吉林地域文化對方言詞匯選用的影響

張艷翠

（長春理工大學 光電信息學院，吉林 長春 130021）

吉林地域文化對方言詞匯選用的影響

張艷翠

（長春理工大學 光電信息學院，吉林 長春 130021）

方言是地方文化的重要特征，地域文化對當地人的語言狀況會產生重要影響，在詞匯的選用上主要體現為，使用共同語的詞匯時表現出明顯的地域性習慣。本文主要從吉林地域文化多樣性、平民性、自然與人文環境、民俗風情等幾個方面入手，考察吉林地域文化對吉林方言詞匯選用產生的影響，有助于進一步理解二者之間的重要關系。

吉林方言；詞匯；地域文化；影響

方言是民族語言的地域分支，既是地域文化的組成部分，又承載著深厚的地域文化，二者是相互依存、相互促進的關系。吉林方言隸屬于東北方言，能夠體現出東北方言的特點，但由于地域性的關系，又表現出自身的獨特性，特別是在詞匯的選用上，體現出與吉林地域文化的親密關系，對吉林地域文化和其折射在語言上的痕跡的考察，可以使我們從更深層次領略到吉林方言的魅力。

一、地域文化多樣性的影響

吉林省地處東北地區中部，其地域文化的歷史就是一部多民族文化交融的共進史，生活在這片黑土地上的民族包括滿族、漢族、朝鮮族、回族及蒙古族等。

各民族因其生活方式和民間習俗各有不同，從而形成不同的文化面貌，這種文化上的多樣性對其所使用的語言產生了一定的影響，使得各民族語言相互碰撞、相互影響，其中以滿語、蒙古語對吉林方言的影響最重，吉林方言從中吸收了大量的詞匯為己所用。據統計吉林省七成地名與滿語有關，“吉林”為滿語，是“吉林烏拉”的簡稱；長春，滿語“茶阿沖”；伊通，滿語“洶涌澎湃”；四平，滿語譯為“柔而細的河流”；雙陽，滿語“蘇斡延”，這些地名與滿語以及滿族文化有著千絲萬縷的聯系。吉林方言中也能找到蒙古語的痕跡。“老噶達”、“噶達”都是老小、小的意思。此外，吉林東部毗鄰俄羅斯，方言中遺留下很多借自俄語的詞匯，如“沙咯楞的（加快速度）”、“喂大羅”(裝水的小桶)等。

二、地域文化平民化的影響

吉林地域文化的發展歷經了曲折而漫長的過程，其文化發展走向是：精英階層的雅文化進展緩慢，平民階層的俗文化一直在傳承、延續。二者相比較，更為突出的是平民文化。語言上最直接的體現是其方言貼近實際、貼近生活、貼近群眾，以滿足老百姓生活情趣為目標。在詞語的運用上，經常使用日常生活中具體或可觸摸到的事物和形象來表達。“腳打后腦勺兒”、“兩腳不沾地兒”形容人忙。“八桿子打不著”是說彼此關系不甚密切。這種說法非常形象直觀。“拽著貓尾巴上炕”是說人極度勞累。“抓心撓肝”是說內心煩躁或痛苦。“著貓兒斗狗”是說“愛惹事”。

三、自然與人文環境的影響

（一）自強不息、弱文強武文化精神的體現

吉林地域開發較晚，生產方式相對落后，在莽莽山林、江河湖泊上拓荒創業非常艱難。生活在吉林大地的人民鍛造了世代相沿的自強不息、崇尚英雄、驍勇尚武的頑強精神。“今長白一帶，其強悍驍勇之習，猶有東海之雄風焉”，是其真實寫照。這種自強不息、彪悍剛健、強勇弱文的文化精神對吉林方言產生重要的影響，表現在使用詞語上很多是一些能夠體現力量、力度的詞語。如：“造，可勁造，造飽了。”“這大小子真能嗆。”“我一氣兒擂了崗尖兒三碗大碴粥。”“造”“嗆”“擂”字，在這都指猛吃的意思。三個字講究的都是力量。

（二）寬厚豪爽質樸民風的體現

吉林地域在早期人煙稀少、環境嚴酷，這種狀況下人與人之間只有靠互助才能更好地謀生。此種行為文化已形成民風、深入人心，因此成為民間的普遍價值觀念和世代相沿的習俗，潛移默化中人們就養成了寬宏大度、豪爽仗義、火辣熱烈的性情。這種性格特征在語言上體現得非常明顯，吉林方言詞語非常直白，不矯揉造作，質樸純真，具有超常的親和力。此外，從親屬稱謂詞語中也能看出吉林人的熱情、直爽。如果想問對方父母安，會說“咱爹咱媽最近好么？”向聽話人提自己妻子，會以“你弟妹”或“你嫂子”來稱呼，聽話人馬上成為說話人家庭中的一員，拉近說話雙方的距離。

