核心價(jià)值觀視閾下大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的新視角

張建中，郭麗軍

（江西理工大學(xué)，江西 贛州 341000）

愛(ài)國(guó)主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，是人們愛(ài)國(guó)情感與愛(ài)國(guó)實(shí)踐的統(tǒng)一。它包含著豐富的感性因素，也是一種道德原則和政治理性。愛(ài)國(guó)需要激情更需要理性，只有理性愛(ài)國(guó)才是利國(guó)利民的愛(ài)國(guó)之道，理性愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)成為我們今天團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。大學(xué)生是即將走向社會(huì)的主力軍，理性愛(ài)國(guó)主義教育是大學(xué)生走向社會(huì)，維護(hù)社會(huì)安定、健康、有序、和諧的有效前奏。

一、愛(ài)國(guó)主義與理性愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義的研究由來(lái)已久，學(xué)者們依據(jù)不同的內(nèi)涵對(duì)此做了定義。愛(ài)國(guó)主義作為人們一種最深厚的感情，是長(zhǎng)期歲月積淀所形成的主觀意識(shí)的反映，是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，表現(xiàn)在深厚的愛(ài)國(guó)之情、堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之志和理性的愛(ài)國(guó)行為的有機(jī)融合。理性是指人在正常思維狀態(tài)下，遇事能夠全面了解、分析，并自信勇敢地找出解決問(wèn)題的最佳方案，從而達(dá)到最佳效果。它是一種從理智上控制行為的能力。對(duì)于理性愛(ài)國(guó)，目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有統(tǒng)一的定義。依據(jù)理性愛(ài)國(guó)提出的背景及公眾普遍接受的涵義，可將其闡釋為：用理性來(lái)引導(dǎo)愛(ài)國(guó)情感和言行，并以實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益最大化為最終目的的愛(ài)國(guó)方式。

二、理性愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求和具體體現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)發(fā)展的力量之基,急需建構(gòu)以國(guó)家利益和全民族根本利益為根本的理性愛(ài)國(guó)教育理念。因此，普通高校的愛(ài)國(guó)教育該如何深入開(kāi)展符合現(xiàn)實(shí)國(guó)情的愛(ài)國(guó)主義教育，如何培養(yǎng)大學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)精神，已成為時(shí)代性課題。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中最具長(zhǎng)期穩(wěn)定性和廣泛凝聚力的價(jià)值標(biāo)桿。當(dāng)代大學(xué)生要把拳拳的愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為建設(shè)祖國(guó)、維護(hù)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)行為。以維護(hù)國(guó)家和民族的根本利益為重，踏實(shí)做好本職工作,把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)落實(shí)到學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中，同時(shí)“樹(shù)立大國(guó)風(fēng)范,涵養(yǎng)大國(guó)心態(tài),讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性、智慧與勇氣,讓世界看到中國(guó)的開(kāi)放、包容、自信與自強(qiáng)。”

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),構(gòu)建理性愛(ài)國(guó)主義教育的新視角

現(xiàn)階段理性愛(ài)國(guó)教育理念應(yīng)該是:以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo),以國(guó)家核心利益和民族利益為根本,把自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)融入到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中來(lái)。因而理性愛(ài)國(guó)主義具有以下幾個(gè)視角：

1.堅(jiān)持以維護(hù)國(guó)家和民族核心利益為理性愛(ài)國(guó)的根本依據(jù)

理性愛(ài)國(guó)是具體和務(wù)實(shí)的，是與國(guó)家和民族利益緊密聯(lián)系的，是衡量理性愛(ài)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今形勢(shì)下，中國(guó)的核心利益和根本利益就是繁榮和統(tǒng)一，是發(fā)展中國(guó)，讓中國(guó)變得更加強(qiáng)大。從這個(gè)意義上講，以實(shí)際行動(dòng)保持大局穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成功舉辦奧運(yùn)，就是對(duì)各種遏制中國(guó)、抹黑中國(guó)行徑的最好回應(yīng)，更是愛(ài)國(guó)主義最為具體生動(dòng)的體現(xiàn)。因此，作為新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)有全局觀念，應(yīng)有理性愛(ài)國(guó)的責(zé)任與城府，時(shí)刻牢記把維護(hù)國(guó)家和民族的核心利益作為行動(dòng)依據(jù)。

2.理性愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)突出大學(xué)生個(gè)人發(fā)展與愛(ài)國(guó)主義教育的密切結(jié)合

傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育往往注重個(gè)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)祖國(guó)無(wú)限的感恩敬仰之情，往往帶有很強(qiáng)的膜拜意味，因此，當(dāng)代大學(xué)生要將自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國(guó)家利益緊密聯(lián)系在一起，個(gè)人能力的增強(qiáng)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)與基本要求。理性愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)強(qiáng)化大學(xué)生個(gè)人發(fā)展與愛(ài)國(guó)教育緊密結(jié)合，每個(gè)人全面的發(fā)展有益于國(guó)家的發(fā)展，國(guó)家的發(fā)展為個(gè)人的發(fā)展提供了廣闊的平臺(tái)。

3.以“三個(gè)倡導(dǎo)”核心價(jià)值觀進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)主義教育

