論隱性課程建設(shè)與高職生基本職業(yè)素養(yǎng)的培育

葉 蓉

（武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430205）

素養(yǎng)即素質(zhì)、修養(yǎng)。素養(yǎng)表現(xiàn)在職業(yè)活動中稱為職業(yè)素養(yǎng)，表現(xiàn)在日常生活中稱為個人素質(zhì)、個人修養(yǎng)。基本職業(yè)素養(yǎng)也稱職業(yè)基本素養(yǎng)，是指在眾多職業(yè)素養(yǎng)中最為基礎(chǔ)、最為核心的素養(yǎng)，主要包括職業(yè)意識（公德意識、誠信意識、責(zé)任意識、質(zhì)量意識等）、職業(yè)態(tài)度（敬業(yè)、務(wù)實、堅持、合作等）和職業(yè)能力（學(xué)習(xí)能力、表達能力、創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力、抗挫能力、自控能力等）。美國現(xiàn)代成人教育之父卡耐基說，一個人的成功15%靠知識和技術(shù)，其他85%靠做人做事的能力和方法。這深刻說明了基本職業(yè)素養(yǎng)的重要性。

基本職業(yè)素養(yǎng)對高職生的就業(yè)和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。筆者所在的課題組曾調(diào)研了十余家知名企業(yè)，在被問及“員工基本職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能哪個更重要”時，數(shù)十位企業(yè)管理人員無一例外地選擇了前者。很多高職生在就業(yè)中慘遭淘汰，不是由于專業(yè)知識和技能的欠缺，恰是因為基本職業(yè)素養(yǎng)欠佳。正如智聯(lián)副總裁趙鵬所言，現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)面臨的最大困難不是成績、知識和經(jīng)驗的欠缺，而是職業(yè)規(guī)范和職業(yè)意識等職業(yè)素質(zhì)的缺乏。高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，高職院校素質(zhì)教育的核心是職業(yè)素質(zhì)教育，在培育高職生的基本職業(yè)素養(yǎng)上，學(xué)校隱性課程能夠發(fā)揮重要作用。

一、隱性課程的內(nèi)涵和特點

隱性課程概念是1968年由美國教育家杰克遜在其專著《班級生活》（Life in Classroom）中率先提出的，他認為，學(xué)生在學(xué)校里除了接受讀寫算等科學(xué)文化知識外，還經(jīng)由非學(xué)術(shù)途徑間接地、潛移默化地獲得態(tài)度、情感、價值觀及其他心理成長。這種“非正式”的文化傳遞被杰克遜稱為“潛在課程”（Hidden Curriculum）。［1］我國20世紀80年代開始研究隱性課程，一般認為，它是與顯性課程相對的概念，二者共同構(gòu)成學(xué)校課程體系的兩大類型。顯性課程又稱“正規(guī)課程”、“正式課程”，是指學(xué)校教育中有計劃、有組織實施的課程，包括必修課、選修課及各類文化知識的專題講座等。隱性課程又稱“隱形課程”、“隱蔽課程”、“潛在課程”、“非正式課程”等，是指沒有列入課程計劃，但潛移默化地影響學(xué)生身心發(fā)展的一切學(xué)校文化要素。［2］

綜合相關(guān)隱性課程的研究，本文認為，隱性課程具有以下三大特點：

1.泛在性。我國教育家劉佛年認為：隱性課程既不是課內(nèi)學(xué)科，又不是課外活動，而是“第三類課程”，即校園文化建設(shè)，它是“通過整個學(xué)校環(huán)境、氣氛、學(xué)校風(fēng)氣施加給學(xué)生的影響，起到教育作用”。［3］這一觀念得到較廣泛認同。由此可見，隱性課程是學(xué)校無時不有、無處不在、無人不包的教育現(xiàn)象，它滲透于學(xué)校生活的時時、處處、人人，不僅涉及學(xué)校所有物質(zhì)文化、制度文化、精神文化，而且涉及一切教育者和受教育對象，涉及學(xué)校縱橫交錯的人際關(guān)系。

2.潛隱性。隱性課程常被稱為“看不見的教育”，潛隱性是其區(qū)別于顯性課程的鮮明特征。就教育過程而言，顯性課程是直接公開地教育影響學(xué)生，隱性課程則是學(xué)校和教職工不露聲色地將情感、態(tài)度、價值觀等傳遞給學(xué)生，恰如春風(fēng)化雨，潤物無聲，學(xué)生的習(xí)得在無意識中進行，他們在不知不覺中受到感染和熏陶。

