淺析徐寶璜與梁啟超新聞思想之異同點

□ 張雨晗 李 璠

徐寶璜是民國時期著名的新聞學家和教育家，被譽為“新聞教育第一位大師”、“新聞學的開山祖”，他所著的《新聞學》一書在中國新聞史上具有里程碑意義。這本新聞學專著集中體現了他的新聞思想，涵蓋了新聞理論、新聞業務以及新聞事業的經營管理等相關方面的內容。

梁啟超是晚清時期著名的新聞思想家和報刊活動家，是當時影響最大的資產階級思想啟蒙教育家。他從1895年開始涉足報壇，到戊戌變法之前，他的辦報活動一直是為了維新派的政治活動，開了政治家辦報的先河。1986年，梁啟超在《時務報》上發表了《論報館有益于國事》一文。他在這篇文章里闡明了自己的新聞思想，內容包括維新派辦報的宗旨，報紙的內容、功能與作用以及新聞寫作應注意的問題等。

一、徐寶璜、梁啟超新聞思想產生的歷史背景

1.徐寶璜進行新聞研究的歷史背景

首先，新文化運動的展開讓徐寶璜的新聞思想大受影響，使其成為民主與科學的產物。1915年9月15日，陳獨秀發動了新文化運動。這場新文化運動思使得民主、自由、解放的觀念開始深入人心。新文化運動給徐寶璜的新聞思想帶來的影響在其著作《新聞學》中體現得很深刻，比如他批評政府“對于輿論，素不重視且封閉報館之事，時有所聞，遂致新聞紙為保存自身計，常不敢十分代表輿論”。

其次，當時中國新聞事業發展正處于一個黑暗混亂的時代，剛經歷了“癸丑報災”。當時的新聞界就是各種政治勢力在明爭暗斗，這種現實環境促使徐寶璜對何謂新聞、報紙的功能和作用以及新聞倫理進行了針對性的研究。

2.梁啟超新聞思想產生的歷史背景

19世紀末民族危機嚴重，內憂外患。內有清政府的腐朽統治，外有帝國主義的侵略。甲午中日戰爭后，民族資本主義初步發展，資產階級維新思想也進一步發展。1895年《馬關條約》的簽訂而引發的“公車上書”標志著民族資產階級登上歷史舞臺。在這樣一個背景下，為了維新變法，救亡圖存，梁啟超的辦報活動一直都是服務于維新派的政治活動。

二、徐寶璜、梁啟超新聞思想的相同之處

盡管背景不盡相同，但二人寫作年齡相仿，在各自著作中所闡述的新聞思想有許多相似之處。

（一）二者都強調了報紙的重要作用

徐寶璜和梁啟超都非常欣賞松本君平對報紙作用的概括：報紙的勢力超過了學校的教員和教堂的牧師，是社會教育最有力之機關。徐寶璜認為，報紙屬于社會公共事業，社會的政治、經濟、文化、教育都與報紙有著緊密聯系。梁啟超提出的報刊喉舌論也指出了報紙的重要性，他認為報紙可以作為國君和臣民的耳目和喉舌。盡管二人對報紙作用的看法不同，但都肯定了報紙的重要作用。

（二）二者都強調了新聞的真實性原則

徐寶璜特別強調新聞的真實性，他認為真實是新聞的生命。他在《新聞學》這本著作中提到，“茍記載失實，無論其處于有意之造謠與播弄，抑處于無意之疏忽與傳訛，小之常足以使個人受莫大之損失與痛苦，大之足以貽毒社會，擾亂國家，此亦為不能掩飾之事實”。這段話既是要求記者以追求新聞真實為職責，也充分強調了新聞真實的重要性。

梁啟超在《論報館有益于國事》一文中也凸顯了新聞報道的真實性原則。“記載瑣故。采訪異聞，非齊東之野言，即秘辛之雜事，閉門而造，信口以談，無補時艱，徒傷風化，其弊一也；軍情敵情，記載不實，僅憑市虎之口，罔懲夕雞之嫌，甚乃揣摩眾情，臆造詭悅，海外已成劫燼，紙上猶登捷書，熒惑聽聞，貽誤大局，其弊二也。”此外他還寫到，“或有譯錄稍廣，言論足觀，刪汰穢蕪，頗知體要，而借闡宗風，不出鄭志，雖有斷章取義之益，未免歌詩不類之憾”。從這也可以看出梁啟超對真實性的重視。他認為不能斷章取義隨意借鑒別人的言論，而是要引用恰當的資料。

（三）二者都強調了新聞的時效性

徐寶璜認為新聞為最近事實，他對新聞的時效性提出了要求：“為閱者所欲知而尚未知之事實也明矣”，“凡事均有其最近之一時期。如為新聞業，則此時價值高，新聞紙應即登布之。設過此未登，逾時稍久，則其價值不失亦損”。

