向世界介紹“中國夢(mèng)”——一種公共外交視野的解讀

劉 備

劉備/中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院學(xué)生（北京100000）。

提到“中國夢(mèng)”，人們總是會(huì)聯(lián)想起“美國夢(mèng)”。后者已是為人們所熟知并了解的一種傳遞美國價(jià)值觀的符號(hào)，而 “中國夢(mèng)”過去卻并沒有清晰的內(nèi)涵和外延，常常是作為與“美國夢(mèng)”相對(duì)應(yīng)的詞匯被提起。以2012年11月，習(xí)近平總書記參觀國家博物館“復(fù)興之路”展覽時(shí)定義“中國夢(mèng)”為契機(jī)，“中國夢(mèng)”開始正式融入官方話語體系并迅速流行起來。“中國夢(mèng)”一經(jīng)正式提出便在全社會(huì)范圍內(nèi)引起了重大反響，被各界給予厚望。著名國際關(guān)系學(xué)者王義桅指出，“中國夢(mèng)”正成為中國公共外交的新主題詞。“中國新公共外交，當(dāng)下首要任務(wù)就是講好中國夢(mèng)，讓國外公眾認(rèn)同‘中國夢(mèng)會(huì)讓世界更美好’。”[1]站在公共外交的角度看，向世界介紹“中國夢(mèng)”，并求得廣泛的理解和認(rèn)同，任重而道遠(yuǎn)。

一、“中國夢(mèng)”和公共外交

（一）“中國夢(mèng)”的提出及其內(nèi)涵

2012年11月29日，習(xí)近平總書記攜新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽時(shí)談道，“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。”“國家好，民族好，大家才會(huì)好。”[2]2013年3月17日，在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)表重要講話，詳細(xì)闡述了實(shí)現(xiàn) “中國夢(mèng)”的三個(gè)路徑——中國道路、中國精神、中國力量，即走中國特色的社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，凝聚中國各族人民的團(tuán)結(jié)力量。[3]

“中國夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。[4]具體體現(xiàn)在，國家綜合實(shí)力的進(jìn)一步大幅提升，社會(huì)更加和諧，人民更加幸福，中華文明向前演進(jìn)，人的全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。

（二）公共外交淺釋

外交，通常是指主權(quán)國家通過其官方代表，與其他主權(quán)國家或由主權(quán)國家組成的國際組織所進(jìn)行的正式的、官方的溝通。[5]“公共外交和政府外交組成國家的整體外交。”公共外交，是在一國政府的主導(dǎo)下，民間組織、社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)精英和廣大公眾共同參與，通過向外國公眾表達(dá)本國國情，說明本國政策，以提升本國形象，改善外國公眾對(duì)本國態(tài)度，進(jìn)而影響外國政府對(duì)本國政策的外交形式。[6]

公共外交的路徑一般分為對(duì)外新聞傳播和對(duì)外文化交流，可以劃分為三個(gè)層次：一是政府針對(duì)外國公眾的官方傳播渠道；二是政府公關(guān)、媒介關(guān)系、市場(chǎng)營銷和個(gè)人角色；三是文化教育交流和流行文化。[7]

（三）“中國夢(mèng)”與公共外交

“一個(gè)國家的公共外交，既需要公共外交行動(dòng)，但更重要的是需要國家、國民本身的快樂成長與從容崛起。”[8]全體國民過上幸福而有尊嚴(yán)的生活，是一國公共外交和國家形象的基礎(chǔ)，也是一國公共外交的最好表達(dá)。國家富強(qiáng)，國民幸福，是“中國夢(mèng)”的基本內(nèi)涵。