中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度概括。明確提出把愛(ài)國(guó)主義落實(shí)到具體的工作中去，以科學(xué)的頭腦踐行博大的愛(ài)國(guó)意識(shí)。理性愛(ài)國(guó)是堅(jiān)定而持久的，是在感性愛(ài)國(guó)基礎(chǔ)上的升華，帶有反思精神的愛(ài)國(guó)意識(shí)和行為。理性愛(ài)國(guó)不是口號(hào)愛(ài)國(guó)，它著力強(qiáng)調(diào)理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，理性地處理事態(tài)的發(fā)展，是一種對(duì)國(guó)家民族負(fù)責(zé)任的態(tài)度。它不是“無(wú)動(dòng)于衷、麻木不仁、無(wú)所作為”，不是“夜郎自大、盲目排外、激進(jìn)暴力”，而是以國(guó)家大局為重，以民族根本利益為重，是一種用最理性的心聲表達(dá)來(lái)吐露真正的愛(ài)國(guó)情感。在大學(xué)生教育過(guò)程中，應(yīng)始終把握“三個(gè)倡導(dǎo)”這條主線，將大學(xué)生高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為汲取科學(xué)知識(shí)的無(wú)窮動(dòng)力，使之轉(zhuǎn)化為一種“智力”，去理性處理一切，真正為國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福發(fā)揮作用。因此，“三個(gè)倡導(dǎo)”理應(yīng)成為我們今天團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，成為我們理性愛(ài)國(guó)主義教育的新理念。

4.理性愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)持久以理性理念為依托

理性作為一種理智的心態(tài)、一種理智的行為應(yīng)該得以弘揚(yáng)和傳承。建立在理性基礎(chǔ)之上的愛(ài)國(guó)主義需要恒久的以理性理念的依托，把愛(ài)國(guó)之情提升到一種道德原則和政治理性上。理性愛(ài)國(guó)是利國(guó)利民的明智之舉，只有理性的愛(ài)國(guó)主義才能贏得世界的尊重，才能得到發(fā)展的和平環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的最高國(guó)家利益。因此，以理性思維來(lái)建構(gòu)理性的愛(ài)國(guó)主義。筆者認(rèn)為，應(yīng)該賦予理性愛(ài)國(guó)主義以下內(nèi)涵：

首先是價(jià)值理性。列寧說(shuō)：“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界。”社會(huì)主義的價(jià)值追求是價(jià)值理性最突出的代表。人正是在價(jià)值理性構(gòu)建的理想的支持、鼓舞、引領(lǐng)下不斷地實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的改變、超越的，世界也由此而變得越來(lái)越美好，越來(lái)越使人得到更大程度的滿足。目前理性愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值理性就是通過(guò)最大化地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)以國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、安定團(tuán)結(jié)為基石。愛(ài)國(guó)主義必須有利于中華民族和中國(guó)人民的根本利益，只有理性的愛(ài)國(guó)主義才能贏得世界的尊重，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的安邦定國(guó)之路。

其次是批判理性。對(duì)理性應(yīng)該采取批判的態(tài)度，普遍有效的科學(xué)理論都需要經(jīng)過(guò)不斷地證偽、否定、批判的發(fā)展過(guò)程。理性愛(ài)國(guó)主義強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，主張以理智和冷靜的心態(tài)處理事情，在情緒控制上、在思維方式上，以批判的態(tài)度破除眩目的作秀、狂熱的口號(hào)和偏激的煽動(dòng)。理性愛(ài)國(guó)意識(shí)具有博大的包容力、豐富的內(nèi)涵性和獨(dú)立的批判性。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，批判理性的意義是維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)大局的理性意識(shí)。

最后是實(shí)踐理性。實(shí)踐理性不僅關(guān)注行為的正確性、有效性，而且還必須關(guān)注行為的正當(dāng)性、合法性，進(jìn)而必然強(qiáng)調(diào)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的普適性。人能夠憑借自己的理智指導(dǎo)自己對(duì)正當(dāng)行為的選擇。理性愛(ài)國(guó)主義強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)性，是理性愛(ài)國(guó)行為的具體要求。不同時(shí)期對(duì)于愛(ài)國(guó)主義有著不同的表述。在謀求和平發(fā)展階段，人人應(yīng)敬業(yè)愛(ài)崗，忠于自己的職責(zé)，以理性的愛(ài)國(guó)行動(dòng)來(lái)促進(jìn)國(guó)家的繁榮發(fā)展和民族的和諧穩(wěn)定。

[1]列寧.列寧全集（第 35 卷）[M].北京:人民出版社,1991:18.

[2]吳柳蓉.論當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2008，（2）.

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[4]人民日?qǐng)?bào).把自己的事情辦好就是愛(ài)國(guó)[N].人民日?qǐng)?bào)，2008-04-19.

[5]鄢萬(wàn)春.以“愛(ài)國(guó)主義理性”建構(gòu)“理性愛(ài)國(guó)主義”[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（6）.

[6]列寧.列寧全集（第 55 卷）[M].北京:人民出版社，1990:183.

[7]何序哲.簡(jiǎn)論理性愛(ài)國(guó)主義[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（2）.