（三）安逸樂觀性格特征的體現

由于吉林省特殊的氣候和地理條件，冬季時間長，不適宜耕種，形成了“三個月種田，三個月過年，三個月干閑”這樣一種典型的生活方式，久而久之人也變得懶散了。農閑時節，閑中取樂，從而在詞語的運用上非常生動、形象、俏皮、幽默。如：“你別跟我扯哩咯兒楞，說點正事兒。”（哩咯兒楞，沒用的話或事情）“閑嘎嗒牙”，閑扯，可以理解為用閑扯來消磨時光。

四、獨特民俗風情的影響

（一）飲食文化的影響

吉林省廣大農村地區，家家都有醬缸、咸菜缸、酸菜缸，大醬、咸菜、酸菜成了家家餐桌上必不可少的食物，方言中有很多描述這些食物濃重味道的詞語，如：“齁咸”“吼吼咸”“嘎嘎咸”“焦酸”“酸嘰溜”等。此外，還有一些比較獨特的食物及和食物有關的現象。如：“悶子”，豬肉皮熬制后做成的涼菜。“油滋拉”，動物脂肪煉過油后的剩余物。“粘火勺”，黃米磨成面包上小豆餡烙成的餅。“你咋像個粘火勺似的呢”，形容粘人。“蘇子葉餑餑”，黃米磨成面包上蘇子葉蒸熟的食物。吉林省生產玉米，一度也是省內人民的主食。“扒瞎”來自于農村秋收勞動扒苞米，扒出來沒長粒兒的空棒子，稱“瞎苞米”。“掰扯”，苞米葉子需要一層一層地剝去，到最后方見分曉，用來形容刨根問底、辨別真偽。

（二）民居文化的影響

吉林九臺有其塔木鄉，其塔木，滿語站桿樹，清一色枯干的樹，就是“干棒楞子”。“疙瘩溜秋”，意為不光滑，有結節，大圓包，引申為“疙瘩話”。吉林省居民房屋構造上沿襲滿族傳統居室特點，進門是廚房，稱“外屋地”或“外屋”，西側臥室稱“里屋”。除了正屋還有東西廂房，稱“下屋”；圍院子的柵欄稱“障子”；房前屋后圍起來稱“院套兒”；兩面炕連在一起稱“連二的炕”；燒火做飯的地方稱“灶坑”；火炕靠近灶坑的地方稱“炕頭兒，另一頭稱“炕梢兒”；炕上鋪一種竹篾編成的薄席子叫“炕席”；和鄰居相隔著的墻稱“界壁墻”；圍墻內的院子稱“當院子”；大門口外稱“當街（gāi）”。

（三）服飾文化的影響

“靰鞡”是早些年吉林省內居民穿著的一種鞋，也是東北三省特有的一種鞋，“靰鞡”,也稱“烏拉”，是來自女真族的語言。靰鞡鞋里常常要絮一種草，叫靰鞡草（也作烏拉草），靰鞡鞋由此得名。東北有句歇后語,“靰鞡頭子邁門檻——先進者兒”，由此得名，“者兒”與“褶兒”諧音，以鞋頭的面褶多故。整個東北地區都有這種“靰鞡”鞋式的存在。還有一些和穿著、打扮相關的詞語。如：“金鎦子”，金戒指。“耳鉗子”，耳環。“算木疙瘩”，用碎布縫制的扣子。

俗話說：“一方水土，一方文化，一方文化，一方鄉音”，這句話更好地展示了地域文化對方言的影響。吉林方言承載著吉林大地漫長發展演變的歷史，具有高度的文化價值。吉林方言會隨著吉林省的發展變得更加活躍、豐富、開放，更好地展現吉林人民的魅力。

[參 考 文 獻]

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[5]施立學.吉林地名與地域文化[J].東北史地,2006(3):52-54.

H17

A

1008-178X(2013)02-0040-02

2012-10-21

吉林省語言文字應用“十二五”科研項目(JYKL125YB-45)。

張艷翠（1982-），女，吉林省長春人，長春理工大學光電信息學院講師，碩士，從事現代漢語研究。