蔣復璁圖書館學術思想研究

凌冬梅 （嘉興學院圖書館 浙江 嘉興 314001）

蔣復璁（1898—1990），字慰堂，浙江海寧人，清代海寧著名藏書家蔣光煦曾孫，我國留學德國研習圖書館學第一人，中國（尤其是臺灣地區）圖書館事業的開拓者與奠基者之一，西方圖書館學思想的傳播者與終生踐行者。自1920年入松坡圖書館做德文編目工作至1983年辭卻臺北故宮博物院院長之職①，在圖書館領域奉獻了60余年，踐行了其“愿以圖書館員終其身，盡到一個人對人類文化，尤其國家民族文化服務者的責任”[1]之心愿，被稱為“從一而終的圖書館專家”[2]。蔣復璁一生著述頗豐，有《圖書館》、《圖書與圖書館》、《珍帚集》、《珍帚齋文集》、《圖書分類法》等專著及圖書館相關論文150余篇②。其在圖書館事業上建樹頗多，尤以以下事跡彪炳史冊：一是篳路藍縷三建“國立中央圖書館”。1933年，蔣復璁于南京以僅2000元經費完成“國立中央圖書館”的籌備建館工作，并建出版品國際交換處，影印《四庫全書》作為交換憑證，此舉提升了《四庫全書》與“國立中央圖書館”在國際間的知名度；1938年，“國立中央圖書館”籌備處西遷重慶后，蔣復璁任館長，設抗戰文庫，編印《戰時國民知識書目》，成就斐然；1954年，“國立中央圖書館”在臺灣恢復建制，蔣復璁回任館長并將其發展為臺灣最具規模之圖書館。二是守護中華文物瑰寶。抗戰期間，蔣復璁不顧生命安危，赴淪陷區上海搶救古籍珍本，購得善本古籍4864部、48000余冊[3]；1960年發現收藏在華盛頓國會圖書館地下室的一批北平圖書館善本及西北科學考察團的1萬多片漢簡，經多方努力從美方要回。三是推動出版法之修訂。1935年蔣復璁在代表教育部出席行政院召開的修改出版法審查會議中爭取到“新出版品直接送中央圖書館”之權利。此建議后被列入出版法，保障了“國立中央圖書館”國內新出版品來源，節省了大量經費，且使其館地位與歐美之國立圖書館相當。

蔣復璁為中國圖書館事業做出了積極貢獻，但因解放前去了臺灣，其后半生的事跡在大陸地區鮮為人知。直到20世紀80年代末，在《中國近現代圖書館事業大事記》等大陸權威書刊上才出現蔣復璁的名字；上世紀90年代，圖書館界學者開始認識到其于中國圖書館事業的貢獻，并發表了五六篇論文，皆重在梳理其在圖書館事業上的建樹，如《從一而終的圖書館專家蔣復璁先生》（羅益群，1991）、《蔣復璁：一個不應該被忘卻的名字》（羅德運，1998）、《蔣復璁：六十年圖書館生涯》（高增德，2004）、《蔣復璁與中國現代圖書館事業》（張俞，2010）等。臺灣方面，《蔣復璁口述回憶錄》（黃克群，2000）以回憶錄形式記敘了蔣復璁一生的事跡；論文主要以蔣復璁于圖書館之貢獻為主，如《蔣復璁先生與中央圖書館》（蘇瑩輝，1958）、《蔣復璁苦心經營兩館訪問記》（怡心，1978）、《蔣慰堂陷區收購善本》（橋光，1979）等，這些著作皆以歷史事件敘述為主。

本文在廣泛收集蔣復璁論著及相關文獻基礎上，研究其60余年圖書館員實踐中所形成的圖書館學術思想，這對于中國圖書館學術思想史研究， “愛國”、“愛館”、“愛書”、“愛人”的圖書館精神的弘揚及當前圖書館事業的發展都具有重要意義。

1 蔣復璁的圖書館管理思想

1.1 不問背景、只問專長的“唯才是用”思想

蔣復璁1914年就讀于德商創辦之天津德華中學，德國教育之“注意基礎，毫不馬虎，只要有一門功課太差就會不及格，毫不留情”的理念及“個人能力優于人情”的用人思想深刻影響了蔣復璁一生，尤對其今后之用人思想產生了深遠影響。他曾一針見血地指出中國人“太重人情”的缺點：“中國人的缺點就是太重人情，當然德國人也講人情，但講人情的前提是個人的能力。如果兩個人學問、經歷都相等，此時關系好的人會升得快；但如一個人能力強，一個人能力差，則一定是能力強的人先升?！盵4]32

