遵循教育規(guī)律 凸現(xiàn)學生主體

張安舉

（江蘇省無錫市惠山小學，無錫 214035）

說到遵循教育教學規(guī)律，凸顯學生主體地位，是沒有人質(zhì)疑的教育價值判斷。可是當我們談到在教學中具體體現(xiàn)教育規(guī)律的微觀話題，我們就無法輕松。面對當今教育的諸多沉疴，我們不能簡單歸結(jié)為社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的問題，原因固然復雜，但是我們教育內(nèi)部不遵循教育規(guī)律，教育簡單化、媚俗化是不容忽視的。以教學工作為例，教學有一個重要的規(guī)律，就是發(fā)揮教師的主導作用是學生簡捷有效地學習知識、發(fā)展身心的必要條件，調(diào)動學生學習的主動性是教師優(yōu)秀教學的一個主要因素。但是這個問題在教學中一直沒有能夠得到很好的解決。歷史上出現(xiàn)兩種片面性，即以赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教育”派認為教師應當處于教學的中心地位完全支配教學，學生獨立性、自主性是有害的東西；而以杜威為代表的“現(xiàn)代教育”派則主張兒童是教學的中心，教育的一切措施都要圍繞學生轉(zhuǎn)。這兩派的共同特點就是把教師的主導作用于學生的主體作用對立起來，強調(diào)一個方面而忽視另一個方面。以致在課程改革深入推進的今天，教學中時常復演上述兩種傾向。

到我們的教育現(xiàn)場去看看，我們的許多教師是打著學生自主的旗號，干著教師霸權的勾當。教師總是不相信學時能夠自主學習，總是不斷抱怨學生的基礎差，抱怨學生沒有自主學習的能力。在課堂上，較多的仍是采取灌輸式的教學。教師的嚴重慣習就是喜歡滔滔不絕地講，把學生當作被動接受的容器。盡管課程改革推進多年，基本沒有改變教師霸權課堂的基本格局。這種控制式的教學中，在“都是為了學生好”的口號遮蔽下，實施著“處置身體、控制思想、過濾知識、塑型道德，進而安排未來”的控制性行為。這種教育執(zhí)行著社會和成人世界的文化復制功能，通過流程的傳遞，復制出精心擬定的“知識人”，它無視或有意在壓制、消解學生在教學中的主體能動性和自主發(fā)展的意識。在教學目標的研制上，外在于學生生長發(fā)展的成人社會標準進行預設，即“知識人”目標，以“為了你將來好”等借口作為對學生施壓的辯護，讓人確信以今日的犧牲換取明日幸福成為順理成章的事情；在教育內(nèi)容上，幾乎是全部地對考試內(nèi)容的迷醉與追逐，學生學習的全部任務就是通過不斷記憶，熟悉這些教材所承載的知識；在教學方法上，強調(diào)接受式教育的價值，雖然新課程改革崇尚自主、合作、探究的教學方式，但這一般體現(xiàn)在公開教學中。夸大接受式學習，去學生主體參與、實現(xiàn)成人預成的教學控制，成為了主要的教學方式；在學習方式上，強調(diào)學生是未成熟的個體，總是以成人的成就標準來進行固定的比較來解釋兒童的未成熟狀態(tài)，加劇了成人對兒童的優(yōu)越感，通過控制把成人的意識和規(guī)范強加給學生，成為一種理所當然。過分注重了教師的主導作用，在許多情況下，學生必須成為俯首貼耳的聽臣，任意接受教師的擺布。在評價方式上，以“考分質(zhì)量”代替“生命質(zhì)量”，使得大批的孩子成為“學業(yè)失敗者”。在控制性的課堂文化中，學生主體意識不斷消解，厭學、棄學，產(chǎn)生大面積的差生也就成為了必然結(jié)果。

其實考察一下教與學的歷史，我們知道，在較早的歷史時期，教可以和學通用，學可以代替教，而教卻不可以代替學。從文字發(fā)展的過程看，漢字中教是由學發(fā)展而來的，即中國人的教的概念是由學的概念發(fā)展而來的，這種現(xiàn)象本身就反映了中國傳統(tǒng)教育思想和實踐中重學甚于重教，中國傳統(tǒng)教育思想就是一種學習的思想。到了近代，以赫爾巴特主義為代表的以“教”為核心的話語體系對中國傳統(tǒng)的以學位核心大的話語體系模式一種巨大的沖擊。晚清中國實行“中學為體，西學為用”的文教政策，本打算不變組宗之法而學習一些西方的東西，但隨著清政權的推翻，以學表達教育的概念就失去了政治的依托。教代替學在所難免。

教學應當回歸到本源上來，即遵循教學規(guī)律，就是倡導主體間的互動和交流。教師和學生之間不是一種控制和反控制的角逐，它是在達成當下現(xiàn)實生活與未來所能生活張力間的教育目標的合作和共同生長。以教師作為交流平臺，不斷進行相互的認識，形成“人即目的”的教育至高追求。著名特級教師李鎮(zhèn)西曾應邀到宜昌上一堂示范課，由于教研員的疏忽，本來準備上《提醒幸福》，而教研員則讓學生預習的是《紫藤蘿瀑布》，上課鈴已經(jīng)響過，李鎮(zhèn)西老師面對黑壓壓的聽課教師，臨危不懼，根據(jù)學生的學習進度，由學生自由挑課文，學生選了《山中訪友》一文。他鎮(zhèn)定自若地和學生一起預習、讀書、交流、賞析、質(zhì)疑，一樣取得了很好的教學效果，課后李老師深有感觸地說：“幾年過去了，我對這堂公開課依然有著深刻的印象。我認為這節(jié)課是成功的。成功的標志不是我?guī)е孪仍O計好的圈套，去讓學生鉆，讓學生表演，而是真正把學生當作學生，和他們一起平等地研討，當然，這樣上在當時是迫不得已的，是逼出來的，但恰恰是這樣一‘逼’，把我逼成了‘學生’，想不平等也不可能。”這種“真實”是很可貴的，可貴在遵循教學規(guī)律，沒有了權威，學生也沒有了情感的羈絆，在心理、人格等高的狀態(tài)之下開展教學的。

遵循教學規(guī)律就是還學生的課堂地位，我們應當關注的是學生在課堂上的生活狀態(tài)。課堂不應該是教師獨霸一方的成人領地，也不是教師與一批好學生所玩的一場游戲。是所有的人真正在場學習，是所有的人各得其所，雖然目標高低不同，學習任務多寡不同，學習水平各異，但是共同的東西應該是學生同樣有信心，有情趣，有收益。

規(guī)律就是規(guī)律，固然不能違背，但是認識與理解規(guī)律是要花功夫的。規(guī)律不可能是具體現(xiàn)成的操作模式，它需要我們?nèi)ダ斫忸I會和深入實踐。近年來，我們在實踐中，努力探索“教學合一”的教學范式，即以“學為中心，教是幫助”的指導思想，構建了“自學-互學-幫學-測學”的教學流程。我以為就是對教學規(guī)律的尊重，就是解決教師主動與學生主體的關系的積極嘗試。我們又進一步探索了一些具體的規(guī)律，如教師教學的質(zhì)性敬業(yè)、教學感情先行、倡導方法的別開生面、關注學生錯誤轉(zhuǎn)化成資源、當堂檢測并反饋、差生教學情感大于認知等等。取得了一定的效果。

實踐證明，教育有規(guī)律，教育講規(guī)律，遵路識斯真，敬畏出成就。