大學生素質教育及核心價值體系融入其中的中美比較研究

李光勝

（瀘州職業技術學院 思政部，四川 瀘州646005）

在人類社會漫長的歷史進程中，某一民族和社會成員在一起長期共同生活并交流交往，經過價值實踐后，慢慢形成了該社會發展的精神支柱、能夠反映本民族絕大部分成員利益和需要的、處于主導地位的價值體系，即核心價值體系。每個民族、每個社會都有其特定的不同于其他民族與社會的核心價值體系，它是一個社會、一個民族精神進步的靈魂和旗幟。青年大學生是國家的希望，民族的未來，是十分寶貴的人才資源，對他們進行素質教育，每個國家都高度重視核心價值體系的滲透和融入，這已經成為當前全球的共識。筆者結合自身教育教學實踐，在科學闡述大學生素質教育基本內涵的基礎上，以中美兩國為例，具體比較在把核心價值體系融入到大學生的素質教育中的相同和不同之處。

1 大學生素質教育的提出和基本內涵

自20世紀70年代聯合國教科文組織出版《為生存而學習》一書之后，美國、日本和韓國等國家相繼提出相關的教育理念，自此素質教育在全球鋪展開來。改革開放后的80年代，我國人民的思想大解放，教育界的思想也開始活躍起來，加之我國的教育長期以來一直片面追求升學率，這樣培養出來的學生并沒有得到全面的發展，反而在他們后來的人生中暴露出很多問題，難以適應改革開放和社會主義現代化建設對人的高素質的要求。另外，我國和西方發達國家間的巨大差距，根源也是人的素質的差距。據此，我國的許多教育者開始研究如何借鑒國外的科學理論和實踐經驗來改革我們的教育，并提高人的素質。20世紀90年代初，相對于急功近利的功利主義教育即應試教育的對立面——素質教育在我國社會及教育界得到認可和確立。

《現代漢語詞典》中，“素質教育”是這樣解釋的：“以提高人的素質為根本宗旨的教育?！边M一步又解釋道“在教育的各個環節中，全面實施德育、智育、體育、美育，著重培養學生的創新精神和實踐能力?！弊鳛橐粋€詞語的解釋，已經能夠初步看出，素質教育既有豐富的內涵，又有其核心和重點。

從教育學的角度思考，素質教育的核心是人的全面、協調發展，即思想道德素質、科學素質、文化素質和身心素質的統一協調發展，其中文化素質是重要組成部分，著眼點是培養什么樣的人和怎樣培養人的問題。在1999年6月中共中央、國務院發布的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》（以下簡稱《決定》）中，對素質教育的基本內涵做了全面而深刻的闡述：“實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人?！保埽?＼］從這一闡述中可以看到，上世紀50年代以來，一直強調的德、智、體、美等全面發展的教育，實質就是素質教育?，F階段，全面推進大學生素質教育，就是把大學生的綜合素質作為教育工作的戰略重點，面向現代化、面向世界、面向未來，以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人為出發點，以培養大學生高尚的思想道德素質、先進豐富的科學文化素質、良好的身心素質、較強的實踐能力和動手能力以及健康的個性為宗旨，“把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中……學校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育和社會實踐的教育，使這幾方面相互滲透、協調發展”＼［1＼］，讓學生學會做人、學會勞動、學會健體、學會審美，使學生在德智體等方面全面發展和健康成長。

由此可以看出，素質教育所關注的焦點是學生的綜合素質，亦即學生的世界觀、人生觀和價值觀問題。因此在素質教育下，“各級各類學校必須更加重視德育工作，……按照德育總體目標和學生成長規律，確定不同的……德育內容和要求，在培養學生的思想品德和行為規范方面，要形成一定的目標遞進層次。要加強辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，使學生樹立科學的世界觀和人生觀?！保埽?＼］達到此目標，學生必須“堅持學習科學文化與加強思想修養的統一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一，堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一?！保埽?＼］要真正實現這一系列的“統一”，關鍵是如何把形成于我們自己民族的核心價值體系融入到素質教育之中。《決定》也給我們指出了明確的方式、方法，“要有針對性地開展愛國主義、集體主義和社會主義教育，中華民族優秀文化傳統和革命傳統教育，理想、倫理道德以及文明習慣養成教育，中國近現代史、基本國情、國內外形勢教育和民主法制教育。把發揚中華民族優良傳統同積極學習世界上一切優秀文明成果結合起來”＼［1＼］。

