唐代書肆略窺

李 丹

（唐山學院 繼續教育學院，河北 唐山063000）

書肆，又有書鋪、書林、書坊、書堂等稱呼，它是伴隨著文字載體的進步應運而生的一種圖書貿易場所。關于書肆的最早記載出現于西漢楊雄的《法言》的《吾子》（卷2）：“好書而不要諸仲尼，書肆也。”可見，書肆在西漢時期就存在了。唐代是我國封建經濟的繁榮時期，書肆的發展達到了一個新階段。唐代書肆的發展深刻地反映了唐代政治經濟下的文化傳播狀況。經史子集、佛教經典、醫藥星卜等都在書肆的經營范圍之內。

一、唐代書肆概況

唐代書肆具有規模大、數量多、種類豐富的特點，這與當時的政治、經濟、文化環境密切相關。同時，唐代統治階級的重視使印刷、刊刻等技術上進步以及社會需求的增加都促進了書肆的發展。

繁榮的經濟催生了大的商貿中心，圖書貿易也是這些商貿中心的經營活動。唐代形成了以長安、洛陽等城市為中心的圖書貿易場所，如敦煌藏經洞出土的編號為S.P.15《上都東市大刁家太郎》雕印歷日就是在長安東市印售的。唐代的書肆不僅聚集在繁華的城市，邊遠的襄陽也有書肆，皮日休曾有詩，“乃將耒與耜，并換槧與鉛。閱彼圖籍肆，致之千百篇。攜將入蘇嶺，不就無出緣。”皮日休是襄陽人，可見在當時的襄陽，也有稍具規模的書肆。不然，皮日休無法買到“千百篇”的書卷?！短綇V記》卷85《李客》引《野人閑話》：“有百姓張贊，賣書為業，……因鼠嚙其文字數卷?！贝擞涊d中，沒有詳細的城名、地區名，或可推斷為兩京之外的地區。

《新唐書·呂向傳》記載：“疆志于學，每賣藥，即市閱書，遂通古今?！保?］卷220：5758“即市閱書”即表明在書肆看書?！短綇V記》的《李娃傳》中記載滎陽公子在書肆買書：“娃命車出游，生騎而從。至旗亭南偏門鬻墳典之肆，令生揀而市之，計費百金，盡載以歸。”從“計費百金，盡載以歸”的描述中可以看出這個書肆是為科考人員專設的書肆，而且規模不小，消費百金一次購全?！洞筇菩抡Z》卷十二載：“徐文遠，齊尚書令孝嗣之孫，江陵被虜至長安，家貧，無以自給。兄林，鬻書為事。文遠每閱書肆，不避寒暑，遂通《五經》，尤精《左氏》。”［2］176徐文遠兄長書肆中的《詩經》，既是經書，又是詩集?！懊块啎?，不避寒暑”，足見書肆圖書的豐富。

唐代書肆的種類也很多。唐代重視“文治”，尊崇儒學，繼承和完善了隋朝的科舉制度，在統治階級的這種文化意識影響下，長安的國子學、太學等學校都以儒家經典為基礎教材，儒家經典成為書肆的重要經營品種，《李娃傳》中的“墳典之肆”即為此類書肆。唐皇室視道家老子為本家始祖，《道德經》等道家經典也成為當時人們閱讀的主要種類，玄宗時，貢舉人要加試《老子策》，所以此類書籍也成為書肆的經營項目，滿足人們的不時之需。書肆的試卷，則是適應科舉考試而產生的品種。唐政府從民間購求圖書也刺激著書肆的發展，《新唐書·藝文志一》載：“貞觀中，魏征、虞世南、顏師古繼為秘書監，請購天下書，選五品以上子孫工書者為書手，繕寫藏于內庫，以宮人掌之。”［3］卷73：2597在唐代的書肆，進士考試的試卷也在出售之列。［4］唐代應試的舉子將自己的文學作品加以整理編輯，以卷軸的形式即所謂行卷，在考試之前送呈當時在政治上和文壇上都很有地位的人，請求他們向考官推薦，從而增加錄取的可能。這種行卷文也能在書肆中買到?！短綇V記》記載，李播任蘄州刺史時，閱讀李生的行卷文后發現竟是自己先前應舉時的作品，當被追問是從何處得來時，李生答道：“二十年前，實于京輦書肆中，以百錢購得。”［5］卷261：2036