在這種思想下，蔣復璁“不問出身背景，只要認為可堪造就，就會盡心盡力地栽培提拔，毫無派系之見”[4]134，因此在他任職“國立中央圖書館”與故宮博物院期間，手下從沒有自己的“班底”。表現最突出的則在其對繼任館長的選擇上。早在蔣復璁轉任臺灣故宮博物院院長前，就開始尋覓繼任館長的人選。當時他心中理想的人選有4人：一是前省立臺北圖書館館長王省吾先生；二是曾任聯合國圖書館館長的嚴文郁先生；三是任職“國立中央圖書館”的萬維英先生；四是圖書館世家出身的臺灣大學沈寶環教授。然當時王省吾、嚴文郁、萬維英都在國外，沈寶環又志不在做官，故蔣復璁轉任臺灣故宮博物院院長時，因繼任館長人選未能如愿而失望不已。直到王振鵠接任，蔣復璁才轉憂為喜，常對其以前的下屬汪雁秋女士說：“能有王館長這樣的人來領導，中央圖書館有福了！你們要好好協助他?！盵4]136蔣復璁很看重昌彼得（曾任臺灣故宮博物院副院長）的才華，在屈萬里館長向臺灣教育部辭職后，蔣復璁親自去昌彼得家中力勸其接任館長，遭昌彼得婉拒后，又專門去找沈剛伯老師出面相勸。蔣復璁這種用人唯才，為了圖書館發展而不辭辛勞尋覓人才的做法，很值得當今同仁思考。

1.2 先解決有無的文獻資源建設思想

蔣復璁對于文獻資源建設的重要性有深刻的認識 ：“書是精神的食糧，知識的源泉，所以我們可以從一個國家藏書的數量，來評判這個國家的文化程度?！盵5]在文獻資源建設上，他認為首先要解決有無問題，故一方面多途徑廣泛搜集文獻，另一方面主張大量影印舊書，而紙張差點是不要緊的。這一思想是受其父蔣方夔“有書總比無書好”的藏書思想的影響。蔣方夔是清代海寧藏書家，其藏書思想以“實用”為原則，而不像其先輩（如著名藏書家蔣光煦）講究版本，曾用家藏的陳隸書題贊的張滄水遺像換取了新出版的錢牧齊的《初學集》與《有學集》，當時還在讀書的蔣復璁頗不贊同，但蔣方夔認為：“書籍可讀，書畫不能讀，與其留幅畫，不如藏一可讀之書，無論木板或鉛印，有書總比無書好?！盵6]在《我與中國的圖書館事業》一文中，蔣復璁坦言，父親的藏書思想正是他主張大量影印舊書、紙張差點也沒關系，要先解決有無問題的原因。

在擔任“國立中央圖書館”籌備處主任時，蔣復璁即提出“收藏全國文獻、購備各國重要典籍、建設全國示范的圖書館”[7]三大目標。為充實館藏，他一方面購買國外參考書（如英、美、法、德、意大利等國百科全書），另一方面搜集國內善本書，同時聽取胡適之先生建議，廣收各種政府機構出版的官方文書及公報，以奠定史料收藏基礎。在“國立中央圖書館”籌備處西遷重慶后，他依舊設置出版品國際交換處，并置生死于度外，親赴淪陷區上海搶救藏書家的善本書。此舉成為抗戰期間國內最大的一次圖書搶救活動，共收購了善本古籍4864部、48000余冊，如吳興張氏、劉氏，金陵鄭氏及番禺沈氏所藏之精品，都為中央圖書館所得?？箲饎倮?，蔣復璁接收了陳群（1890—1945）在南京的《澤存文庫》、上海東亞同文書院圖書館等多處敵偽圖書，僅南京《澤存文庫》就有40萬冊圖書?？梢哉f，是蔣復璁奠定了國立中央圖書館館藏基礎。

