大學生科學幸福感培養路徑探析①

李 倩

(漳州師范學院 馬克思主義學院,福建 漳州363000)

幸福是全人類的共同終極目的,這是不證自明的公理。如恩格斯所言:“在每一個人的意識和感覺中都存在著這樣的原理,它們是顛撲不破的原則,是整個歷史發展的結果,是無需加以論證的。”[1]然而美國南加州大學經濟學教授理查德·伊斯特林在《經濟增長能在多大程度上增進人類幸福》中提出“幸福悖論”,即物質的空前享受卻沒有使得人們的幸福感得以增長,財富的增長與幸福感水平不同步。人們追求幸福卻不幸福,尤其是當代大學生幸福感水平偏低和幸福赤字的逐漸凸顯,使得這個問題發人深思。

一、大學生科學幸福感概念的提出及內涵

1.大學生科學幸福感概念的提出

大學生幸福感的誤區是大學生科學幸福感概念的現實根據。首先,部分大學生把個人感官幸福推向不恰當地步,在價值是非判斷上發生根本性的改變。如在享樂文化的統攝下,漠視人類所特有的對高級幸福生活——精神追求;在現實生活中,認為有錢可以買分上大學、有錢可以買工作等享樂幸福現象;其次,否認幸福來源于自身努力,卻認為當今時代是“拼爹時代”有窮爸爸則前途坎坷,富爸爸則一世無憂,還抱怨自己運氣不佳,總趕不上那趟“幸福車”,使得真正的幸福變成一個可遠觀卻永不可及的烏托邦世界。最后,割裂個人幸福與社會幸福的聯系,崇尚“自由自在”、“個人至上”。正如卡爾·雅斯貝爾斯所言:“構建自己的小天地,必然走向幻滅”,自我僅存于別人的關系中,而為追求個人幸福,損害社會和他人的幸福,必然導致自己走向追求幸福卻不幸福的邏輯怪圈。由此觀之,這是社會轉型期畸變幸福追求在高校生活中折射出來的真實影像,導致大學生幸福感處于亞健康狀態,個人幸福感偏頗。但究根尋源,是缺乏科學幸福感的引導和教育。

其二,感性認識和理性認識的辯證關系邏輯是大學生科學幸福感概念的邏輯根據。幸福觀是理性范疇,有科學幸福觀和非科學幸福觀之別。幸福感雖是感性范疇,但是關于感性認識和理性認識二者的區分是相對的,不應當把它們截然分開,因為理性認識依賴于感性認識,理性認識必須以感性認識為基礎;感性認識有待于發展和深化為理性認識;感性認識和理性認識相互滲透,相互包含,感性滲透理性,受理性指引。所以不僅幸福觀有科學不科學的問題,幸福感也有科學幸福感和非科學幸福感的對立。比如愛情幸福感,如果能正確處理戀愛和學習的關系,并能以戀愛推動學習的進步,這就是科學的愛情幸福感;反之,如果因戀愛耽誤了學習甚至因沉迷于聲色而荒廢了學業,這種愛情幸福感就是非科學的,也不可能真正得到愛情幸福感。

2.大學生科學幸福感的內涵

幸福感是心理學意義上的幸福,是個體感受和體驗幸福時的一種滿足的情感狀態。它強調的是幸福的主觀體驗,這種體驗雖不能離開現實的社會客觀條件,但它完全是依照行動者個體自定的標準進行評價。然而,不同的人在同樣狀態下有不同的體驗,有不同的幸福感,這主要由于人們幸福觀不同而導致。這表明,幸福感與幸福觀是緊密相聯。而幸福觀是人們關于幸福問題總的看法和基本觀點,是確立形成與提升世界觀、人生觀、價值觀的基礎。幸福觀對幸福感具有導向和動力作用,如果沒有正確科學的幸福觀,不了解什么是真正的幸福,就不可能產生和形成較高的幸福感。