如何與世界文明成果相結合，首先需要明確我國把社會主義核心價值體系融入到大學生的素質教育之中與別的先進國家譬如與美國的異同點。

2 中美核心價值體系融入大學生素質教育的異同比較

眾所周知，中美兩國雖然國情、文化背景和價值取向都不相同，但縱觀兩國在實施核心價值體系融入到大學生的素質教育方面既有不同之處，也有相似之處。

2.1 相似之處

首先，教育目標上，都強調“德育為先”。中美兩國意識形態根本不同，但對大學生進行愛國主義教育，培養其愛國主義思想，培養其對集體、社群的認同和歸屬感是一致的。中國有“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的決心，有“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”的社會主義榮辱觀，美國有“不要問國家能為你們做什么，先問你們能為國家做什么”的精神，都強調大學生要有為國家和社會獻身的精神，要養成良好的社會公德、職業道德和家庭美德，又不能淹沒和抑制學生在集體和社群中的主體性，以不斷發展自己的個性、做一個好公民和優秀的愛國者。

其次，教育內容上，強調“智育為重”。素質教育的核心是人的全面發展，它又是以人的科學文化素質的提升為前提的。兩國“都注意科學規劃在總體目標一致情況下各個子目標的規定，針對年齡和學歷階段的差別，制定不同的大綱”＼［2＼］，既讓學生繼承傳統的有利于現代社會發展的價值觀，又吸收符合社會發展需要的現代價值觀，尤其注重弘揚自己民族優秀的文化傳統，并將其作為核心價值體系教育內容的重要組成部分。

再次，教育途徑和方式上，強調德、智、體、美有機結合，相互滲透，協調發展。不僅要求學生掌握核心價值體系的內容，還要避免硬性灌輸，注重發展學生的反思和批判能力及價值觀辨析、選擇能力等形式性的品質，注重創新精神和實踐能力的培養，注重家庭、學校和社會的密切結合。

2.2 不同之處

首先，教育觀念上的差別，集中體現在“學”與“悟”的關系上。在中國，從學前教育到義務教育，到高中教育，再到高等教育，始終強調打基礎，非常注重教育學生“對知識的積累和灌輸，注重培養學生對知識和權威的尊重，注重對知識的掌握與繼承以及知識體系的構建?！保埽?＼］總體來說是“學多悟少”。與此大為不同的是，美國注重培養創造力，尤其是高等教育“更注重培養學生運用知識的實踐能力，注意培養學生對知識和權威的質疑，注重對知識的拓展和創造?！保?］總體來說是“學少悟多”。這種巨大差異的結果是中國學生學到了很多理論知識，在國際社會的各種理論考試中從不輸給外國學生，能拿到最高獎項，但不注重實踐，不能學以致用；而美國學生基礎知識可能會相對欠缺，但他們在受教育過程中，不拘一格，思維大大拓展，創新能力大大提升，不斷推動實踐向前發展。

其次，教育內容上的差別，集中體現在深淺程度上的不同。中國的教育注重窄而深，高中就分文理科，?？苹蛘弑究齐A段就要選擇專業，注意培養學生嚴格的態度、嚴謹的精神和嚴密的知識邏輯體系，主要是“引導學生樹立遠大理想和良好的核心價值觀，繼承革命傳統，學會自我教育、自我管理；通過開展各種健康有益、生動活潑的活動，落實學校的各項德育工作任務。”＼［4＼］內容上很單一。這時，學生基本走進了象牙塔，專業以外的知識掌握相對欠缺，給以后的就業埋下了隱患。美國的教育則有很大不同，他們比較注重廣而博，注重利用和綜合外界的各種信息并擴展大腦功能，不僅中學沒有文理之別，在本科階段他們實施的仍然是基礎教育，只是到了碩士研究生才開始分專業。內容上，美國涉及學生的生活、學習、就業等方方面面，更加注重“心理輔導和隱形課程的教育功能，重視寓德育于心理健康教育和心理咨詢工作之中，設立專門的心理教育和咨詢機構，對新生入學、學生活動、就業選擇等方面給予咨詢指導，利用各種宣傳工具進行廣泛的宣傳和教育，強調學校生活環境對學生思想政治教育的作用。”＼［2＼］“一些大學還開設各種講座和輔導課程，請有關專家學者針對大學生成長中的困惑、面臨的現實問題，進行指導?！保埽?＼］

再次，由于意識形態上的根本不同，決定了兩國素質教育目的的巨大差異。今天的中國是以馬克思主義為指導、以公有制為基礎、以共同富裕為目的的社會主義國家。受此思想文化和經濟基礎的影響，我國素質教育的目的是要以人為本，強調人的全面發展。核心價值體系教育是以愛國主義、集體主義和社會主義教育為主線，以培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義事業的建設者和接班人。而美國則完全不同，它宣揚和奉行的是資產階級的個人本位主義思想、是以生產資料私有制為基礎的資本主義國家。受此思想文化和經濟基礎的影響，在素質教育和核心價值體系教育中，除了強調愛國主義之外，他們更崇尚的是維護私有制的個人主義和資本主義價值觀，培養出來的是資本主義私有制的維護者。

