求真 向善 尚美——韶關學院外語學院與坪田中學基于銀杏文化的教育實踐發展共同體

肖著華，陳萬鐘，葉樹勝

肖著華/韶關學院外語學院講師，碩士（廣東韶關512005）；陳萬鐘/廣東省南雄市坪田中學校長，高級教師（廣東南雄512442）；葉樹勝/廣東省南雄市坪田中學副校長，高級教師（廣東南雄512442）。

一、引言

2009年-2012年，韶關學院在南雄市坪田鎮新墟村開展扶貧開發“雙到”工作期間，積極籌措資金美化千年銀杏樹的周邊環境，建立起銀杏介紹碑，融書法、文學、生物、歷史知識于一體，大大提升了銀杏旅游的品位。同時我校還積極建立智力扶貧長效機制，給予坪田中學大力扶持，在學校建立了實習基地和大學生社會實踐基地，并捐助大批書籍和教學設備等價值10多萬元。2012年8月，經我校領導引介，世界百強企業中石油韶關公司捐資5萬元，與韶關學院共同為坪田中學建設了總長近100米的銀杏主題文化系列宣傳欄。大大彰顯了坪田特色銀杏文化，提升了坪田中學教書育人環境。坪田中學銀杏文化宣傳欄成為了坪田鎮一道亮麗的風景線，在全市乃至全省獨樹一幟，受到當地干部群眾和省市檢查評估專家及有關媒體的高度贊揚。

2012年，筆者在坪田鎮新墟村駐點扶貧期間，經過認真調研，對坪田鎮的銀杏群落有了深入了解，對銀杏文化進行了初步研究。外語學院和坪田中學經過研究協商，決定實施基于銀杏文化的教學實踐、德育實踐發展共同體項目建設。

二、銀杏的文化意蘊

銀杏生殖歷史悠久，被譽為“植物界的熊貓”、“植物界的活化石”。銀杏，又名白果、平仲，其遠祖距今約有25億年。[1]大約200萬年前第四紀冰川運動后，銀杏是遺留下來的最古老的裸子植物，僅我國所特有，是世界上十分珍貴的樹種之一。宋朝時期，銀杏傳入日本，直到十八世紀，銀杏才引入歐洲，從此在世界各地栽培。[2]在自然條件下，銀杏樹生長緩慢，往往爺輩種樹孫輩得果，故俗稱“公孫樹”。因銀杏的樹葉酷似鴨掌，故而又被形象地被稱為“鴨腳樹”

中國文化與銀杏有著天然的淵源。《莊子·漁父篇》載，“孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。”[3]宋孔傳《東家雜記》也有記載“夫子車從出國東門，因觀杏壇，歷級級而上，顧弟子曰：‘茲魯將臧文仲誓將之壇也。’睹物思人，命瑟而歌。”[4]曲春禮在《孔子傳》中也有孔子杏林撫琴并與子路、顏回、子貢等弟子討論周禮的情節。[5]宋仁宗天圣二年（1024年）孔子45代孫孔道輔監修曲阜孔廟時，為紀念孔子杏壇講學，在大成殿外“除地為壇，環植以杏，名曰杏壇”，此后全國各地的孔廟（文廟）周圍多有種植銀杏樹。于是“杏壇”成為教育圣地的代名詞。[6]