基于幸福感與幸福觀的關系特別是幸福觀對幸福感的引導和導向作用,所謂科學幸福感,是依科學幸福觀為引導,以感性的快樂為基礎但卻以精神內涵為本質,對自我存在狀態和生活滿意度進行合理科學的感受和評價。它不僅包含指向現在的“快樂感”,更包含指向未來的“意義感”。大學生科學幸福感就是大學生以科學幸福觀為指導,在大學生活、學習、交往、戀愛過程中所獲得的能促進大學生德智體全面發展的快樂感、滿足感。加強大學生科學幸福感的培養是當今時代發展的需要,也是高等教育發展的人性化訴求。不僅有助于大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,而且為大學生的精神信仰、心理素質和人生價值的實現創造良好的心理和情感條件。

二、大學生科學幸福感缺失問題的分析

研究顯示,人一生的幸福感呈現一種“U”型曲線趨勢,青少年和老年幸福感最強,中年最弱,而大學生正是幸福感開始降低的起始點。[2]那么影響大學生獲得科學幸福感的因素,主要從主觀因素和客觀因素兩大類做一簡要分析。

客觀因素主要有學校環境、家庭教育和媒體的導向等。其一,學校環境。首先,高校教育領域出現各種偏頗與弊端,表現出過度專業化和功利化傾向。其中德育方面對幸福教育雖形式上注重,但內容上缺乏德育關懷,忽視德性是幸福的基礎。其次,西方價值觀念等負面因素席卷著校園文化,給大學生帶來最直接影響是不再崇尚利他主義和獻身精神,在與人相處中“唯我獨尊”,促使大學生幸福目標、幸福獲取方式和幸福的道德倫理等出現與主流價值觀相偏離的現象。其二,家庭教育片面化。在日常生活中,父母的品德、教育方法等直接影響孩子對幸福的認知態度和感知幸福的能力。過分溺愛和無原則滿足孩子不合理要求,反會使他們變得我行我素,幸福層次一直處于最低級的物質性幸福和個體幸福。例如,中國古代“孟母三遷,擇鄰而居”的寓意是說明家庭環境對那些各種觀念尚在形成中的人造成的潛移默化影響。其三,媒體導向物質化。媒體作為社會的皮膚,能迅速感知社會環境的變化,敏感地對周遭的冷暖作出反應,對人們生活的影響起著不可忽視的作用,對大學生也不例外。例如,一度火爆的相親類節目正是利用社會流行的低級趣味和一些扭曲價值觀和幸福觀的庸俗產物來不斷沖破收視率最高點,不斷宣揚著與幸福背道而馳的幸福觀,導致大學生幸福感水平逐漸降低。

影響大學生科學獲得科學幸福感主觀因素主要有急功近利的物質追求和理想信念虛無化。其一,急功近利的物質追求。人總是在追求幸福,但只有在合理的價值取向引導之下,才能結出豐碩的幸福果實,才是真實的人生價值的實現,才能稱之為真實的幸福感受。[4]隨著物質主義的不斷膨脹,部分大學生以奢侈消費和炫耀財物來滿足自己的虛榮心,崇尚“樂活”、盲目攀比;甚至一些女大學生背離社會公德,理直氣壯當起“二奶”等現象。這些都違背科學幸福觀,是不科學幸福感。其二,理想信念虛無化。當代大學生不同程度上都有著迷茫的心理,究其本質是理想信念的缺失,主要表現:生活方面,艱苦奮斗精神弱化;道德方面,轉向務實,誠信意識淡薄;職業方面,傾于舒適度,社會責任意識缺乏。正因大學生理想信念的缺失,只關注一些短淺的、暫時的人生目標,校園里才出現“玩感情”、“混文憑”這種浪費光陰的迷茫生活,使大學生一直游離于幸福的邊緣。