最后，由于中美教育觀念上的巨大差異，決定了教育手段與方式的重大差別，集中體現在外顯式和內隱式兩個方面。我國在推進大學生社會主義核心價值體系教育過程中，大都會直接提出教育的目的性和價值性，較多采用說理灌輸教育法、比較鑒別法和典型示范等方法進行教育。這種加強顯性教育的直接方式對于培養學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，對于推進大學生核心價值體系教育確實具有不可否認的作用。但從大學生的接受心理和個體思想品德形成的全過程來看，這種方法的局限性又很明顯：容易束縛學生的思維和創造力，尤其是在外界環境和人們的思想意識發生較大變化后，教育內容和事實之間產生了較大差距，使得學生對教育的目的產生抵觸情緒，教育效果難以持久。美國的教育方式基本相反，他們反對空洞的理論說教，不會直接向學生提出教育的內容和目的是什么，而是通過長時間地開設宗教課、參與社會實踐活動等方式把核心價值體系融入到大學生人文素質教育和人格養成教育等各式教育主題中，使他們在各式各樣的教育活動中增進對核心價值體系的認知和認同。這種內隱式的教育方式能夠讓學生在潛移默化中接受核心價值體系的熏陶和感染，起到潤物無聲的效果，因而學生會更容易接受和認可，教育效果更明顯，實效性更強。但其也存在缺點，即學生的基礎知識可能不夠系統，不夠牢固。

3 影響因素分析

在核心價值體系融入大學生的素質教育中，中美兩國之所以呈現出上述那些差異，影響因素多種多樣，歸納起來，主要有以下兩方面。

首先是傳統文化的強烈影響。中國有著五千多年的文化積淀，每個時代也都有那個時代特定的核心價值觀，雖然社會制度幾千年來發生了重大改變，但是文化影響的傳承性和潛在性卻始終存在。因為傳統文化既有積極的一面，如孔、孟創立的儒家學說，其核心仁、義、禮、智、信等思想價值觀就是在今天的大學生素質教育中仍然值得倡導和大力宣揚。再如“仁者愛人”、“推己及人”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等思想仍被世人所推崇，并且從“仁”的角度強調要學會換位思考、人際關系的和諧以及整個社會的和諧共處，這些正是當前構建和諧社會的目標之所在?？上驳氖沁@些思想已經深深地烙在了華夏民族的心里了，深刻地影響著當今的人們，并滲透于大學生的素質教育中，這對于培養社會主義的“四有”公民、構建和諧社會是十分有利的。當然，必須承認傳統文化中也存在不適應當今社會發展的糟粕思想，這些糟粕思想嚴重地阻礙著經濟的發展和社會的進步。更為糟糕的是它們形成的時間過于久遠，負面影響根深蒂固，積習難改，短時間之內很難徹底清除，這與我們的現代化要求顯然不符。如現實生活中的“官僚主義”、“人治思想”、“黃”、“賭”、“毒”等等，都給大學生的素質教育帶來了不小的挑戰和眾多的負面影響。反觀美國僅兩百多年的歷史，沒有厚重的文化束縛，資本主義文化就是其民族文化，因此美國在大學生的素質教育中思想開放，觀念先進，內容新穎，方法手段獨特，幾乎沒有羈絆。

其次是民族性格差異的巨大影響。中美兩國國民的性格反差極大，中華民族歷來熱愛和平，講究中庸之道，不是迫不得已的情況一般不會隨便起來抗爭。例如《國歌》唱到的“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發出最后的吼聲”就是最明顯有力的證明。這一思想決定了在對大學生的素質教育中理念、方法的創新不足，內容傳統保守，不利于培養大學生的創新思維，不利于民主政治的發展。而美國是一個開荒建國的移民國家，艱苦的條件造就了美利堅民族的開拓創新精神，其性格開放灑脫，比較直接，正如美國作家斯坦貝克所言：“我們創造了亞美利加，而這一過程同時也造就了我們亞美利加的一代新人。”

總之，中美兩國在把核心價值體系融入到大學生的素質教育中，既有諸多相似處，但由于多種因素的影響，不同之處也是很明顯的。

［1］教育部.中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定［EB/OB］.http：//www.edu.cn/zong＿he＿870/20100719/t20100719＿497966.shtml.

［2］翁湘潔.美國高校核心價值觀教育的有益經驗及啟示［J］.工會論壇，2010，（5）：110－112.

［3］張文英.中美高等教育比較與啟示［J］.黑龍江高教研究，2005，（3）：155－157.

［4］龍一平，沈邵睿.論沒脫核心價值觀教育的途徑及對我國的啟示［J］.教育探索，2009，（6）：142－143.

［5］吳錦旗.當代美國思想政治教育的理論之維［J］.學術論壇，2005，（11）：53－53.