中西聲樂藝術內涵的對比研究

焦娟美

（太原旅游職業學院，山西 太原 0 3 0 0 3 2）

聲樂藝術是最直接的表達情感的藝術方式。聲樂藝術作為一種集合了音樂、語言、動作造型等諸多因素的藝術表達形式，有著極強的感染力和豐富的文化內涵。聲樂藝術是一個巨大的范疇，歌唱方法只是它的一種表現形式。在聲樂研究領域有著極深造詣的石惟正教授曾經說過：“說到唱法，它只是聲樂藝術的一個末梢。經濟、文化是土壤，作品是主干，政治經濟生活是氣候。主干有內容和風格、形式。這些風格、內容，形式才決定使用方法。”但是現在有些人舍本逐末，過分關注藝術唱法，而忽略了聲樂藝術的內涵，這對聲樂藝術的發展是毫無意義的。所以，我們要加深對藝術內涵的研究，在研究藝術內涵的基礎上探討中西方聲樂表現技術，這樣才能夠有所依據。

一、中西聲樂文化背景的差異

如果把聲樂藝術的藝術形態比作蒲公英的種子，正如石教授所說，經濟文化為土壤，政治經濟生活是氣候，那么當種子在不同的土壤和不同的氣候中生長起來，它們的形態就會出現差別。不同的文化決定了聲樂發展道路和聲樂藝術內涵的不同。因而，要想研究聲樂文化，首先就要從聲樂所處的文化背景入手。

1.西方聲樂文化背景及發展

西方文化起始于狩獵、游牧生活。隨著西方文化的發展，宗教出現，且宗教的影響力逐漸加強，宗教信仰成為西方人的最高行為準則，宗教領導者成為他們的最高領導。因此聲樂發展就帶有濃郁的宗教色彩。在各個教堂，都會有唱詩班，把宗教的思想通過聲樂的形式向宗教信徒傳播。由于人們認為與宗教有關的東西都是神圣的，因而這時的聲樂藝術有明顯的規律性、藝術性和嚴謹性。1 3世紀，西方的聲樂還處在比較單一的時期，但從1 3世紀后，歐洲各地聲樂藝術迅速崛起。當時的羅馬是歐洲最大的音樂中心，于是在意大利誕生了一大批優秀的音樂藝術家。這些藝術家用他們的才華豐富了聲樂的形式，也促進了復調音樂的產生。復調產生后，音樂顯得更具華麗性、裝飾性，在音樂唱法和藝術造詣上都得到了很大提高。文藝復興后，人們的思想開始擺脫傳統思想的束縛，這也促使了歌劇的產生。歌劇藝術在西方聲樂中具有崇高地位 大批聲樂藝術家在創作歌劇的過程中不斷創新總結，為西方聲樂發展奠定了良好的基礎。

2.中國聲樂藝術的背景及發展

中國聲樂藝術大約從公元前2 1世紀開始萌芽，在4 0 0 0多年的時間里，中國聲樂藝術經過了漫長的發展歷程，到現在已經積淀成為寶貴的藝術精華。眾所周知的詩經，就是人們所熟知的最早的聲樂表現形式。在春秋戰國時期，中國的聲樂藝術形式已經開始多樣化。諸子百家時代，隨著各種思想的激烈碰撞，聲樂藝術也開始迎來了自己的發展。在那個時候，領導階級就已經開始形成嚴格的禮樂制度，就算在戰場上，也常有軍樂以鼓舞士氣。到秦漢時候，聲樂藝術進入到了一個新的階段，樂府詩的誕生，成為中國聲樂歷史的一個里程碑。到了唐代，社會進入到了一個太平盛世，這也給了聲樂藝術一個新的發展契機，聲樂形式更為豐富。到了宋代的時候，開始出現宋詞，它成為一種新的聲樂藝術表現形式，許多文人以填詞抒發自己內心的各種情感，一時間產生了一大批優秀的詞人，包括婉約派的柳永、李清照，豪放派的陸游，更有世界公認的影響世界的中國文人——蘇軾。作為聲樂藝術在宋代的代表，宋詞把聲樂藝術釋放情感的功能發揮到了極致。元代又出現了元雜劇、元曲，更豐富了中國聲樂的藝術表現形式。明清時期，中國的傳統聲樂藝術達到巔峰，昆曲開始出現，并且逐漸出現了后世公認的國粹——京劇。隨著中國傳統文化多元化的發展，中國聲樂藝術在表現形式、藝術內涵等諸多方面都有了飛速發展。

