與名師的差距在哪里——普通教師實現(xiàn)名師理想的“一般性經(jīng)驗”

陳繼英

廣東省深圳市第三高級中學(xué)教師

新課程改革深入推進以來，各地對教師專業(yè)發(fā)展越來越重視，于是，各地為加快區(qū)域性教育人才高地的構(gòu)筑，紛紛組建名師工作室，希望利用名師資源引領(lǐng)普通教師向名師靠近，同時打造更為強大的名師隊伍。這樣的舉措對我國教育的發(fā)展具有極大的促進作用。

但是，真正的名師是如何煉成的？普通教師與名師之間的差距在哪里？這是構(gòu)筑名師工程以及實現(xiàn)名師理想必須厘清的問題，這一問題的澄清，對教師專業(yè)發(fā)展和名師培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。根據(jù)我長期的觀察研究結(jié)果和自身在教育實踐中的“一般性經(jīng)驗”，我認為，以下這些關(guān)于名師與普通教師的差異比較，是普通教師實現(xiàn)名師理想、教育行政部門完善名師培養(yǎng)工作不可忽視的因素。

（一）

名師堅持崇高的職業(yè)理想，能為理想奮斗終生，而普通教師往往只是將工作視為職業(yè)。換句話說，名師做事業(yè)，普通教師謀職業(yè)。在今天這個物質(zhì)化愈演愈烈的時代，談名師理想似乎很不“時髦”，但是，要想成為真正的名師，就必須要堅持崇高的職業(yè)理想并努力為成為學(xué)者型、專家型教師而不斷努力。所謂職業(yè)理想，就是對事業(yè)的合理設(shè)想或是愿望，它作為一種思想意識，反映著一個人職業(yè)規(guī)劃中的世界觀和人生觀。盡管，現(xiàn)今人們的價值觀、世界觀越來越多元化，而且與選擇走名師專家這條路相比，遠沒有選擇走“仕途、錢途”來得實際，來得實惠，但是，如果我們沒有成為名師的職業(yè)理想，就永遠不會成為名師。

有的老師常常說，“我沒有什么理想，我只是在從事教師職業(yè)而已。”其實，這并沒有錯，畢竟人各有志，但是，我們要考慮，教師職業(yè)與一般職業(yè)有什么不同？教師是一個“培養(yǎng)人”的職業(yè)，是為“傳播知識”而存在的人。為育人而存在的教育者，是否要考慮自己的育人理想？我以為應(yīng)該考慮。因為教師這個職業(yè)不同于計件工人，它需要陳繼英和學(xué)生進行心與心的溝通與交流，教師的理想與追求，直接影響著學(xué)生的成長。當年孟子把“得天下英才而育之”作為人生樂事，還有古人把追求“立德、立言、立功”作為人生理想，這是否也應(yīng)該成為教師的追求？我以為應(yīng)該。因為只有具備這樣的追求，我們才能夠在教育教學(xué)生涯中獲得快樂，也只有在自己的職業(yè)中獲得快樂，人生才是真正快樂的。假若我們不善于與學(xué)生做心與心的溝通和交流，視教育教學(xué)為痛苦之事，而且還要為此痛苦幾十年，這樣的人生有什么快樂可言呢？假若我們從事教育教學(xué)工作，只是為“稻粱之謀”不得已而為之，那么，我們必將長久地陷入無限的痛苦之中，難以體會職業(yè)帶來的快樂。如果我們把自己的職業(yè)作為快樂的起點與終點，那么，崇高的職業(yè)理想正是實現(xiàn)“職業(yè)快樂”的良方。

