從《喜福會》看中美文化差異

李冰芷

（天津外國語大學(xué) 教育技術(shù)與信息學(xué)院，天津 300204）

責(zé)任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com

《喜福會》是美籍華裔女作家譚恩美的處女作，同時也是其成名作。它的出版在美國引起了巨大的反響，取得了相當(dāng)大的成績。《喜福會》不僅獲得了“全美圖書評論獎”、“全美圖書獎”及“1990 年海灣地區(qū)小說評論獎”，還被選入《諾頓文學(xué)入門》，甚至還進(jìn)入了《紐約時報》的暢銷書排行榜，銷量高達(dá)兩百多萬，成為1989年美國四大暢銷書之一，多次獲獎并被拍成電影。

小說描寫解放前夕從中國內(nèi)地移居美國的四位女性的生活波折，以及她們與在美國出生的女兒之間的心理隔膜、感情沖突，令人感慨萬千。小說分別從母親和女兒兩個體系來安排結(jié)構(gòu)，兩者呼應(yīng)得十分融洽，既可獨(dú)立成章，又可連成一體。讀者從中可以了解到美籍華人的心態(tài)和觀念，感受血濃于水的骨肉親情。該小說取材于作者的親身經(jīng)歷，通過對四個從中國內(nèi)地移居到美國的母親與其在美國長大的女兒之間的沖突與矛盾的描寫，把中國的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在美國人面前，同時通過對四對母女間的感情歷程的具體、生動的描繪，展現(xiàn)了中美文化的差異與沖突。

一、語言差異

語言是文化、信息的載體，是人與人之間交流的紐帶。不同的語言可以表達(dá)不同的信息。《喜福會》把中美文化的語言差異體現(xiàn)得淋漓盡致。小說中，每代人都因為家庭紐帶而聚在一起，但又因為語言的差異和年齡的差距而彼此疏遠(yuǎn)。語言文化的差異是兩代人情感交流的一道無形的墻壁，阻隔了兩代人的交流與溝通。《喜福會》里的母親們，既不會說準(zhǔn)確的漢語，也不會說準(zhǔn)確的英語，只會說英漢結(jié)合的語言。她們在用漢語說話的時候常常會冒出英語，在用英語說話的時候又夾雜著漢語。她們的女兒在美國長大、接受教育，會說流利的英語，盡管也會說漢語，但是，在與自己的母親進(jìn)行交流時也存在著一些困難。沖突與矛盾產(chǎn)生的主要原因在于，兩者的語言交流存在很大的差異。

表達(dá)情感的最重要的方式就是語言。在《喜福會》這篇小說中，由于母女之間沒有相同文化背景的語言，所以她們無法進(jìn)行有效的情感交流。例如：當(dāng)蔣琳杜很自豪地對女兒提起她的家鄉(xiāng)太原的時候，女兒則認(rèn)為母親是在說臺灣。“喂”，蔣琳杜大聲喊道，“我不是從臺灣來的，我是在中國出生的，在太原。”“噢，我以為你是在說臺灣，這兩個字發(fā)音差不多。”女兒解釋道。“發(fā)音完全不同，地方也完全不同！”蔣琳杜生氣地說，“那兒的人都夢想他們在中國，我敢肯定如果你是中國人，你就永遠(yuǎn)無法將中國從你腦海中抹去。”［1］（P203）從這里可以看出，由于語言的差異，母女之間的交流總是會存在很多的障礙。久而久之，女兒會自覺地疏遠(yuǎn)母親，母親看到后又會主動與女兒說話，女兒愛理不理的態(tài)度，讓本來就很傲氣的母親很受傷，矛盾自然又會再次出現(xiàn)。中美文化巨大的差異造成了母女對自我身份不同的認(rèn)同，這種認(rèn)同最初是對立的，而語言成為了這種對立的催化劑。