蔣復璁影印了大量的舊書，如宋刊本《昌黎先生集》、宋刊本《晦先生文集》、宋刊本《南軒文集》、元刊本《四書集義精要》、元覆宋世堂本《孟子趙注》等，其中以影印本《四庫全書》最為著名?！端膸烊珪肥乔∧觊g編纂的巨著，當年僅抄寫7部，后經戰亂，到民國只剩3部尚稱完備。雖然民國二十年（1931年）以前倡議影印《四庫全書》已有4次，但因各種原因都未能實現。1933年，蔣復璁擔任中央圖書館籌備處主任后，為與歐美各國進行圖書交換、充實館藏，提議影印四庫全書。后經多方努力，克服困難，文淵閣本《四庫全書》影印完成，定名為《四庫全書珍本初集》，總計221種近2000冊（多為明以前書籍）。此次影印四庫全書，不僅充實了“國立中央圖書館”館藏，交換獲得了不少西文書，還使得《四庫全書》受到了世界各國的注意，加強了中西文化的溝通，“國立中央圖書館”也因此逐漸在國際間知名。

1.3 不依規定的“人治”領導方式

蔣復璁出身于傳統世家，受傳統父權社會影響頗重，表現在圖書館領導方式上，傾向于“人治”（即以個人意愿管理圖書館），不愿受制度的束縛，“由他來決定一切，而非依據一套完整的制度”[4]134；又事必躬親，如同傳統社會的大家長一般。

“國立中央圖書館”在臺灣復館時，因館藏有流傳稀少的善本書而常有書商來借印，昌彼得先生建議蔣復璁制定一套借印辦法作為處理準則，但蔣復璁不同意，說：“如此不論阿貓阿狗都可來借印?！盵4]120沒有借印規則的束縛，蔣復璁高興就借，不高興就不借，全憑他個人喜好，也因此與出版界人士時生齟齬。

蔣復璁不愿意用“規定”來束縛自己，在任人方面也是如此，雖“唯才是用”，但喜歡自己直接下命令任用某某人，而非通過部門主管。昌彼得于訪談中也多次提到蔣復璁不愿守規定：

早在民國五十年代之初，中圖特藏組尚在臺中霧峰時代，我手下有一位侯姓退伍軍人轉業的技工， 做事認真負責，勤快細心，書法文章也還不錯，我想將他升為雇員俾能久留，我向蔣先生推薦，當時慰堂先生也是以“從來沒有這個例子”來拒絕，其實臺北總館這種例子多的是，我不好當面說，只告訴他：“希望蔣先生以后不要破例，否則我就無法向這位技工交代了”。一兩個月后，蔣先生還是下了條子，將這名技工升為雇員，他是不想有這個規定來束縛他[4]120。

在同事眼中，蔣復璁就如同傳統父權社會的大家長，幫部屬規劃、打理好一切，大家只要按照他的方式去做，有問題由他解決，甚至連公文都一字一字地幫部屬仔細修改。這種做法，與其留學德國也頗有關系。蔣復璁在留學德國期間，曾在圖書交換處工作3個月，耳濡目染當時的交換處處長的敬業風格：

當時交換處處長每天早上九點開始批公文，我坐在旁邊，他看了信之后，一面批，一面告訴我應該怎么樣答復。批完之后把公文放在不同的盒子內，交給下面的各單位。下午大約三四點他再來辦公室，我還是坐在一旁，看早上交代的事辦得結果如何，他看完了就批，批了再給我。所以他們的機構中，上午來的公事，當天下午都辦好了，效率很高[4]38。

蔣復璁這種鞠躬盡瘁的做事精神值得我們繼承和發揚，但是“人治”的領導方式，終究是不可取的，“不依規矩，不成方圓”。

2 蔣復璁的圖書館發展思想

2.1 圖書館“運動”思想

2.2 圖書館與時俱進思想

蔣復璁強調傳統文化的保存、維護，但其發展圖書館的思維卻頗前衛，眼光也頗長遠，強調“發展圖書館要跟著國際的腳步走”[4]128。在這種思想指導下，“國立中央圖書館”跟隨國際步伐走圖書館自動化道路；蔣復璁鼓勵下屬按ISBD（《國際標準書目著錄》）規則修正我國的編目規則，研制了多種標準（如資訊碼及中文圖書機讀編目格式等）。針對日新月異的科技發展，蔣復璁曾打算成立一個“科學資料中心”，他向亞洲協會申請到一筆經費，并委派臺灣大學沈寶環教授赴歐洲考察。雖然此次考察后，該計劃因沈寶環認為國內科研經費有限、成立科學資料中心困難太多而半路夭折，但蔣復璁“發展圖書館要與時俱進”的思想深得同行贊賞。