在今年4月的亞洲博鰲論壇公共外交分論壇上，當(dāng)被中國人民大學(xué)校長陳雨露先生問道我們?cè)鯓硬拍芟蚋鞣N文化更好說明“中國夢(mèng)”時(shí)，著名公共外交專家趙啟正表示，公共外交就是表達(dá)真實(shí)的中國故事。[9]“中國夢(mèng)”作為民族愿望，其實(shí)現(xiàn)還需要全體人民的共同努力，是一個(gè)奮斗的過程。實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的根基是立足于中國當(dāng)前的實(shí)際，腳踏實(shí)地開拓中國自己的特色發(fā)展道路。“中國夢(mèng)”的講述，也必須能夠客觀反映中國人民筑夢(mèng)的真實(shí)故事。在真誠溝通的基礎(chǔ)上，求得廣泛的理解與認(rèn)同。然而，要想向其他文化講好“中國夢(mèng)”這個(gè)故事，需要的不僅是真誠的態(tài)度，更需要講故事的技巧，亦即公共外交的表達(dá)范式。

二、作為公共外交符號(hào)的“中國夢(mèng)”及講述

（一）符號(hào)的力量

談起“中國夢(mèng)”，人們會(huì)聯(lián)想起“美國夢(mèng)”。同樣，當(dāng)人們說到對(duì)美國的印象時(shí)，浮現(xiàn)在腦海中的幾個(gè)詞匯常常少不了“美國夢(mèng)”。這里，“美國夢(mèng)”已不僅是其講述的故事那么簡單，它早已變作一種符號(hào)象征，成為傳遞美國價(jià)值觀念的一張漂亮名片。并且，這張名片被遞到人們手上后，往往被收置在收藏夾的明顯位置。這種溝通交流與價(jià)值傳遞是以符號(hào)的方式實(shí)現(xiàn)的。

向世界介紹“中國夢(mèng)”時(shí)，我們需要有一種自覺意識(shí)，即讓“中國夢(mèng)”成為一種強(qiáng)有力的傳播符號(hào)。“中國夢(mèng)”短短三個(gè)漢字，兩個(gè)英文單詞，其背后傳遞的是民族復(fù)興的百年夙愿，是創(chuàng)造幸福生活的人生理想，是千年華夏文明傳承不息的縮影。這些美好的愿景，在“中國夢(mèng)”中融匯，并將通過“中國夢(mèng)”這座橋梁同世界其他文化直接對(duì)話。

（二）“筑夢(mèng)”與“解夢(mèng)”

符號(hào)是公共外交表達(dá)范式中的一個(gè)重要工具，但并不是一個(gè)完整的傳播溝通過程。站在符號(hào)兩端的還有編碼和解碼，即我們希望向符號(hào)中融注的信息與符號(hào)的受眾實(shí)際提取到的信息，對(duì)于“中國夢(mèng)”來說就是“筑夢(mèng)”和“解夢(mèng)”。“解夢(mèng)”的結(jié)果決定著公共外交的成效，而“筑夢(mèng)”的技巧又直接影響到“夢(mèng)”的解析，可以說“筑夢(mèng)”是一門溝通的藝術(shù)。那么我們應(yīng)該怎樣向世界講述“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)故事呢？

1.真誠溝通。正如趙啟正先生在博鰲亞洲論壇上講的那樣，公共外交是要講述真實(shí)的中國故事，不必特地去整容。在他看來，中國公共外交發(fā)展的過程，必定是一個(gè)世界更加清晰認(rèn)識(shí)中國并信任中國的過程。真實(shí)表達(dá)其實(shí)不難理解，因?yàn)橹挥袑⑹聦?shí)呈現(xiàn)在溝通對(duì)象面前時(shí)，才能真正使對(duì)方更加了解自身，也才能取得互相信賴，推動(dòng)溝通的持續(xù)健康發(fā)展。

講述一個(gè)真實(shí)的“中國夢(mèng)”，就是要讓世界看到，美好愿景的背后實(shí)際上是仍待發(fā)展的相對(duì)落后局面；壯志雄心之中是愿意更加積極參與國際合作，倡導(dǎo)互利共贏的負(fù)責(zé)任大國定位；復(fù)興宏圖之下是民族自強(qiáng)，互不干涉，和諧共存，世界大同的理想。有必要讓世界理解，“中國夢(mèng)”的提出原因、最終愿景和實(shí)現(xiàn)方式都是在合理的訴求下，遵循國際規(guī)范，又包含在和諧世界的理念之中的。