二、中西聲樂審美特征的比較

由于中西文化差異巨大，中西方人們所處的社會環境、人文習慣、個人信仰的差異導致了中西聲樂對于美的理解是有所不同的，而中西聲樂的審美特征也會完全不同。

1.中西聲樂審美價值取向的特點

中西聲樂的審美價值取向與中西文化的審美價值取向是有一定聯系的。正如中國國畫注重的是作品的“神”，希望表現出一種意境美，于是才有獨特的留白首發，以供人感受、想象。而西方油畫則是注重恢復藝術作品的全貌，認為形象地畫出自己所要畫的東西才是真的美，于是西方的價值取向更趨近于理性 規矩 中西聲樂審美的價值取向，也是相似的道理。

西方的古典哲學認為，藝術源于模仿。在這種思想的影響下，西方聲樂更注重模仿和再現，致力于用聲樂藝術形象地描述事物，注重藝術形式的統一，即感官美與內心真相的統一。正如我們聽到班得瑞的《微風山谷》，就仿佛真的到了一片寂靜的山谷中，聽著風吹鳥鳴一樣；聽到《日光水岸》，仿佛就靜靜仰臥在沙灘上，瞇著眼享受陽光。為了能夠準確地把握這種真實的描述，西方聲樂致力于做到聲樂技巧的提升，于是產生了華麗的復調音樂。歌劇藝術的產生對人類聲樂產生了巨大的影響，1 7世紀的歌劇注重藝術的娛樂性和技巧性，開始出現一種脫離劇情的“號碼歌劇”。1 9世紀，“輝煌唱法”以其華麗的唱腔、激昂的唱法成為歌劇的主流。這些都體現了西方聲樂擅于模仿的特征。

中國的文藝美學注重表現不同，在這樣的思想影響下，中國的聲樂藝術并不過多地在意模仿性的表達，而是更注重抒情和表達內涵。儒家思想是中華文化的核心思想。這樣的思想對中國聲樂的價值取向產生了深遠的影響。儒家思想講求人的真善美，于是聲樂藝術就注重把最美的內涵表現出來，達到藝術思想和文化造詣完美統一的崇高境界。而在古代，古琴古樂不拘泥于形式，向往自由的境界，這更是受了道家無欲無求，自然逍遙的影響。在中國儒道思想的影響下，中國聲樂藝術審美更注重內斂、含蓄，重感情而輕粉飾。

2.中西聲樂審美表現形式的差異

由于西方聲樂藝術更注重模仿，所以它表現出來的藝術境界要求與感官形成統一。如果說西方對自由的向往就是自由女神像，那么西方人所期待的音樂就是需要像自由女神像一般的形象感覺。所以，西方的聲樂審美表現形式更注重立體感。

中國的文化講究的是抒情，聲樂藝術也是一樣。古典聲樂以含蓄為美，在聲樂風格上講究綿延飄逸，特色是“中和”“淡雅”“靜”。從先秦樂府民歌到后來的宋詞元雜劇等等藝術表現形式中，都不乏這一因素。由于這種思想的存在，中國傳統音樂的唱法有行腔、潤腔的特色，表現出來，就形成了一種淡雅靈韻的獨特東方氣質。