有的老師也許還會說，在當今這個應(yīng)試教育的環(huán)境里，尤其是在語文教育教學(xué)中，哪里會那么容易獲得快樂？

事實上，在現(xiàn)實社會中，我們可能有著許多無奈與不幸，然而，最大的無奈與不幸在于我們意識到了這一點，卻毫無改變這種狀況的行動。也許我們改變不了他人，但是我們能不能改變自己？當我們做出改變的時候，距離實現(xiàn)職業(yè)理想就不遠了。所謂“德高為師”，也應(yīng)該包含這層意思。一個人長期從事單一的工作，很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，如果沒有職業(yè)理想，就常常會產(chǎn)生“人生沒意思”的感覺。我經(jīng)常聽到一些教師感慨：“這樣一天天地過，真沒意思”，為什么會有這樣的感覺？因為我們的教師失去了對職業(yè)理想的追求。

有人說，成就某項事業(yè)，需要有三大因素：一是有雄心，二是有平臺，三是有出眾的才華。對于“平臺”，教師，憑借自身的努力已經(jīng)搭建起來；而“雄心”，對于一名普通教師來說，就是成為真正的專家名師的職業(yè)理想。當然，這種理想的實現(xiàn)，需要通過不斷努力，提升自己的專業(yè)水平。

（二）

名師善于學(xué)習(xí)，普通教師常常自我滿足。名師最基本的素質(zhì)是什么？其實，并不僅僅是教育觀念如何先進，教育方式、方法如何巧妙，更多的是——善于學(xué)習(xí)，有了這一點，其素質(zhì)才得以凸顯。這里所說的“學(xué)習(xí)”包括兩層意思：一是向名師專家學(xué)習(xí)，向周圍教師學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向社會達人學(xué)習(xí)，向不同領(lǐng)域的專家學(xué)者、成功人士學(xué)習(xí)；二是善于通過讀書學(xué)習(xí)。

對于第一點， 阿里巴巴公司的前總裁馬云曾說：“我們沒法學(xué)習(xí)比爾·蓋茨，也沒法學(xué)習(xí)李嘉誠，因為他們實在太強大了，你也不知道應(yīng)該怎樣去學(xué)。真正的榜樣一定在你身邊。如果你剛開始開小飯館，你的榜樣應(yīng)該是你斜對面的那家飯館。他的飯館為什么門口排隊的人那么多，而我的飯館服務(wù)員比顧客還多？在這種情況下，他就是你學(xué)習(xí)的榜樣。向榜樣學(xué)習(xí)是從身邊的一點一滴積累起來的。”此外，比爾·蓋茨、李嘉誠、馬云等都是大人物，也是社會達人，那么，我們要不要向他們學(xué)習(xí)？對此，我們的回答是：當然要。大家并沒有太多的異議。但是，如果要向自己身邊的老師學(xué)習(xí)，大家可能就放不下架子了，畢竟“彼與彼年相若也，道相似也”，為什么要向他學(xué)習(xí)？然而，我們有沒有思考過，我們身邊的教師為什么這么受學(xué)生歡迎？他為什么能夠?qū)懸皇趾梦恼拢坑猛瑯拥臅r間，為什么有的教師教的學(xué)生成績好，素質(zhì)不斷提高？這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

除此之外，教師自主專業(yè)成長還應(yīng)當依靠什么呢？這是我要說的第二點——通過讀書學(xué)習(xí)提升自己，同時影響學(xué)生。一個教師的專業(yè)成長與發(fā)展，取決于閱讀和學(xué)習(xí)。我們曾經(jīng)到一些特級教師家里拜訪，常常會看到書架上、床頭、案邊到處是書籍，看到他們所作的一本又一本讀書筆記。在我們看來，這就是名師的獨特之處。

在這里我說的讀書，當然也包括專業(yè)雜志和專業(yè)書籍，但是要有更大的發(fā)展與提升，就不能僅僅局限于閱讀專業(yè)書籍和文章，還應(yīng)當通讀文史哲著作，通讀人物傳記以及自然科學(xué)著作，等等，并努力探究這些學(xué)問之間的聯(lián)系。有如此閱讀積累的教師，其素質(zhì)豈是不讀之人可比？正如朱永新先生所言：“人類最偉大的思想存在于書籍里。無論是對人類思想的進化而言，還是對個人思想的發(fā)展而言，從信息到知識到智慧，就像一個金字塔，它是精神與智力逐步升級發(fā)展的過程。唯有通過閱讀書籍，我們每個人的智慧才能一步步地通往精神的金字塔之巔。將每個人的智慧匯聚起來，才能體現(xiàn)我們這個時代的精神高度。”