“中國圖書館學會”（臺灣）理事長張鼎鐘女士曾言：“如今我國圖書館自動化已發展到很成熟的階段，使圖書資訊服務績效卓著，歸結其因，蔣先生當初的鼓勵實功不可沒?！盵4]128甚至，蔣復璁還將這種與時俱進的思想遷移至博物館的發展中，自他1965年擔任臺灣故宮博物院院長后，以圖書館經營方式管理博物館，尤注重文化的維護及宣揚，并引用最新科技方法來保存古物。

2.3 圖書館合作思想

蔣復璁從中國近代圖書館的創建與發展中深切認識到，美國圖書館學思想傳入中國才使得中國有了近代圖書館事業，所以中國近代的圖書館事業可以說是中美合作最成功的事業，因此蔣復璁的圖書館學思想和實踐中，無不烙著“合作”這一印記。

在文獻資源建設方面，蔣復璁推崇采編、儲藏應走合作發展的道路。針對當時臺灣各藏書機構或單位在圖書采編方面各自為政、各不相謀現象頗多，甚至同一學校各系之間都不能合作，從而造成資金浪費嚴重、許多必要圖書因資金限制而無法購買的現象，蔣復璁提出文獻采編應走合作道路，經濟地使用有限的經費。在儲藏方面，蔣復璁認為應學習美國，圖書館多與地方機構合作，設立眾多圖書站供民眾閱讀，以解決圖書館館舍的容量問題。

在圖書館教育尤其是兒童教育方面，蔣復璁提倡圖書館與學校合作，在學校內添設兒童圖書館，兒童可在圖書館內上課，比單純在教室內上課的效果要好得多：如上地理課，則令兒童去字典上、地圖上找相應的解釋及方位，找這個地方的物產及氣候等。由兒童自動去尋求，獲得的知識是活的知識，兒童不會忘記，也可以使兒童們知道，書本可以答復我們的詢問，可以滿足我們對知識的欲望，于是兒童就產生興趣，可以自動去閱讀，習慣成自然，養成閱讀的習慣[8]。

3 蔣復璁的圖書館教育思想

20世紀二三十年代，民眾教育思想喧嘩全國，在中國圖書館事業發展史上具有里程碑意義的“中華圖書館協會第一次年會”更是以宣言的形式肯定了近現代圖書館在教育上的地位：“近世圖書館功在致用, 其鵠的在使國族無男女老稚以逮聾瞽喑啞, 讀書機會一切均等。以故有學校圖書館，而初受教育及已受教育者有繼續閱讀及研究之機會；有公立圖書館，而略受教育者咸得使用圖書以發展其知識之機會；有特殊圖書館，而專門學者旁及盲啞廢疾，咸得享有應其需要各愜所愿之機會。由是言之：學校者，有限制之教育也，圖書館者，無限制之教育也！”[9]蔣復璁亦非常強調圖書館的教育功能，甚至認為圖書館對于教育的重要性在其他任何教育之上。他認為學校只能教育在校的學生，不能教育社會民眾，社會民眾要獲得知識，非向圖書館求得不可，而廣播電影之類，雖也可以對民眾進行教育，但是教育的重要工具還是圖書，而知識的源泉也是圖書，所以教育問題莫過于圖書館發展問題。

蔣復璁認為圖書館在兒童教育、青少年教育方面占有重要地位。兒童圖書館能養成兒童讀書習慣、自動求知習慣、發展其獨立的創造性和個性、養成良好品德、陶冶品性，可彌補義務教育之不足。他認為國民教育不能使希望達成圓滿的原因，就是“一般國民學校沒有注意到兒童圖書館的重要性所致”[8]，而補救的最有效的方法，就是添設兒童閱覽室，使不上課的學生及不再升學的學生有閱覽和繼續學習的地方。所以他呼吁：“我國在義務教育方面既收到功效，何不再進一步，在國民學校內普遍添設兒童圖書館。”[8]中學圖書館、青少年閱覽室可以使得家庭減輕請家教的負擔，而且，在引導青少年接受教育、自動讀書、自發努力，使其無暇為非作歹、嬉游怠惰等方面，“最好不過的還是圖書館”[10]。