梁啟超也非常重視新聞的時效性。在《論報館有益于國事》一文中，他稱“五洲之人，莫不仰首企足以觀《泰晤士》之議論，文甫脫稿，電已飛馳”。

（四）西方的新聞思想對二者都產生了巨大影響

徐寶璜的留美經歷使他對新聞學產生了濃厚的興趣，也在客觀上促使了他對新聞學的研究。在為《新聞學》作序時蔡元培寫道：“伯軒先生游學于北美時，對于茲學，至有興會，歸國以來，亦頗有心于本國之新聞事業。”后來，學者周婷婷在《徐寶璜留學美國學習新聞學考證》一文中寫到：“徐寶璜對密歇根大學當時的新聞課程與新聞教育項目是有所了解的，他也親身體驗到在美國，新聞已成為大學中的一種專門科目，大學開始承擔起培養報紙工作者的任務，他把這樣的認識、理念和新聞教育比較具體的形式和內容都帶回了中國，帶回了北大；在種種因緣際會下，開啟了中國新聞教育和新聞學研究的新篇。”

梁啟超的新聞思想也深受西方影響。他認為，西方資產階級國家對興辦各類型報紙的重視非常值得中國借鑒，因為大力興辦報紙可以產生“閱報愈多者其人愈智，報館愈多者其國愈強”的效果。并且在辦報過程中梁啟超曾說過：“清議報事業雖小，而報館之事業則非小。英國前大臣波爾克，嘗在下議院指報館、記事之席而嘆曰：‘此貽于貴族、教會、平民三大種族之外，而更為一絕大勢力之第四種族也。’”由此可以看出，他非常認同西方將報紙作為“第四種族”的觀點。

三、徐寶璜、梁啟超新聞思想的不同之處

盡管徐寶璜和梁啟超寫作上述兩本著作時的年齡相同，且都首先看到了報紙的作用，對新聞的研究也有很多相似之處，但當作用角度切入到新聞本身后，兩人的思想就有了極大的分歧。徐寶璜的目的是建立一個學科，而梁啟超的目的是通過報刊事業來推動中國政治的改良。簡而言之，徐寶璜是從“學”的角度對新聞本體進行研究，而梁啟超則是從“術”的角度出發進行思考。

對于報紙功能與作用的認識和研究，徐寶璜回歸到新聞本體的層面，對新聞本身進行純理論意義上的研究。在他看來，“供給新聞”是報紙的首要作用。《新聞學》里有這樣一段：“以真正之新聞，供給社會，乃新聞紙之重要職務，亦于社會有極大之關系。蓋自民權發達以來，各國政治上、社會上、經濟上之大事，多視其所根據之事實究竟正確及詳細與否以為定。”

當時中國新聞界呈現出的混亂局面使得徐寶璜對中國新聞事業的發展現實表現出了極大的關懷。他在《新聞學·自序》中寫道：“吾國之報紙，現多徘徊歧路，即已入迷途者，亦復不少。此書發刊之意，希望能導其正當方向而行，為新聞界開一新生面。”由此可見，徐寶璜對新聞的研究純粹是從新聞本體的角度出發，研究新聞本身，目的是借鑒國外成功經驗，將新聞建立成一個學科，推動中國當時新聞業的發展。

不同于徐寶璜從新聞本體的角度進行研究，梁啟超對新聞的研究主要是從報刊政治作用的角度切入。梁啟超的辦報活動與早期知識分子有著本質區別，他的報刊宣傳代表的是他所在的整個民族資產階級的意見，而不是個人意見。這個特點使得政治和報紙緊密聯系在了一起。

“艦國之強弱，則于其通塞而已。”“上下不通，故無宣德達情之效，而舞文之吏、因緣為奸；內外不通，故無知己知彼之能，而守舊之儒，乃鼓其舌。”由此可以看出，梁啟超認為通塞是國家強盛的關鍵，而報刊就是通塞最重要的工具。戊戌時期維新派辦報的核心宗旨就是去塞求通和宣德達情。

同時，梁啟超提出了報刊的喉舌論，這是對報刊功能和作用的論述。“無耳目，無喉舌，是曰廢疾。今夫萬國并立，猶比鄰也。齊州以內，猶如同室也。比鄰之事而吾不知，甚乃同室所為不相聞問，則有耳目而無耳目，上有所措置之不能喻之民，下有所苦患不能告之君，則有喉舌而無喉舌；其有助耳目喉舌之用而起天下之廢疾者，則報館之謂也。”梁啟超認為報刊是政治民主的體現，是民眾的權利。并且，他強烈意識到報刊具有反專制的戰斗作用。

四、徐寶璜、梁啟超新聞思想差異的原因

徐寶璜與梁啟超二人在新聞思想上有很多相似之處，也有著根本的不同之處，即徐寶璜是回歸到新聞本體，目的是建立一個學科；而梁啟超則是運動報刊的政治功能，推動中國政治的改良。那么，二者出現分歧的原因是什么呢？

首先，二者思想研究的背景不同。徐寶璜的新聞思想研究深受新文化運動的影響，且當時正處于中國新聞界混亂的時期，從美國學成歸來的徐寶璜迫切地想要改變中國新聞業的現狀；而梁啟超面對內憂外患的中國，一心想通過推動報刊的發展來推動維新派的活動，達到救亡圖存的目的。

其次，二人的身份不同。徐寶璜出身書香世家，從小勤奮好學，以優異的成績從北大畢業后隨即赴美留學，后被蔡元培調入北大，便在北大主講新聞學課程。徐寶璜的身份一直都是一名學者、教育家。而梁啟超則是晚清戊戌變法領導人之一，是我國19、20世紀之交資產階級維新派著名的宣傳鼓動家。梁啟超的辦報活動一直服務于政治活動，充分發揮了報刊對于政治的作用。

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[2]梁啟超. 論報館有益于國事[N]. 時務報，1986.

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