命。然而資本主義的生產(chǎn)力還未完全釋放，在資本主義還能并正在進(jìn)行自我修復(fù)的時(shí)期，企圖靠制造或?qū)ν廨敵龈锩氖侄潍@得社會(huì)主義的世界勝利是注定要失敗的，俄國(guó)社會(huì)主義革命并沒有觸及到整個(gè)資本主義體系的核心，也沒有帶來世界性的社會(huì)主義革命。正是世界革命的失敗，使列寧的“一國(guó)勝利”論具有了更加豐富的內(nèi)涵。

革命的“一國(guó)勝利”論，將馬、恩的社會(huì)主義革命思想與俄國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，形成了兩階段的革命發(fā)展模式，這種發(fā)展模式仍然是以經(jīng)典社會(huì)主義模式為理想的。社會(huì)主義革命勝利前后，列寧吸收了馬、恩關(guān)于俄國(guó)向社會(huì)主義過渡的思想，將經(jīng)典社會(huì)主義模式作為兼具落后性和世界性的俄國(guó)的理想發(fā)展模式。可以說，按照馬、恩的理解，落后性與世界性相結(jié)合所最終建立的社會(huì)主義也必然是經(jīng)典社會(huì)主義，這種經(jīng)典社會(huì)主義仍是以生產(chǎn)資料的單一公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配等為基本特征的。俄國(guó)在蘇維埃政權(quán)建立后，實(shí)行了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的變化，這一政策逐漸被新經(jīng)濟(jì)政策取代，列寧曾將新經(jīng)濟(jì)政策看作“暫時(shí)的倒退”。很明顯，革命的“一國(guó)勝利”論始終是以建立落后性和世界性的經(jīng)典社會(huì)主義模式為理想的。

三、落后性+獨(dú)立性的列寧社會(huì)主義建設(shè)模式

俄內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，以列寧為首的俄共領(lǐng)導(dǎo)人，仍受到世界革命的影響，將經(jīng)典社會(huì)主義模式作為社會(huì)主義建設(shè)的模板，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策便是這一模板的產(chǎn)物。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)而提出和執(zhí)行的，它以“公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”作為社會(huì)主義的基本特征，這一政策雖然使蘇維埃獲得了內(nèi)戰(zhàn)的勝利，但卻使俄國(guó)面臨更大的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)：社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)崩潰。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的失敗是必然的，因?yàn)樗皇菍?duì)馬克思建立在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》假定基礎(chǔ)上的再次假定，在不滿足社會(huì)主義先進(jìn)性和世界性的前提下，任何企圖建立經(jīng)典社會(huì)主義模式的嘗試終是要走向失敗的。

戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的失敗，世界革命推進(jìn)理想的落空，使列寧開始重新思考建設(shè)的“一國(guó)勝利”論。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行，標(biāo)志著落后性+獨(dú)立性的列寧社會(huì)主義建設(shè)模式的形成。新經(jīng)濟(jì)政策以糧食稅代替了余糧收集制，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，恢復(fù)了自由貿(mào)易，并開始實(shí)行由國(guó)家調(diào)節(jié)買賣和貨幣流通的國(guó)家資本主義。新經(jīng)濟(jì)政策使俄國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)，鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)。列寧將新經(jīng)濟(jì)政策的成功歸因于國(guó)情。農(nóng)民占俄國(guó)人口的大多數(shù)，農(nóng)民小生產(chǎn)的發(fā)展趨勢(shì)是資本主義而不是社會(huì)主義，任何強(qiáng)制和阻擋的方法都是行不通的，只能進(jìn)行疏導(dǎo)。在保證無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和生產(chǎn)資料公有主體的情況下，私人資本主義——國(guó)家資本主義，可以成為將資本主義之前的生產(chǎn)關(guān)系改造為社會(huì)主義的有效手段。可以說，列寧頭腦中已經(jīng)初步形成了將計(jì)劃和市場(chǎng)并用于社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)模式，與此相應(yīng)的世界革命的思想開始被拋棄，革命的重心也開始發(fā)生轉(zhuǎn)移。列寧不再把社會(huì)主義的勝利寄托在西歐的無產(chǎn)階級(jí)革命之上，開始考慮獨(dú)立地建設(shè)社會(huì)主義，以國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)代替了推進(jìn)世界革命的策略，同時(shí)將革命的重心由以階級(jí)斗爭(zhēng)為核心的政治革命轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)革命和文化革命。