銀杏以其十分獨特的自然生態和人文意蘊，自古以來為文人墨客所喜愛，紛紛將其入詩入畫。王維描寫用作棟梁的銀杏樹的高大“文杏栽為梁，香茅結為宇。不知棟里云，當作人間雨。”（《輞川二十泳.文杏館》）。河南光山縣凈居寺有一株銀杏樹，大文學家蘇東坡曾在此樹下讀書，與銀杏結下不解之緣，他在銀杏盛果時欣然命筆：“四壁峰山，滿目清秀如畫；一樹擎天，圈圈點點文章。”文壇巨擘歐陽修留有《鴨腳》詩：“鴨腳生江南，名實未相浮。絳囊因入貢，銀杏貴中州。”在《答梅宛陵圣俞見贈》一詩中又句：“鵝毛贈千里，所重以其人。鴨腳雖百個，得之誠可珍。”梅堯臣詳細描寫銀杏的形態及其種植、采摘、加工、食用等環節“北人見鴨腳，南人見胡桃；識內不識外，疑若橡栗韜。鴨腳類綠李，其名因葉高。吾鄉宣城郡，多此以為豪。種樹三十年，結籽防兇猱。剝核手無膚，持置宮省曹。今喜生都下，薦酒壓葡萄。初聞帝苑夸，又復王第褒。累累誰采掇，玉碗上金鏊。”（《答友人》）。大詩人陸游是一位精通烹飪的專家,他曾寫有《聽雪為客置茶果》贊美銀杏之珍貴：“病齒已兩旬，日夜事醫藥。對食不能舉，況復議杯酌……不饤栗與梨，猶能烹鴨腳。”駱崇泉描述了采摘銀杏果的情趣，“屋前有棵銀杏樹，屋后有棵翠竹林，屋后采來一枝竹，屋前樹上打銀杏。手中翠竹輕輕搖，銀杏樹下遍地金。屋前有棵搖錢樹，屋后有片聚寶林，屋后編成大竹框，屋前樹下裝笑聲。手中竹筐沉甸甸，銀杏樹下喜盈盈。”（《打銀杏》）。張無盡則描述了情人之間以銀杏傳情達意“鴨腳半熟色猶青，紗囊馳寄江陵城。城中朱門韓林宅，清風明月吹簾笙。玉纖雪腕白相照，爛銀破殼玻璃明。”（《詠銀杏》）。李清照以銀杏的冰清玉潔來比喻自己對愛情的忠貞和追求，堪為銀杏詩詠的精品：“風韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。誰叫并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘開真有意，要吟風味兩家新。”（《瑞鷓鴣·雙銀杏》）。清乾隆皇帝則由銀杏樹的霸氣想起了自己的帝王霸業“古柯不計數人圍，葉茂枝孫綠蔭肥。世外滄桑閱如幻，開山大定記依稀。”（《銀杏王》）。[7]當代大文豪郭沫若在抗日戰爭最艱難的時期作有散文《銀杏》，寄托抗戰必勝的信念，他將銀杏精神歸納為“美、真、善”，稱贊銀杏為“東方的圣者，中國人文的有生命的紀念塔。”[8]

三、坪田中學“銀杏”主題特色校園文化建設的實踐

南雄市坪田鎮是聞名全國的坪田銀杏文化鄉村旅游景區，被譽為“廣東最美深秋景區”，每年秋冬時節到此觀光旅游的國內外游客絡繹不絕。坪田鎮建立的 “嶺南銀杏種群自然保護區”，集中在以坪田中學周邊5公里范圍內的新墟、老宅、坪湖、逕洞4個村，域內有800多株古銀杏樹。這些古銀杏樹，株數眾多，形成群落，樹齡普遍在三四百年以上，形成了獨立的銀杏種群，造就了獨特的銀杏景觀。銀杏不僅是坪田的風物特產，更與當地淳樸的客家民俗融合形成了當地的一種特色文化。

地處坪田銀杏文化鄉村旅游景區核心地帶的新墟村有著悠久的歷史文化，村內有紀念鄧氏先祖、東漢著名文臣武將鄧禹的“太傅名第”，有紀念葉姓1100多年前的英雄先祖葉云興的“都統廟”，而鄧、葉正是新墟行政村和周邊行政村的兩大主要姓氏。坪田的銀杏文化同新墟村的歷史文化有著密切的關系，據專家考證，現存于“太傅名第”旁的最古老銀杏樹樹齡為1100多年，正好與葉姓祖先葉云興生活的時代唐末到現在的歷史相仿，專家推斷為葉云興家族所種植。每年十一月份，銀杏染秋，黃葉飄落，“滿村盡戴黃金甲”，引來八方游客觀賞，廣州某藝術院校還長期以此地為寫生基地。

坪田中學充分發揮地方文化資源優勢，對凸顯“銀杏”特色的校園文化建設進行了初步探索，取得了良好效果。一是在校園綠化中凸顯銀杏特色，在校園內種植了四十多株銀杏樹。其中在主校道種植了一排較大的銀杏樹，取名“銀杏大道”；在后門進入校園處種植了一片銀杏林，取名“杏林”；在生活區前面的生物園中種植一批銀杏樹，并在墻壁上噴繪銀杏詩畫，取名“杏園”。二是在校園文化布置中凸顯銀杏特色。在一進入學校大門的北面圍墻文化長廊置掛一些放大裝裱制作的坪田銀杏的攝影作品；在學校主校道——銀杏大道的東面圍墻設置與韶關學院合作制作的以“銀杏”為主題的主文化長廊；爭取韶關學院在學校設立了大學生實習實踐基地，將韶關學院師生的銀杏采風攝影繪畫作品制作在學校校園文化走廊展覽。三是長期舉辦系列以“銀杏”為主題的文化活動。開辦學校“銀杏文學社”，編寫學校《銀杏》校刊；與韶關學院合作編輯出版《坪田與銀杏》一書；開辦學校“銀杏”廣播站；編輯出版《銀杏通訊》，報道班級學生活動，以及介紹“銀杏式園丁”和“銀杏之星”風采；每學期從“文明之星”、“學習之星”、“進步之星”、“文藝之星”中評選出最高級的“銀杏之星”。四是在師德建設方面凸顯“銀杏”精神。學校結合師德師風建設和教師的教育教學工作業績情況，每月評選“銀杏園丁”。對在教育教學工作中表現得自尊自信、堅持不懈、敢于負責、追求卓越、磨礪成才的教師，通過綜合評比，每學期評選出2-3名“銀杏式園丁”，給予“銀杏園丁”的榮譽稱號，并在獲得稱號后的下一個學期每月發給一定獎勵金。