蔣復璁把“圖書展覽”歸于圖書館教育的一種方式，因為圖書展覽可通過感官的接觸，發展人們的記憶、增加人們的意識、引起人們的興趣，從而使人們主動到圖書館取閱展覽之書，這樣也使閱者對書的印象更深，閱讀更有系統，就如同上了一課，而這正是教育的作用。蔣復璁指出圖書館展覽的3種方式：新書展覽、善本展覽、專題展覽。其中善本展覽可以使閱者如讀圖書史，了然于圖書的演進；專題展覽不僅可以使閱者系統地了解某一科目，其還能清楚地把握重點；方志展覽作為專題展覽的一種，除可以讓閱者了解方志的流變與散布外，還能使其裨益于學術研究、認識祖國的錦繡河山、增加愛國情懷等。

4 蔣復璁的公共圖書館服務思想

蔣復璁認為“實現人生是以服務為目的”[11]的，同樣，圖書館也應以“服務”為己任，并且這種服務應是多樣化的。從蔣復璁論及公共圖書館服務于公眾的旅行事業可窺一斑。蔣復璁認為公共圖書館除傳統的借閱服務外，還應服務于公眾的旅行事業，因為“公共圖書館的任務是為公眾服務，答復一切的咨詢，對于旅行的指導，也是參考工作之一”[11]，并且他認為圖書館應該“在種種方面鼓勵旅游”[11]，因為讀萬卷書還需行萬里路。兒童圖書館可以舉行兒童讀書旅行的比賽，這不僅是一種指導讀書、使兒童知道旅行可以獲得知識的方法，更可使兒童在潛移默化中接受“旅行”這一思想，達到鼓勵其旅行之目的。公共圖書館則可以指導青年及人民至邊疆旅行及鼓勵旅游與遷移，因為“國際間的糾紛，大多起于邊疆，有的國家疆土遼闊，一切政治風俗不同，如不到邊疆，不能知道也不能認識其危害性”[11]，而國家興亡，匹夫有責，每一個人都應該重視。蔣復璁并舉了德國在一戰后的例子來說明國民到邊疆旅行的重要性及公共圖書館于此的責任：

在第一次世界大戰后，德國最感受威脅的是他的東邊，就是俄國這一方面，所以當時德國政府頗鼓勵人民至東部旅行，甚至要大學生有一學期轉在東部大學讀書，要他們認識東部的情形。當時德國的民眾圖書館（Volksbibliothek）都編有一種叫做“我們的周圍”目錄，要人們知道本國的周圍是些什么國家，什么情形，專選擇四周邊疆及鄰國的歷史、地理、社會等圖書，因為歐洲犬牙相齒，情形最為復雜，這是有他的需要的[11]。

蔣復璁的圖書館服務于公眾旅行的思想，不僅是其“服務”理念的呈現，更是一種愛國情懷的流露，體現了20世紀30年代那批教育救國、開啟民智的知識分子的拳拳愛國之心。

5 蔣復璁的圖書館員教育思想

蔣復璁對中國圖書館學教育重在教授圖書館普遍技術知識這種現象，既肯定了其對于中國圖書館事業進展的貢獻，也指出了其弊端：“在圖書館學校畢業的，并不能辦理全國圖書館的業務，在中文編目方面常需文科出身的襄助，尤以大圖書館為然，而版本、金石，更非其他專才不可”[12]，并一針見血地指出了此種弊端的原因在于館員“缺乏大學的基礎學科知識”[12]，而專門圖書館的圖書館員“需要另有一專門學科知識，否則是無法做參考工作的”[12]。

要消除上述弊端，蔣復璁在《中國圖書館員的教育問題》一文中提出了應對措施，即應該分為兩種培養圖書館員的方式：一種是普通的，在大學讀4年，授予學士學位，可專門供給公共圖書館及中小學，從事圖書館的教育工作；一種是專門的，在大學任何院系畢業，得有學士，再讀1年，修得50學分的圖書館課程后授予畢業證書，如愿再深造的，則再讀1年，修滿20學分，考授碩士學位，可專供大圖書館及專門圖書館之用[12]。