3.非預(yù)測性。就教育結(jié)果而言，顯性課程有明確的教學(xué)計劃、教學(xué)目標、考核方式，學(xué)校能夠采用定量或定性方式檢驗學(xué)習(xí)效果。隱性課程是學(xué)生在無意識狀態(tài)下習(xí)得的，其習(xí)得傾向非認知心理（非認知心理即不直接參與認知活動，但對認知過程起著始動、定向、引導(dǎo)、維持、強化作用的心理因素，包括動機、興趣、情感、意志、態(tài)度、性格等心理成分），［4］學(xué)習(xí)效果無法量化，也難以預(yù)期，尤其是個體效果、短期效果難以預(yù)測，只能進行定性分析，但學(xué)生一旦習(xí)得，其效果長久且穩(wěn)定，有的影響甚至終其一生。［5］

二、隱性課程的育人功能

隱性課程是潛移默化地影響學(xué)生身心發(fā)展的一切學(xué)校文化要素，而文化即人化，它依照人的價值和理想改變客觀世界和人自身，使之美化并趨于完善。校園文化是教育的有效載體，故隱性課程是一種重要的教育資源，或者說是一部內(nèi)容豐富的活的教科書，其育人功能強大，在學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)的培育中能夠發(fā)揮極其重要的作用。

1.導(dǎo)向功能。這是指大學(xué)校園文化對大學(xué)生的價值觀念、生活方式、行為規(guī)范和人格心理建構(gòu)等方面所起的引導(dǎo)作用。首先，校園文化蘊含著深層的價值體系，積極健康的校園文化有助于受教育者樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。其次，校園文化為學(xué)生個人行為提供了參照系，將他們的個人行為引導(dǎo)到集體目標上來。另外，人格本是個體在遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境相互作用而形成的穩(wěn)定而獨特的心理行為模式，大學(xué)生健全人格的塑造無疑依賴良好的學(xué)校教育和校園文化。

2.規(guī)范功能。這是指校園文化對學(xué)生行為具有重要的規(guī)范約束作用，校園文化通過一系列文化因素特別是制度文化發(fā)揮規(guī)范作用，學(xué)校以共同的價值標準和行為規(guī)范來約束學(xué)生，鮮明地告訴學(xué)生學(xué)校提倡什么，反對什么，學(xué)生應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，努力將其言行規(guī)范到學(xué)校和社會期望的軌道上來。

3.激勵功能。這是指校園文化調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)動機、激發(fā)興趣和培養(yǎng)能力等的作用，屬于精神刺激范疇。優(yōu)良的校園文化具有催人奮進的力量，大學(xué)生只要理解并認同這種文化，它就能滿足他們的精神需要，激發(fā)其精神力量，挖掘并發(fā)揮其潛能，使其獲得成就感、自豪感。以榜樣的激勵為例，校園榜樣生動體現(xiàn)校園精神，堪稱校園文化的形象教材，能在大學(xué)生中產(chǎn)生“共生效應(yīng)”，極大地增強隱性課程的吸引力、感染力和說服力。

4.凝聚功能。這是指良好的文化氛圍能激發(fā)學(xué)生對學(xué)校目標、準則的認同感和作為學(xué)校一員的歸屬感、責(zé)任感、使命感、自豪感，形成強大的向心力。這種凝聚作用不僅體現(xiàn)于促使現(xiàn)有團隊成員的團結(jié)與合作，而且體現(xiàn)于對團隊新成員的轉(zhuǎn)化與融合。當大學(xué)精神、價值觀念等為學(xué)生所認同后，就會形成一種較強的感召力和凝聚力，激發(fā)學(xué)生為學(xué)校建設(shè)和個人發(fā)展積極進取、開拓創(chuàng)新。