三、中西聲樂技術風格的比較

中西聲樂在藝術特點、審美取向上的不同，決定了中西聲樂的表現技術也是有很大差別的。在對聲樂語言的理解、氣息吞吐方式、歌唱技巧等等方面都有不同的原則，體現出與眾不同的特征。

1.中國聲樂的技術風格

中國聲樂的藝術特點更趨向于自由，這和中國的文化有很大的共同點，在藝術內涵中更注重精神層面的因素，表現出來則更加輕盈、飄逸。與之對應，中國聲樂的唱法有著自己的特點。

中國傳統聲樂并不特別強調模仿性，因此在很多聲音的處理上并不是單純地依靠表演者的純自然的演唱，而是在各個細節中更加注重技巧的把握。例如，在氣息上注重氣沉丹田，強調口腔共鳴。在演唱時，經常會用換氣、偷氣等技巧巧妙地完成演唱，這樣細節技巧的處理使得歌唱時有足夠的氣息進行表演，因而發出來的聲音宏亮甜美，唱出來的歌曲能達到輕盈飄逸的效果。又比如在真假聲的處理上，更加注重天然的、原生態的特點，而且為了達到一種自由的效果，多數都會用真聲演唱。

2.西方聲樂的技術風格

西方聲樂的主要特點是模仿，講究的是用聲樂把要表達的東西更加真實地呈現出來。西方聲樂的唱法也正是為了達到這一目的而形成的。

在西方聲樂中，在換氣時講究胸腔共鳴，使用胸部圓潤飽滿的氣息進行演唱，從而達到聲樂與藝術的統一，這樣的聲樂更加有穿透性。而在聲區的處理上，在許多西方聲樂界的創造和總結中，有了一套明顯的聲區劃分的概念。在區分聲區、處理換聲問題中，都有著嚴格的規矩。由于西方聲樂早期的宗教性以及西方文化的教條性，決定了西方聲樂總是會嚴格地按著規定的唱法進行表演，雖然放棄了自由，但是卻產生了西方獨有的韻律美。

四、中西聲樂文化功能一致性

中西聲樂雖然在藝術內涵方面有所區別，但是在全世界聲樂的功能都是大同小異的。不論是中國傳統聲樂還是西方聲樂，其努力的最終目的都是讓聲樂文化的功用最好地發揮出來。

1.聲樂的審美功能

美的東西是值得所有人追求的。而聲樂的審美功能無疑是聲樂最重要的功能。音樂家們傾力創造優美動聽的音樂，尋找打動人心的旋律，目的都是把聲樂美傳遞給受眾，讓世人感受到最美的旋律。

2.聲樂的娛樂功能

不論是在過去還是現在，聲樂都是人們娛樂中不可或缺的元素之一。很多少數民族都有自己獨特的聲樂文化，每到的節日他們就會載歌載舞，享受聲樂的快樂。而在當今娛樂文化空前發展的時代，K T V、演唱會等等更是人們生活中不可或缺的。

3.聲樂的儀式功能

在很早的時候，聲樂就被應用于中國帝王以及西方王室的重要儀式當中。而在現在，各國都有國歌作為國家尊嚴的象征。而在一些重大的盛會，例如世界杯、奧運會等都有自己的主題音樂。我們甚至無法想象在儀式中沒有聲樂的場景。

聲樂的功能體現在方方面面，但這些功能在中西方都是一致的，而由于中西方的文化及歷史差異，決定了聲樂的內涵有所不同。

總而言之，中西聲樂雖然發展歷程不同，但是它們都有自己獨特的文化內涵，并有一定的共同點。聲樂的表現形式能否達到最高水平的標準，是表演者能否將聲樂藝術的藝術內涵淋漓盡致地表現出來。因而，研究中西聲樂藝術內涵，對于掌握聲樂藝術的情感、理解聲樂藝術的美感，尤其是對聲樂藝術表現方法都是十分重要的。聲樂藝術家在探索方法的時候，一定要以滿足藝術內涵為出發點，這樣我們的聲樂藝術才能夠在正確的道路上發展下去。

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