（三）

名師善于思考、研究、歸納并影響他人，普通教師往往喜歡跟風(fēng)趨時。教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵取決于什么？我認為，取決于“思考”。說到這里，我想起了一件事：一個教授問他的學(xué)生，今天你做什么？學(xué)生回答是“讀書”。教授又問：明天做什么？學(xué)生回答仍然是讀書。按常理，教授應(yīng)該很高興地表揚他的學(xué)生，而這位教授不但沒有表揚他，反而問學(xué)生用什么時間去思考。在這個片段中，學(xué)生的“勤奮”與教授的問題都讓人感慨，然而，教授的問題說明了什么？——說明教授強調(diào)“思考”對于“讀書”的重要性。

作為教師，要將學(xué)到的理論運用于課堂在教學(xué)實踐中進行行動研究，既要善于總結(jié)成功經(jīng)驗，又要善于反思不成功的原因，并通過寫作來進行敘事研究，這樣才能獲得更大的進步與提升。對于教師而言，反思性寫作十分重要，它可將教師零星的教育心得、偶然的教育靈感，做系統(tǒng)的思考與梳理，這樣既能提升教師的思維能力和思考層次，又可形成與外界交流的媒介與平臺。因為思考，所以不盲目跟風(fēng)；因為潛心研究，所以能夠掌握教育教學(xué)規(guī)律；因為反思性寫作，故能提升自身的理論水平。

然而，我們的一些普通教師往往喜歡跟在媒體后面，媒體倡導(dǎo)什么，他們就做什么；領(lǐng)導(dǎo)要求怎樣做，他們就怎樣做……這缺少了什么？缺少了獨立思考的能力。反觀我國語文教育界的著名特級教師——魏書生、錢夢龍、于漪等，從他們的所說所寫中，可以發(fā)現(xiàn)他們與普通教師不同的關(guān)鍵，并不完全在于著作等身，而在于他們平時對教育教學(xué)的獨立思考與發(fā)現(xiàn)。例如，魏書生老師的“學(xué)生自學(xué)科學(xué)管理觀”，錢夢龍老師的“教師主導(dǎo)學(xué)生主體觀”，于漪老師的“情趣性、智能性與整體性教學(xué)觀”，都是自己獨立思考的結(jié)果，絕非人云亦云、跟風(fēng)追時之一般教師所能體會到的。這些特級教師成功的“中國經(jīng)驗”，值得我們教師借鑒與學(xué)習(xí)。

（四）

名師能耐得住寂寞，普通教師往往會改變自己的既定理想。凡真正的名師大家在成功之前，都和普通教師一樣默默無聞，但他們能在“無聞”時沉得住氣，不羨慕富貴與達官，潛心研究學(xué)問與課堂教學(xué)，故而能實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。正如復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授所說的：“思想家們巨大的原創(chuàng)性從來都是與寂寞結(jié)伴而行的，只有在寂寞中，才有可能透徹地、系統(tǒng)地思考，并構(gòu)建起背后的思想體系 。”

毋庸諱言，我們今天的教育是沉不住氣的，有的地方教師顯得更加急功近利，更加浮夸躁動，有些課程改革喜歡搞形式變革，喜歡做表面文章，有些地方的教育教學(xué)出現(xiàn)了嚴重的作秀表演、虛假繁榮以及應(yīng)試教育愈演愈烈的現(xiàn)象。面對此種狀況，作為一名有志追求教育教學(xué)理想的教師，應(yīng)該怎么辦？我們要能耐得住寂寞，要遵循教育教學(xué)規(guī)律辦事，按教育教學(xué)特有的規(guī)律實施教學(xué)與改革，要按照人生發(fā)展與人才成長的規(guī)律實施教育教學(xué)方略，既不應(yīng)墨守成規(guī)，也不應(yīng)急功近利、自欺欺人。