10余年后，蔣復璁又將圖書館員的教育問題提出，他認為圖書館事業要發展，人員的培養是最為重要的，并指出當前我國的圖書館學教育方式是落后于時代的，還在延續著美國1948年以前的培育方式——圖書館學教育停留在大學4年的教育中，還沒有研究班、碩士班。他認為，我國圖書館教育應該跟隨世界步伐，放在大學教育4年之后，并開設研究班、碩士班，培育高級圖書館員。同時，圖書館學系不在于多，還在于質量，必須按照國家需求來培植圖書館人才，否則會造成失業現象。

今天，圖書館學畢業生面臨著不被許多圖書館需要的尷尬現象，如浙江省圖書館在2011年共計招聘文獻采訪、參考咨詢、閱讀推廣、讀者服務、古籍保護與研究、財務崗位7人，但僅有文獻采訪崗位要求圖書檔案類專業，而其他崗位則要求經濟類、新聞傳播類、漢語言類、環保、機械、化工、英語、古典文獻、財務等專業畢業生。這種現象的產生，正是蔣復璁所指出的圖書館學教育“缺乏基礎的學科知識”使然。

6 結 語

“碌碌無能，一生只做一椿事，嘗盡酸甜苦辣；勞勞不息，終歲難偷半日閑，渾忘喜怒哀樂”[4]123。這是蔣復璁寫給自己之挽聯，非常形象地概括了他這一生在我國圖書館事業建設上不畏艱難、恪盡職守、遍嘗辛酸卻矢志不渝的精神。今天我們回顧蔣復璁先生的圖書館學術思想，不僅在于弘揚先生的學術與圖書館精神，更在于其對當前圖書館事業發展的現實意義。當然，蔣復璁先生的學術思想還涉及到圖書館具體業務流程的方方面面，如分類學、目錄學、各個類型圖書館以及圖書館發展源流等，本文不可能全面述及。以上大略探討，以期拋磚引玉。

注釋：

①蔣復璁以圖書館經營理念經營博物館，整理文物典藏，使博物館成為臺灣收藏藝術書籍及珍善本圖書最多的地方，并始終關心圖書館發展。

②該數據參考于：《蔣復璁先生相關著述年表》，刊于《蔣復璁口述回憶錄》，黃克武編纂，臺北“中央研究院”近代史研究所民國八十九年（2000年）出版；《蔣復璁先生著述年表》，刊于《蔣復璁先生百歲誕辰紀念文集》，中國圖書館學會編，民國八十七年（1998年）出版。

[1]高增德.蔣復璁:六十年圖書館生涯[M]//陳燮君，盛巽昌.二十世紀圖書館與文化名人.上海:上海社會科學院出版社,2004:441.

[2]羅益群.從一而終的圖書館專家蔣復璁先生[J].黑龍江圖書館,1991(6):65-66.

[3]蘇 精.近代藏書三十家[M].增訂本.北京:中華書局,2009:246.

[4]黃克武.蔣復璁口述回憶錄[M].臺北:中央研究院近代史研究所,1990.

[5]蔣復璁.臺灣藏書的鳥瞰[G]//蔣復璁.珍帚齋文集.臺北:商務印書館,1985:130-155.

[6]蔣復璁.我與中國的圖書館事業[G]//蔣復璁.珍帚齋文集.臺北:商務印書館,1985:620-630.

[7]蔣復璁.國立中央圖書館的意義與回顧[G]//蔣復璁.珍帚齋文集.臺北:商務印書館,1985:861-872.

[8]蔣復璁.兒童圖書館的重要性[G]//蔣復璁.珍帚齋文集.臺北:商務印書館,1985:614-619.

[9]中華圖書館協會第一次年會紀事[J].中華圖書館協會會報,1929(4):5-6.

[10]蔣復璁.青少年何去處[G]//蔣復璁.珍帚齋文集.臺北:商務印書館,1985:738-740.

[11]蔣復璁.公共圖書館與旅行事業[G]//蔣復璁.珍帚齋文集.臺北:商務印書館,1985:608-613.

[12]蔣復璁.中國圖書館員的教育問題[G]//蔣復璁.珍帚齋文集.臺北:商務印書館,1985:701-705.