2.求大同，存小異。真誠溝通是公共外交的必備態(tài)度，而承認(rèn)文化的差異性則是公共外交得以開展的前提。世界是具有多樣性的，各國傳統(tǒng)、文化和觀念差異意味著以灌輸觀念為目的的外交宣傳和希圖取得對(duì)象完全認(rèn)同的理想外交都難達(dá)其效果。

在清醒認(rèn)識(shí)到文化差異性的存在的基礎(chǔ)上，我們實(shí)施公共外交時(shí)首先要制定務(wù)實(shí)的目標(biāo)。如果把公共外交的效果分為形式上的交流、取得理解和求得認(rèn)同三個(gè)層次來衡量，那么務(wù)實(shí)的目標(biāo)常常是通過有效的交流，取得對(duì)象在一定程度上的理解，有可能的話在某些問題上達(dá)成認(rèn)同。對(duì)于“中國夢(mèng)”的講述來說，我們不能一開始就寄希望于外國民眾能夠認(rèn)同“中國夢(mèng)”背后的價(jià)值觀念，但我們應(yīng)當(dāng)力求讓世界理解“中國夢(mèng)”所包含訴求的合理性。其次，我們要充分做到求同存異，以世界容易接受的方式，從其他文化樂于理解的角度來講述“中國夢(mèng)”，從而使作為公共外交符號(hào)的“中國夢(mèng)”贏得最大程度上的知名度、美譽(yù)度甚至是認(rèn)同。這就需要中國夢(mèng)想，國際表達(dá)。

3.中國夢(mèng)想，國際表達(dá)。美式價(jià)值觀念，無論在個(gè)人生活領(lǐng)域還是國際關(guān)系領(lǐng)域都不是處處被人們所接受的。然而作為承載著美式價(jià)值觀的傳播符號(hào)，“美國夢(mèng)”卻大獲成功。“‘美國夢(mèng)’的概念可如此表述：一個(gè)人無論什么背景，只要來到新大陸，通過努力工作創(chuàng)業(yè)，就可以得到夢(mèng)想的一切。”[10]仔細(xì)分析其原因我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們解讀“美國夢(mèng)”時(shí)，往往是通過接受其宣揚(yáng)的個(gè)人通過勤奮努力都可達(dá)成功，這樣一個(gè)相對(duì)能夠得到普遍認(rèn)同的價(jià)值判斷，從而認(rèn)同“美國夢(mèng)”的。但“美國夢(mèng)”作為一張亮麗的名片，給美國國家形象帶來的收益是巨大的，以至于人們常常通過“美國夢(mèng)”這個(gè)符號(hào)來認(rèn)識(shí)美國本身。

其實(shí)我們也能夠從“中國夢(mèng)”中挖掘出足以另多數(shù)受眾接受的普世價(jià)值來。習(xí)近平主席在闡述“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)路徑時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有走中國特色的社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”。這一看似因?yàn)殛P(guān)系到政治意識(shí)形態(tài)而很可能不為其他文化所接受的表述，只要換一種講述方式便會(huì)是完全不一樣的結(jié)果。那就是，“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)路徑與“中國夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的歷史基礎(chǔ)都表明，只有堅(jiān)持適合本國國情的發(fā)展模式、走適合個(gè)人的人生道路，一個(gè)人、一個(gè)國家才能成功，而且一定會(huì)成功。

三、“中國夢(mèng)”走向世界的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

“中國夢(mèng)”正式進(jìn)入官方話語體系時(shí)間還比較短，同時(shí)其走向世界還面臨著內(nèi)外的雙重阻礙，所以“中國夢(mèng)”真正成為我國公共外交新主題詞并發(fā)揮傳播實(shí)效還面臨著很長的路要走。