二、倫理觀念差異

尊老愛幼、孝順父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。因此，順從父母，聽從他們的安排，被認(rèn)為是理所當(dāng)然的事情。在移居美國之前，《喜福會》里的母親們就深受這種文化的影響與熏陶，因此，她們在骨子里就認(rèn)同這種思想；移居到美國之后，她們也以這種倫理標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的女兒，希望女兒能夠聽從父母的安排。但在美國這種開放式的崇尚人權(quán)的文化背景下，父母包辦一切的情況是不被允許的，這樣做是侵犯人權(quán)的。美國崇尚自由、平等，每個人是獨(dú)立的個體，是為自己而活的。任何人都無法剝奪他人的自由與自主選擇權(quán)。因此，深受美國文化熏陶的女兒們，無法容忍母親替她們做決定，拒絕母親的任何示范和指導(dǎo)，她們認(rèn)為母親侵犯了她們的自由與自主選擇權(quán)。

在《喜福會》這篇小說中，吳素云覺得女兒在彈鋼琴方面很有天賦，因此希望女兒將來成為鋼琴家。吳素云去幫人打掃房間，干些雜活，目的是買一架可以讓女兒每天在家里練習(xí)的鋼琴。但是，吳素云的女兒從小生長在美國，接受美國的教育，深受美國文化的影響，她崇尚平等、民主與自由，不能容忍母親替她安排未來。為了打消母親的念頭，她故意不上鋼琴課，偷偷與同伴下棋。她知道母親是不會罷休的，也決不會放過她。當(dāng)然，她已經(jīng)做好了一切準(zhǔn)備，為了贏回自己的自主選擇權(quán)，她決定和母親對抗：“這里是美國，不是在中國，我們的事情由我們自己去決定，沒必要讓外人參與進(jìn)來。”［2］

三、思維觀念差異

龔琳達(dá)的女兒薇弗萊從小就喜歡下棋，有下棋的天賦，經(jīng)常在比賽中獲獎。龔琳達(dá)對此感到驕傲，她向鄰居們夸獎女兒，甚至還在路上向陌生人稱贊自己的女兒，“這是我的女兒薇弗萊”。［2］聽到別人贊揚(yáng)薇弗萊，龔琳達(dá)更是自得其樂。薇弗萊受過美國教育，深受美國文化熏陶，她對母親的做法很不理解，對還在一旁得意的母親吼道：“如果你那么想炫耀的話，為什么自己不去學(xué)下棋呢？”［1］（P101）母女倆為此大吵一場。從這里不僅可以看到龔琳達(dá)和女兒之間的代溝問題及思想觀念上的差異，還可以看到中美文化的差異。中國家長總喜歡向別人炫耀孩子取得的榮譽(yù)，他們認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的，他們總是特別信任自己的孩子，把他們的期望全部寄托在孩子的身上；而美國人則崇尚人權(quán)、個人主義、平等與自由，更看重個人價值的實(shí)現(xiàn)。

在《喜福會》這篇小說中，從女兒們的話語中可以看出，女兒們很反感母親的中國式行為，她們并不喜歡母親把自己取得的成績拿來到處炫耀，她們認(rèn)為這種行為是可恥的。從這里可以看出，中美文化存在著思維觀念上的差異。吳晶妹在提到母親紅燒的螃蟹時說：“臥病在床卻還喜歡螃蟹，但是我知道我沒辦法不吃。中國母親就是以這種方式顯示她們對子女的愛，不是擁抱、接吻，而是硬讓孩子吃包子、鴨胃、螃蟹之類的東西。”［1］（P227）

四、結(jié)語

母親與女兒的交流障礙，不僅僅反映出兩代人之間的隔閡，更反映出一種文化差異。中美文化的差異體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。筆者試圖以《喜福會》為視角來解讀中美文化的差異。在《喜福會》中，四對母女有著不同的家庭觀念和文化背景，兩代人之間產(chǎn)生了心理隔膜及感情沖突，并最終達(dá)成和解，小說展示了中美文化的差異與融合。在這個經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的時代，我們需要的是文化的求同存異，以達(dá)到全世界的和諧發(fā)展。

［1］（美）譚恩美.喜福會［M］.程乃珊，賀培華，嚴(yán)映薇，譯.上海：上海譯文出版社，2006.

［2］程愛民.論譚恩美小說中的母親形象及母女關(guān)系的文化內(nèi)涵［J］.南京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2001（4）.