三、高職隱性課程的開發(fā)策略

1.著力建設(shè)校園物質(zhì)文化。物質(zhì)文化是各種物質(zhì)設(shè)施和環(huán)境的總和，具有較強的直觀性。校園物質(zhì)文化包括整體布局、建筑裝飾、設(shè)施設(shè)備、環(huán)境衛(wèi)生等，是辦學(xué)的基礎(chǔ)條件，其建設(shè)與管理直接反映育人理念和辦學(xué)水平。《荀子·勸學(xué)》中說：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”這句話深刻說明了環(huán)境對事物的影響。校園環(huán)境的育人功能不可小覷，高職院校不僅要建設(shè)綠化、美化、凈化且靜化的校園環(huán)境，令人賞心悅目、心曠神怡，從而美化學(xué)生心靈，升華學(xué)生精神世界，而且要注重與企業(yè)文化的融合，在校園環(huán)境中滲透行業(yè)、企業(yè)的特色文化，使學(xué)生感受企業(yè)氛圍，培養(yǎng)職業(yè)意識，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。

2.傾心構(gòu)建校園制度文化。《孟子·離婁上》曰：“不以規(guī)矩，不成方圓。”校園制度文化是保障學(xué)校教育教學(xué)工作正常運行的組織機構(gòu)、管理體制、運行機制、規(guī)章制度等，作為規(guī)范約束師生員工行為的手段，具有鮮明的強制性，也具有極強的教育功能，它對學(xué)生進行思想引導(dǎo)和行為約束，促使他們養(yǎng)成文明舉止和良好行為習(xí)慣。例如，規(guī)則意識是現(xiàn)代社會每個公民都必須具備的一種意識，也是企業(yè)員工的基本職業(yè)素養(yǎng)，優(yōu)良的制度文化能夠促使學(xué)生養(yǎng)成良好的規(guī)則意識。再如，良好的班集體制度和寢室制度有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和團結(jié)協(xié)作精神。高職院校要精心設(shè)計制度，培育以人為本的制度文化，在制度中體現(xiàn)對學(xué)生的尊重、關(guān)懷、引導(dǎo)和激勵，調(diào)動他們的積極性和主動性，從而形成執(zhí)行制度的自覺性。

3.精心培育校園精神文化。校園精神文化又稱“學(xué)校精神”，是校園文化的核心，不僅包括校園歷史傳統(tǒng)，而且包括全體師生員工所認同的生活觀念、文化觀念、價值觀念等意識形態(tài)，具體體現(xiàn)于校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及學(xué)校人際關(guān)系上。例如，如果學(xué)校干部職工能夠勤政廉政、高效工作、周到服務(wù)、團結(jié)協(xié)作，教師能夠為人師表、嚴謹治學(xué)、精心育人、開拓創(chuàng)新，就會引導(dǎo)學(xué)生遵章守紀、文明禮貌、樂觀進取、務(wù)實創(chuàng)新。高職院校建校歷史一般較短，文化積淀相對薄弱，不少院校個性特色不夠鮮明，大學(xué)精神較為貧乏。因此，要強化人文精神和科學(xué)精神等大學(xué)精神的培育，狠抓“三風(fēng)”建設(shè)，增厚文化底蘊，營造生機勃勃、積極向上、高雅和諧的文化氛圍，滋潤學(xué)生心田，陶冶其情操，凈化其心靈，以巨大的感召力引領(lǐng)學(xué)生奮發(fā)向上，提高職業(yè)素養(yǎng)。

物質(zhì)文化是校園文化的表層結(jié)構(gòu)，制度文化是校園文化的中層結(jié)構(gòu)，精神文化則是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。［6］高職院校開發(fā)隱性課程時，要統(tǒng)籌兼顧，三層并進，以物質(zhì)文化建設(shè)為基礎(chǔ)，以制度文化建設(shè)為關(guān)鍵，以精神文明建設(shè)為核心，構(gòu)建職業(yè)特色與個性特色鮮明，且底蘊深厚的校園文化，充分發(fā)揮文化作為隱性課程的育人作用，擔負起高職生基本職業(yè)素養(yǎng)培育的重任。

［1］張麗娜.隱性課程相關(guān)問題的初步探討［J］.中國校園導(dǎo)刊，2011（1）.

［2］周國燭，馬紅麟，王文博.高職教學(xué)論［M］北京：中國輕工業(yè)出版社，2009.

［3］劉佛年.潛在課程論.人大復(fù)印報刊資料［J］，1987（4）.

［4］尚暉.歷史教育中非認知心理因素及其培養(yǎng)［J］.教學(xué)與管理·理論版，2008（7）.

［5］李先國，李憶華.淺析學(xué)校隱性文化建設(shè)［J］.當代教育論壇，2005（6）.

［6］高雁晉.論新時期校園文化建設(shè)［J］.教育革新，2005（6）.