從內(nèi)部方面來說，首先，我國的公共外交整體發(fā)展尚處于不成熟階段。“中國夢(mèng)”作為一個(gè)新定義的概念，其真正成為公用外交符號(hào)需要精心編碼，既需要頂層設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，又需要精英人才的具體操作。而這些對(duì)于我國尚不成熟的公共外交體系而言，因?yàn)槿狈y(tǒng)一的協(xié)調(diào)機(jī)制和人才儲(chǔ)備，都還距離甚遠(yuǎn)。其次，“中國夢(mèng)”作為公共外交符號(hào)若想真正走向世界，僅僅依靠公用外交的技術(shù)性工具是不夠的，還需要其所依托的國家真正實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)，文化繁榮，屆時(shí)“中國夢(mèng)”將會(huì)隨著中國經(jīng)濟(jì)、中國文化和中國公民走向世界。而中國的發(fā)展同“中國夢(mèng)”走向世界一樣，需要一個(gè)奮斗的過程。

從外部來看，中國伴隨著“中國夢(mèng)”在世界上崛起的事實(shí)是不能被忽視的。盡管我們小心翼翼地希望用 “和平發(fā)展”、“和諧世界”等理論來解釋中國的發(fā)展模式和發(fā)展愿景，但“中國威脅論”的陰霾卻始終籠罩在中國同世界其他很多國家之上，使中國的發(fā)展備受質(zhì)疑，困難重重，也為“中國夢(mèng)”走向世界設(shè)置了很大的障礙。另外，中國文化的特殊性，以及外部世界對(duì)中國理解的極度缺乏，加上西方媒體長期以來對(duì)民眾印象的錯(cuò)誤引導(dǎo)，也都成為“中國夢(mèng)”走出去的現(xiàn)實(shí)困難。

種種可以預(yù)見的挑戰(zhàn)充分展示出了我國積極開展公共外交的必要性。在當(dāng)前這種困難的環(huán)境中，“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)和其走向世界是一個(gè)相輔相成的過程。而對(duì)國家形象塑造這種軟實(shí)力上的投入，往往能產(chǎn)生事半功倍的效果。向世界講好“中國夢(mèng)”這個(gè)故事有必要先行一步，在這“筑夢(mèng)”的過程中，我們每一個(gè)人都是公共外交的使者，且有著不可推卸的責(zé)任。

[1]王義桅.每個(gè)人都是“中國夢(mèng)”的使者[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-3-22（5）

[2]新華時(shí)政.習(xí)近平總書記深情闡釋“中國夢(mèng)”[N/OL].新華網(wǎng)，2011-11-30.http://news.xinhuanet.com/politics/2012-11/30/c_124 026690.htm

[3]中國青年網(wǎng).習(xí)近平闡述中國夢(mèng):讓人民共享人生出彩機(jī)會(huì)[N/OL].中國青年網(wǎng)，2013-03-17.http://news.youth.cn/gn/201303/t20130317_2990174.htm

[4]國防大學(xué)中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心.沿著中國特色社會(huì)主義道路奮力實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”[N/OL].人民網(wǎng)，2013-01-04.http://theory.people.com.cn/n/2013/0104/c49150-20081573.html

[5]金正昆.外交學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007：8

[6]趙啟正.公用外交與跨文化交流[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011：4

[7]吳澤林.中國公共外交發(fā)展研究綜述[J].江南社會(huì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（13）：32

[8]韓方明.國民幸福是公共外交的基礎(chǔ)和資源[N/OL].中國網(wǎng)，2013-02-27.http://www.china.com.cn/international/txt/2013-02/27/content_28076304.htm

[9]趙啟正：公共外交就是表達(dá)真實(shí)的中國故事[N/OL].同花順網(wǎng)，2013-04-07.http://news.10jqka.com.cn/comment/533852363.shtml

[10]新華網(wǎng).“中國夢(mèng)”的動(dòng)力源[N/OL].人民日?qǐng)?bào)海外版，2013-02-01.http://news.xinhuanet.com/world/2013-02/01/c_124308098.htm