唐代的詩歌繁榮，作詩成為社會各個階層的風尚行為。因此，在書肆中，名家詩集廣泛流通，受到歡迎?！度莆摹肪矶偃溯d盧藏用《陳子昂別傳》云：“時洛中傳寫其書。市肆閭巷，吟諷相屬，乃至轉相貨鬻，飛馳遠邇。”［6］2412說明陳子昂集曾熱賣于唐代書肆。《太平廣記》（卷261）還記載舉子李某“于京輦書肆中以百錢贖得”李播詩卷，唐代東西二京均有這種書店。錢仲聯在羅時進《唐詩演進論》所作序中說：“唐之世三百年，詩稱極盛。……臺省、幕府、市肆、廟觀、樓館、田園，無不播揚清音，為文學史一大奇觀。”［7］其中所提到的“市肆”，就是對書肆經營唐人詩文集這一人文景觀的寫照。

唐穆宗長慶四年（824年），詩人元稹為白居易的《白氏長慶集》作序時寫道：“《白氏長慶集》者，太原人白居易之所作。……而樂天〈秦中吟〉、〈賀雨〉、〈諷喻〉等篇，時人罕能知者。然而，二年間，禁省觀寺、郵侯墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒，炫賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。”又自注說：“揚、越間多作書模勒樂天及余雜詩，賣于書肆之中也。”元稹、白居易二人的詩集在揚州、越州等地被人“繕寫模勒，炫賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是?！保?］卷51：654

唐代崇圣佛教，書肆售賣有大量佛經。書肆組織大量人力抄、刻佛經，以便售賣。敦煌遺書中也流傳下來許多關于敦煌當地官員、百姓以及僧侶出資雇人抄寫佛經的記載。日僧園仁在揚州“十一月二日，買5維摩關中疏6四卷，價四百五十文?！保?］卷1：18

傳奇小說類圖書在唐代書肆也有出售，《研神記》是魏晉南北朝時的一部志怪小說，在唐代書肆依然有售，唐代呂溫寫有《上官昭容書樓歌》：“……君不見洛陽南市賣書肆，有人買得《研神記》?！碧拼鷷r，書法得到了空前的發展，書法字帖也成了書肆售賣的種類。歐陽通就曾在書肆中將歐陽詢的書法字帖買回：“潭州臨湘人，父詢以書名著于時。通蚤孤，母徐氏教以父書，俱其家學不振，于是每遺通錢紿云：‘質汝父書跡之直?！ㄋ炜桃馀R訪，不數年乃繼詢名，號大小歐陽體”。另外，另據史書記載有人在成都“閱書于重城之東南”，發現書肆中的書“多陰陽、雜記、占夢、相宅、九宮、五緯之流，又有字書、小學”（柳砒《柳氏家訓》）。這些文字足見其種類之多。

歷日、占卜等雜書類、醫學書籍也是書肆出售的圖書品種，東川節度使馮宿在給文宗的奏章中就有“劍南西川及淮南道，皆以版印歷日鬻于市，每歲司天臺未奏頒下新歷，其印歷已滿天下”的話語。英國不行顛圖書館藏敦煌遺書《劍南西川成都府樊賞家歷》（S.P.10）就是在成都雕印后，售賣流傳到敦煌的。英國不列顛圖書館藏敦煌遺書《唐僖宗乾符四年（877年）具注歷日》殘頁（S.P.6），除印刷歷日、節氣等內容外，還增加了十二相屬災厄法及十二生肖圖、五姓安置門戶井灶圖、宮男宮女推游年八卦法等，這些內容已經超出單純的歷日范圍，屬于相宅、算命之類。太和九年（835年）十二月丁丑，文宗頒布的“敕諸道府不得私自歷日板”的禁令［10］卷17：563，可見這類圖書在書肆受歡迎的程度，統治者為維護權勢的穩定，不得不對此類某些圖書發布“私自歷日板”的禁令。