四、基于銀杏文化的教育實踐發展共同體建設思路

（一）基于銀杏文化的教育實踐發展共同體建設目標和預期效果

開展基于銀杏文化的共同體研究，目的在于把銀杏文化的思考，轉化為校園文化的執行力，通過校園文化的執行力，使之轉化為校園的核心競爭力，要達到的效果，一是對內引發師生對銀杏文化的深入研究和學習興趣，使校園銀杏文化作為一種環境教育力量，對學生的健康成長產生巨大的影響，使銀杏校園文化深入人心。二是對外通過主流媒體的配合宣傳和獎勵活動，吸引更多的學者和文化人士參與對坪田的銀杏文化研究中來，使銀杏文化作為韶關文化的重要組成部分之一，產生社會輻射影響力。三是以坪田銀杏文化研究為突破口，提升和打造坪田的銀杏旅游影響力，通過扶持旅游發展帶動地區經濟發展，進而幫助坪田人民脫貧致富。四是以本項目帶動，將來可在坪田中學設立韶關學院美術寫生、定向越野、導游實訓等實踐教學基地。

(二)基于銀杏文化的教育實踐發展共同體建設的實施計劃

如前所述，2009-2012年我校掛點新墟村開展 “扶貧雙到”工作期間，積極扶持坪田中學，向該校捐贈教學設備，籌資為該校建立了銀杏文化主題校園宣傳欄，成為了當地的一道亮麗風景線，還在該校設立了實習基地和大學生社會實踐基地。此外學校還積極籌集資金美化了新墟村的銀杏旅游景點，修建安裝了銀杏介紹碑、銀杏旅游通道、銀杏文化廣告牌。一個以銀杏文化為主題的集教育、旅游、生態于一體的基地已經初具雛形。外語學院將利用好這個基地，開展英語專業教學和德育實踐活動，同時進一步加強與坪田中學師生的交流，促進該校校園文化和教育事業的發展。

2012年7月，經外語學院推薦，有兩名英語專業畢業生到坪田中學就業任教，其中一人還擔任了英語課組長，在南雄市的教學競賽中取得了優異成績，令教學同行刮目相看。2012年暑假，外語學院大學生到坪田中學開展“實踐出真知，奉獻創幸福”的社會實踐活動，取得了良好效果。2012年11月8日，經外語學院引介，高等教育出版社到坪田中學開展助學活動，同該校建立了穩定的合作關系，還邀請全國著名翻譯專家、上海海事大學左飚教授到坪田中學講學。左教授對坪田中學的銀杏文化和教風學風表示贊賞。

在本項目開展期間，韶關學院外語學院將定期選派師生到坪田中學開展見習、實習和師德實踐活動，坪田中學選拔優秀師生到韶關學院外語學院進行訪學。寒暑假期間，組織大學生到坪田中學開展社會實踐活動，體驗銀杏文化，通過上述活動培養師生的“真善美”精神。韶關學院外語學院和坪田中學還將合作承辦一次全市中小學英語教師教學研討會或在坪田中學舉辦一次銀杏文化專題研討會。項目組計劃組織韶關學院外語學院和坪田中學師資力量編寫一部中英文銀杏文化校本教材。

[1]李彧.銀杏[J].安徽林業，2005，（1）

[2]陳有民.園林樹木學[M].北京：中國林業出版社，1988：203

[3]莊周.莊子[M].呼和浩特：蒙古人民出版社，2010：380

[4]曹礎基.莊子淺注[M].北京：中華書局，2000：464

[5]Qu Chunli.The Life of Confucius[M].Beijing:Foreign Languages Press，1996：257

[6]曲英杰.曲阜歷代孔廟考述[J].孔子研究，1993，（3）：126

[7]徐緩.詩詞歌賦中的銀杏[EB/OL].六安新聞網，（2012-08-14）.http://www.luaninfo.com/xjz/xjzdkt/2012/08/14/101236360803.html

[8]郭沫若.郭沫若散文集[M].王錦厚，編.天津：百花文藝出版社，2004：209-210