試想，整天想當官，一切為爭名利的教師，他如何能靜下心來潛心研究教育教學(xué)藝術(shù)和學(xué)問？我們要堅守自己喜愛的教育事業(yè)，要付出比別人更多的艱辛，才有可能成為一名真正的名師。唯有耐得住寂寞，才能實現(xiàn)真正的名師理想。

教師的工作，是平常的、也是平凡的，既重復(fù)，又單調(diào)。但只要我們有理想，耐得住寂寞，堅持學(xué)習(xí)與探索，堅持按教育教學(xué)規(guī)律進行改革，則必會創(chuàng)造出新意和成就，由此，成為名師才能成為可能。

（五）

名師有卓越的專業(yè)研究能力和高超的課堂駕馭能力，普通教師往往局限于應(yīng)對考試和應(yīng)對學(xué)生。名師生于課堂，成于課堂，既要精通本學(xué)科的專業(yè)理論知識，又要掌握教育學(xué)、教育心理學(xué)相關(guān)理論以及熟悉各學(xué)段學(xué)生的心理狀態(tài)，善于和學(xué)生溝通，并富有師愛。

英國哲學(xué)家維特根斯坦曾說：“除了本質(zhì)，你不要把他人的例子作為你的指南。”這句話對我們有何啟發(fā)？啟發(fā)即是教師應(yīng)精通自己的學(xué)科專業(yè)，并掌握教育教學(xué)規(guī)律與本質(zhì)。然而，我國一些地方的教育教學(xué)改革，卻在教育教學(xué)形式上玩花樣——讓學(xué)生代替教師教課，學(xué)生不用深入思考就齊聲回答或做滔滔不絕的演講，而教師則一律加以肯定與表揚，對于語文學(xué)科來說，這恰恰忽視了教育“不變”的本質(zhì)和規(guī)律——引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書、思考與寫作。

唐朝文學(xué)家韓愈在《師說》中曾說：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”其實，這就強調(diào)了教師職業(yè)的專業(yè)性。目前，國家也一再強調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展。但是，有些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)總喜歡用同一化的教學(xué)模式來要求所有學(xué)科的教學(xué)，企圖以一種課堂模式包打天下，課堂教學(xué)規(guī)律本是“常式”和“變式”的辯證統(tǒng)一，絕不能完全固化為統(tǒng)一的模式。目前我國頗為流行的“導(dǎo)學(xué)案”教學(xué)即是一例，自“導(dǎo)學(xué)案”教學(xué)經(jīng)媒體大量報道后，這種教學(xué)方式便在全國流行開來，相當多的學(xué)校把“導(dǎo)學(xué)案”編成“練習(xí)冊”，先把“導(dǎo)學(xué)案”的練習(xí)完成了，再讀課文，這是不是有點本末倒置？把一篇篇優(yōu)美的文章簡化為支離破碎的練習(xí)題，這樣的教學(xué)，是在教學(xué)生讀書嗎？有的甚至還要求學(xué)生先完成“導(dǎo)學(xué)案”，然后在課堂上展示學(xué)習(xí)成果，但是就是沒有好好讀讀文本。請問這樣的教學(xué)，如何能讓學(xué)生學(xué)會讀書、思考？你教了學(xué)生幾年書，學(xué)生卻沒有時間讀書和思考了，這樣的教學(xué)發(fā)揮了什么作用？教會學(xué)生讀書是語文教學(xué)的本質(zhì)，也是常識。然而，有些教師忽視語文教學(xué)的本質(zhì)和常識，只是跟風(fēng)而行。

教育的本質(zhì)和規(guī)律是與人的天性發(fā)展相契合的，不可能變來變?nèi)ァＲ蚨盐战逃谋举|(zhì)和規(guī)律，才能夠抓住教育的“牛鼻子”。