二、商業模式下的唐代書肆

首先，書肆經營的圖書本身就是作為商品在出售，有明確的價碼。日僧園仁在揚州“十一月二日，買《維摩關中疏》四卷，價四百五十文?！保?］卷1：18書籍甚至可以用來典當質錢，《太平廣記》卷二百五十一“周愿”條記載：一日“李公子有故人子弟來投，落拓不事。逼問舊別墅及家童有技者，圖書有名者，悉云貨卻。李責曰：‘末官家貧，產業從貨?！沃習女嫷瓯顺?？惆悵久之。復問一曰：‘有一本虞永興手書《尚書》，此 又 在 否？’。 某 人 慚 愧，不 敢 言 貨 云：‘蹔 將 典錢?！保?］卷251：1945圖書的價格也受流通因素的影響，例如元稹、白居易的詩集在揚州、越州“持之以交酒茗者”［8］卷51：654，到了偏遠的朝鮮，則“雞林賈人，求市頗切，自云：‘本國宰相每以百金換一篇’?！保?］卷51：65

再者，唐代書肆的經營具有市場競爭性?！短普Z林》記載：“僖宗入蜀（880年），太史歷本不及江東，而市有印貨者，每差互朔晦。貨者各征節候，因爭執。里人拘而送公，執政曰：‘爾非爭月之大小盡乎？同行經濟，一日半日，殊是小事?！爝橙?。”［11］卷7：256這足以反映當時歷日市場的競爭程度。在書肆圖書的特色上，也存在競爭，如前文《唐僖宗乾符四年（877年）具注歷日》殘頁（S.P.6）所記載的配合歷日、節氣而印刷的相宅、算命之類的內容就是應需求而生產的特色讀物。

唐代書肆的經營具有產業化的特點。從圖書的生產到銷售，每個環節都有從事生產與經營者的參與。不少書肆雇人抄書，由此產生了專門以抄書為業的“傭書人”。傭書人的名氣、圖書的裝訂效果、質量，紙、筆、墨的選擇等都是影響圖書價格的因素。敦煌遺書中有許多關于敦煌當地官員、百姓以及僧侶出資雇人抄寫佛經的記載。伯希和2912v號《施舍經疏及寫經施銀賬》記載：“寫《大般若經》一部，施銀盤子三枚，共三十五兩，麥壹百碩，粟五十碩，粉肆斤。右施上件物寫經，謹請炫和上（尚）收當賀賣，充寫經直（值），紙筆墨自供足，謹疏。四月八日弟子康秀華疏?！保?2］188－189銀盤、麥、粟等都是用來支付寫經的費用。唐代是寫本向印本過渡的時代，雕版印刷品進入市場，大大降低了圖書的成本。因此，寫本和印本的價格是不同的。寫本書難復制、抄寫周期長、有的做工相當講究，導致價格偏高，印刷本復制性強、生產周期短、模式單一，價格相對較低。

唐代書肆的發展是我國圖書史上重要的一頁，對圖書出版、文化傳播學都有重要的研究意義，對了解唐代的文化有重要的歷史借鑒，值得深入思考和研究。

［1］新唐書［M］.北京：中華書局，1975.

［2］劉肅.大唐新語［M］.北京：中華書局，1984.

［3］舊唐書［M］.北京：中華書局，1975.

［4］楊希義.漢唐之際書肆考［J］.江漢論壇，1991（4）：68－70.

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［10］新唐書［M］.北京：中華書局，1975.

［11］王讜.唐語林［M］.上海：上海古籍出版社，1978.

［12］黃永武.敦煌寶藏：第125冊［M］.臺北：新文豐出版公司，1986.