主持人語

黃柏權(quán)（1962-），男，土家族，湖北咸豐人。三峽大學(xué)民族學(xué)院院長(zhǎng)，教授，碩士研究生導(dǎo)師。國家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科評(píng)審組專家、湖北省宣傳文化戰(zhàn)線“五個(gè)一批”人才、湖北省新世紀(jì)高層次人才工程第二層次人才、湖北省政府津貼專家；日本山口大學(xué)東亞研究所客座教授，中國西南民族研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖北省青年社會(huì)科學(xué)工作者協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國民族學(xué)會(huì)理事，中國儺戲研究會(huì)理事，中國民族服飾研究學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國世界民族學(xué)會(huì)理事，中國土家族經(jīng)濟(jì)文化協(xié)作會(huì)副秘書長(zhǎng)，湖北省荊楚文化研究會(huì)常務(wù)理事，三峽文化研究會(huì)常務(wù)理事，湖北民族學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)。主要從事南方民族歷史文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究。

本期兩篇文章的作者都長(zhǎng)期關(guān)注貴州、關(guān)注銅仁和武陵地區(qū)，呈現(xiàn)給讀者的成果是他們深入研究貴州、研究武陵地區(qū)所得。

吳國瑜先生撰寫的《武陵地區(qū)儺堂神祗功能分類》是其長(zhǎng)期調(diào)查、研究的力作。武陵地區(qū)是我國中部山區(qū)重要的文化沉積帶和文化聚寶盆，是一條多民族遷徙流動(dòng)和多元文化互動(dòng)的走廊。儺文化作為古老文化的孑遺在武陵地區(qū)有廣泛的遺存，列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的就有德江儺戲、恩施儺戲、沅陵辰州儺戲、婁底梅山儺戲、道真布依族儺戲、新晃侗族儺戲等。豐富的儺文化資料為研究者提供了調(diào)查、思考的源泉，在此基礎(chǔ)上形成了一批儺文化研究成果。但在這些成果中，卻少有人關(guān)注儺戲活動(dòng)中祭祀神祗的分類、功能及其作用。吳國瑜先生通過長(zhǎng)期深入細(xì)致的田野調(diào)查，結(jié)合已有的研究成果，對(duì)武陵地區(qū)儺祭、儺戲表演中所供奉的神祗進(jìn)行了深入的考察和研究，把儺祭、儺戲活動(dòng)中的神祗分為主神（儺神）、證明神、傳導(dǎo)神、護(hù)壇神、先導(dǎo)神、戲神等，并對(duì)各種神祗的制作和形態(tài)進(jìn)行了描述，對(duì)供放的位置進(jìn)行了介紹，對(duì)其功能作用進(jìn)行了分析。閱讀該文會(huì)對(duì)復(fù)雜多樣的武陵儺祭、儺戲活動(dòng)有比較清晰的把握，便于對(duì)神秘的儺祭活動(dòng)和儺戲藝術(shù)的全面認(rèn)識(shí)和理解。此種研究方式和切入，對(duì)武陵地區(qū)儺戲文化的深入研究具有啟迪和借鑒意義。

史泠歌博士的大作《明代貴州的農(nóng)業(yè)與農(nóng)事詩——以<黔詩紀(jì)略>為線索》是一篇頗有新意的文章。《黔詩紀(jì)略》是清同治年間編成的明代貴州作家的詩歌總集, 共收詩 2498 首，匯兩代之心血，歷二十年，內(nèi)容之富贍，體例之特殊，考證之精審而名冠學(xué)林。從知網(wǎng)搜索目前只見一篇研究其文獻(xiàn)價(jià)值的論文。史博士獨(dú)具慧眼，從 2000 多首詩歌中，將涉及農(nóng)業(yè)、農(nóng)事活動(dòng)的詩篇輯出分析，展現(xiàn)出明代貴州農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平、農(nóng)業(yè)習(xí)俗、農(nóng)民苦難生活的景象，從中可以全面直觀地了解明朝時(shí)期貴州農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活的面貌。不僅選題獨(dú)到，切入點(diǎn)好，使用史料的方式也獨(dú)具匠心，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)資料的不足。史泠歌博士這篇文章只是第一次開荒，相信她在進(jìn)一步研讀《黔詩紀(jì)略》過程中，有更多的選題，形成系列研究成果。