問題的關(guān)鍵在于弄清什么是教育的本質(zhì)與規(guī)律。我認為其本質(zhì)和規(guī)律就是要尊重人的學(xué)習(xí)規(guī)律。以語言學(xué)習(xí)為例，語言形式的獲得與語義的理解往往是在一個統(tǒng)一的過程中進行的。“因文解道，因道悟文”，反映出語言形式的學(xué)習(xí)與語義的理解以及學(xué)習(xí)語文與人的成長發(fā)展之間的辨證關(guān)系。語言的學(xué)習(xí)是一個由易到難，由簡到繁，由淺入深的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律是從較為簡單的文字符號識記開始，然后掌握簡單的句子，再逐漸掌握更為復(fù)雜的句子。隨著概括能力的發(fā)展，再掌握抽象的知識，而個體語言的發(fā)展是受其認知能力發(fā)展制約的。弄清這些語言習(xí)得規(guī)律，對語文教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言和寫作來說，是很重要的。

（六）

真正的名師有大境界和大視野，而普通教師往往只是局限于自己的教育教學(xué)。真正的名師能從人才學(xué)、思維科學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)論、信息論以及文學(xué)、美學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等角度來理解教育教學(xué)問題，還能結(jié)合社會實踐、人才成長規(guī)律以及國際視野思考教育教學(xué)問題，從而制定教育教學(xué)方略。而普通教師往往只從學(xué)生完成作業(yè)、考試成績、課堂表現(xiàn)等方面來考慮教育教學(xué)問題。

例如，我們常常教育學(xué)生要多讀書，這是正確的；但是，只強調(diào)讀書卻是片面的。翻看一些歷史著作和名人傳記，試看只會讀書的人，有多大比例能夠成為偉大人物或是成功人士？

我有幾位很好的朋友，都是比較成功的人，他們讀書并不多，卻很善于觀察和思考，做事果斷，有膽量，想好的事情能較快地付諸實踐，這些絕不是依靠讀書得來的。我在另一篇文章中，列舉的企業(yè)家馬化騰、馬明哲等，都是善于把握機會、敢于面對挑戰(zhàn)的人。作為教師，也許可以從這些企業(yè)家身上學(xué)習(xí)他們?nèi)〉贸晒Φ慕?jīng)驗。是科學(xué)巨人愛因斯坦、牛頓、華羅庚等，也并非是只依靠讀書來成就自己的事業(yè)的。

英國首相邱吉爾由于受到外公的嬌縱，從小就很頑劣，邱吉爾自己也承認，“在中學(xué)，他混得十分糟糕——砸碎教室玻璃、與同學(xué)打架、頂撞校長是常有的事”，這在他的傳記中均有寫到。這說明什么？說明成就的獲得，讀書只是條件之一，而思考與敢于實踐，則是不可或缺的條件。從邱吉爾在從政生涯中的表現(xiàn)，可以看出他是一個善于思考和敢于實踐的人。所以，教師應(yīng)當從人才學(xué)的角度去思考和研究教育教學(xué)方略，因為教育教學(xué)的根本目標是——培養(yǎng)人、成就人。

作為教師，如果能從人才學(xué)、心理學(xué)、思維科學(xué)和社會實踐等方面去看待學(xué)生的表現(xiàn)，讓孩子們充分發(fā)揮自身的特長，因材施教，其教育教學(xué)境界也就與眾不同了，真正的名師理應(yīng)如此。

綜上所述，構(gòu)建名師工作室，就是要培養(yǎng)有職業(yè)理想的教師，而要成為真正的名師，就要有追求高水平教育教學(xué)的職業(yè)理想，成為深受學(xué)生愛戴和同行專家認可的教師，成為坐得住、熬得住、不怕寂寞與孤獨的教師，成為永葆童心而富有魅力的教師，成為一位敢于堅持真理并能夠保持獨立思想和學(xué)術(shù)追求，而非人云亦云的教師。這樣的教師，豈是一個“名師”的稱號所能涵括的？