三、大學生科學幸福感的培養路徑

關于大學生科學幸福感的培養路徑應著眼于從教育內容、教育環境和教育方式三個方面進行。

1.教育內容方面,創新幸福教育的內容體系,即以社會主義核心價值體系為導向的與現實生活相融合的幸福教育的內容體系。其一,生活幸福教育。針對一些大學生身在福中不知福的感知誤區,從吃穿住行等物質生活的優越性與大學精神生活的豐富性等多維視覺,培養大學生對幸福尤其是日常幸福的感受,增強感知幸福的能力和創造幸福的能力。此外針對缺乏獨立性和個性進行生活獨立性、個性化、抗挫能力的幸福教育。其二,學習幸福教育。針對厭學、學習不幸福等問題,積極引導大學生在學習中體驗幸福。如孔子的“書中自有黃金屋”、“學而時習之不亦樂乎”等學習的功利性幸福和精神體驗方面的幸福教育。教師應實施“成功教育”的方法,對學生獲得“三好學生”、“科研創新”等給予鼓勵和表揚。學習過程不是痛苦的,而應讓它本身成為一件快樂的事情,去享受學習給人帶來的智慧幸福,柏拉圖曾提出“德性和智慧是人生的真幸福”。[5]其三,交往幸福教育。大學生處于渴求交往、渴求理解的心理發展期,良好的人際交往使他們獲得安全感和幸福感。教育者應教大學生在交往中感受幸福,體驗在交往和互幫互助中得到的幸福。良好的人際交往不僅是大學生體驗科學幸福感的有力保證,還提供精神或物質上的幫助,當面臨挫折時,還可起到緩沖器的作用。

2.教育環境方面,應構建成一個學校、家庭和社會“合力育人”的幸福教育大環境,通過良好的環境陶冶,發揮出潛移默化的作用。從宏觀上來講,社會經濟、政治、文化和大眾傳媒等對大學生的幸福感產生了嚴重的負面影響;從微觀上來講,學校環境、家庭環境和同輩群體環境等對大學生幸福感的影響是普遍和長久的,并且具有很強的滲透力。所謂“近朱者赤,近墨者黑”就是這種氛圍的生動寫照。外在的行為環境可以潛移默化的引發內在認知和內心情感的變化。因此,建立良好的幸福教育環境,凈化社會各種負面風氣,盡可能縮小或沖減學校的顯性教育和家庭的隱性教育對幸福的負面效應,營造大學生幸福體驗的各種實踐環境。此外通過現實的事例大力宣傳幸福教育,使幸福教育得到全社會的普遍重視和關注,從而為提升大學生的科學幸福感提供良好的環境氛圍。

3.教育方式方面,主要采用實踐體驗式、情景互動式等幸福教育的方式。其一,實踐體驗式教育法。“真正的快樂往往與親身的探索過程有關,幸福更是如此。”[6]高校教師應培養大學生獲取持續幸福快樂的能力,從道德、審美和興趣角度來培養大學生創造幸福;從念親恩、念師恩、念大自然恩角度來培養他們感恩之心和感知幸福;從加強抵抗不幸能力角度來培養他們的韌性和柔性,磨練他們的抗挫意志,形成剛柔并濟的完滿和諧人格。學生應自覺參與豐富多彩的幸福實踐活動,豐富實踐體驗,在追求幸福的實踐中獲得知識,在吸收知識時體驗幸福創造幸福,從而提高自我管理、教育等基本能力,促進理論聯系實際,彌補家庭和學校教育不足。其二,情景互動式教育法。改革傳統單一的授課教學模式,利用多媒體進行對話情景、認知情景的創設,使幸福教育由單一主體的教育模式轉變為開放溝通模式、參與互動模式;學生可以依營造的幸福情境互動提出關于幸福方面的各種疑問,增強自我排解能力,改變對幸福漠不關心和缺乏生活激情的狀況。師生利用幸福教育情境進行交流,創造新式的師生互動教學方式,在多維互動中內化建構科學幸福感理念。

總之,大學生科學幸福感的培養問題研究,是對大學生的人本關懷,是對大學生生命的深層次的呵護。不僅有助于提升大學生的幸福感和幸福指數,增強高校思想道德教育的實效性,還有助于提升大學生思想政治教育的形象和人本內涵。

[1]馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1974.

[2]張文凌.幸福課能使“80后”找到幸福感嗎[N].中國青年報,2008-04-24(3).

[3]高兆明.幸福論[M].北京:中國青年出版社,2001.

[4]周輔成.西方倫理學名著選輯:上卷[M].北京:商務印書館,1964.

[5]趙汀陽.論可能生活[M].北京:中國人民大學出版社,2004.