俄國(guó)雖然從政治制度上而言，跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”，但就生產(chǎn)力的發(fā)展而言，俄國(guó)無法跨越資本主義而直接進(jìn)入社會(huì)主義。新經(jīng)濟(jì)政策充分利用了市場(chǎng)的活力，在落后國(guó)家獨(dú)立進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用。很明顯，按照新經(jīng)濟(jì)政策建設(shè)的社會(huì)主義并不是經(jīng)典社會(huì)主義，而是城市國(guó)家資本主義和農(nóng)村合作制的社會(huì)主義，這是列寧將馬克思主義基本原理與俄國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合所確立的社會(huì)主義建設(shè)模式。

然而，列寧還來不及將其理論系統(tǒng)化并在黨內(nèi)達(dá)成共識(shí)，甚至來不及在黨內(nèi)重要領(lǐng)導(dǎo)干部中達(dá)成共識(shí)便去世了。新的黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者斯大林懷著革命理想主義的情結(jié)，開始按照馬、恩的經(jīng)典社會(huì)主義建設(shè)蘇聯(lián)模式。1936年，蘇聯(lián)模式正式確立，雖然蘇聯(lián)模式在蘇聯(lián)內(nèi)憂外患的狀況下對(duì)于鞏固新生的蘇維埃政權(quán)發(fā)揮了巨大的作用，但其只是馬克思所批判的粗陋的、平均的社會(huì)主義。蘇聯(lián)模式否定了個(gè)人的獨(dú)立和自由，勞動(dòng)者名義上是國(guó)家的主人，但卻無法有效地行使民主權(quán)利，生產(chǎn)資料公有制表面上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)平等，但新的官僚貴族代替了資本家成為了新的社會(huì)剝削者。至此，工人開始反對(duì)工人政府也就不難理解了。

有人說“一國(guó)勝利”論失敗了。失敗了嗎？首先，“一國(guó)勝利”中的一國(guó)并不是特指俄國(guó)，只是泛指；其次，看“一國(guó)勝利”論是否失敗，關(guān)鍵是看斯大林的蘇聯(lián)模式與列寧落后性+獨(dú)立性的社會(huì)主義建設(shè)模式是相符還是相悖。很明顯，斯大林是按照經(jīng)典社會(huì)主義模式來建設(shè)社會(huì)主義的，并不符合列寧對(duì)社會(huì)主義模式的構(gòu)建設(shè)想。

從馬克思的“同時(shí)勝利”論所主張建立的具有世界性和先進(jìn)性的經(jīng)典社會(huì)主義模式，到革命的“一國(guó)勝利”論以建立落后性和世界性的革命經(jīng)典社會(huì)主義模式為理想，再到建設(shè)的“一國(guó)勝利”論，形成了具有落后性和獨(dú)立性的列寧社會(huì)主義建設(shè)模式，列寧將馬克思主義基本原理與俄國(guó)國(guó)情相結(jié)合，探索出了一條俄國(guó)特色的社會(huì)主義革命道路和建設(shè)道路。馬克思主義的中國(guó)化在我國(guó)主要體現(xiàn)為列寧主義的中國(guó)化，毛澤東將列寧的革命思想與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，確立了中國(guó)特色的社會(huì)主義革命模式——新民主主義革命，鄧小平將列寧的建設(shè)思想與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，開創(chuàng)了中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)模式——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)始終處于古代社會(huì)階段，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)送來了近代化。伴隨著資本主義的發(fā)展，各種反對(duì)資本主義的聲音此起彼伏，在眾多的思想中，我們選擇了馬克思主義。然而，遺憾的是，馬克思主義并沒有為我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)提供一套詳細(xì)的方案。在全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期，我們要不斷挖掘馬克思主義的理論內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的全面中國(guó)化，探索符合國(guó)情和時(shí)代發(fā)展要求的社會(huì)主義模式，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

[1]馬克思恩格斯選集：1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]趙民學(xué).淺談馬克思關(guān)于跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的思想[EB/OL].(2010-11-09)[2013-02-05].http://www.exam8.com/lunwen/zhengzhi/makesi/201011/1742209.html_2.

[3]馬克思恩格斯選集：3卷[M].北京：人民出版社，1995.