開國領袖的超人才華——紀念毛澤東誕辰120周年

高哲

（中煤集團第一建設公司，河北 邯鄲 056000）

今年，是開國領袖毛澤東誕辰 120周年，按照中國傳統的干支紀年，正好兩輪花甲。在這特殊歲月里，人們自然緬懷這位千古偉人的豐功偉績。是他創造性地把馬克思主義的基本原理運用于中國革命實踐，領導和團結全國人民，解放了全中國，籌建了新中國，鞏固了新政權，建立了新制度，并在社會主義全面建設中，取得了舉世矚目的輝煌成就。從而為我國后來的高速發展奠定了堅實的基礎，創造了良好的國際環境。所以，全國人民永遠懷念他。

人們之所以熱愛和崇敬毛澤東，一則是因為他為我國各族人民做出了永不磨滅的貢獻，二則是因為他在革命和建設中顯現出來的超人的才華。他不僅是偉大的馬克思主義者和無產階級革命家，還是偉大的政治家、理論家、戰略家、軍事家、學問家、書法家和詩人。

一、勇于探索的理論家

毛澤東不僅堅信馬克思主義，熟諳馬克思列寧主義的基本原理，而且使之中國化、民族化、大眾化，形成具有“中國特性”、“中國風格”和“中國氣派”的馬克思主義——毛澤東思想。

毛澤東不僅嫻熟地運用馬克思主義來指導革命、戰爭和建設，而且還用馬克思主義的哲學思想來指導自然科學研究。1898年英國物理學家湯姆遜發現電子之后的半個世紀中，物理學界對“基本粒子是否能再分”的問題發生了爭論。毛澤東運用唯物辯證法，對此作了肯定的回答。據原中國科學院副院長、著名粒子物理學家錢三強教授回憶：1955年 1月，國家領導人召集中國一些科學家研究發展我國原子能工業問題，在談到基本粒子是否可分的問題時，毛主席笑著說，不管你們信不信，反正我信，中子和質子也是由其更深的層次組成的。1957年，毛澤東在莫斯科會議上又說：基本粒子還可再分。果然，1964年，美國物理學家蓋爾曼等人提出了基本粒子結構的“夸克模型”；1965年，中國粒子物理學家們也提出了基本粒子的“層子模型”。從而，證明了毛澤東的科學判斷。1978年，在夏威夷舉行的第七屆世界粒子物理學討論會上，美國著名科學家、哈佛大學教授格拉肖(1979年度諾貝爾物理學獎得主）提議：“把構成物質的所有這些假設的組成部分命名為‘毛粒子’，以紀念已故的毛主席，這是哲學的最高榮譽，因為他一貫主張自然界有更深的統一。”

二、叱咤風云的政治家

政治家是指那些在長期的政治實踐中涌現出來的具有政治才能和政治遠見、掌握著政治權力，并對社會歷史發展起著重大影響的領導人物。毛澤東就是一位這樣的領導人物，而且是偉大的領導人物。因為：

第一，毛澤東是從長期革命實踐中涌現出來并長期擔任黨和國家的領導職務：從1931年11月他當選為中華蘇維埃共和國主席和人民委員會主席起，40多年他一直是全黨、全軍、全國的領袖。

第二，毛澤東有卓越的政治才能。建國初期，毛澤東和他領導的中央人民政府，面臨的任務極為艱巨而繁重：既要指揮解放軍繼續消滅國民黨的殘余軍事力量，解放全中國，又要清剿被打散的國民黨部隊跟地主武裝糾結而成的土匪勢力；既要肅清暗藏下來的美蔣特務，又要鎮壓地主惡霸勢力的破壞和搗亂；既要恢復國民經濟，組織群眾發展生產，改善人民生活，又要進行土地改革；既要對付臺灣和潰逃在境外的國民黨殘余部隊對邊境的騷擾，又要對付帝國主義的顛覆和侵略；既要處理好國內各民族之間的關系，又要搞好外交關系，創造有利的國際環境。

這些問題，都被毛澤東成功地一一解決了：妙用戰略戰術，用一年多的時間就解放了全大陸；運用正確的政策和策略，很快實現了國家財政經濟狀況的基本好轉；掀起轟轟烈烈的抗美援朝運動，粉碎了帝國主義把新中國扼殺在搖籃里的企圖；在抗美援朝的同時，全國大規模地開展土地改革、清匪反霸和鎮壓反革命運動，當時被叫做“三套鑼鼓一起敲”，毛澤東是這“三套鑼鼓”的總指揮。從而，鞏固了新政權，使新中國迅速擺脫了內憂外患的困擾，屹立于世界的東方。

毛澤東的政治才能還表現在他領導社會主義建設上。在短短的28年中，我國的經濟建設、文化建設、社會建設、國防建設等都取得了舉世矚目的輝煌成就。

第三，毛澤東有政治遠見，這里略舉幾例：一是他對中日戰爭的準確預見。1917年他預料：20年后，中日必有一戰。果然，20年后的1937年7月，發生了盧溝橋事變，中日戰爭爆發。

二是他對抗日戰爭進程的準確預見。抗日戰爭爆發后，國內出現了“亡國論”和“速勝論”。毛澤東經過科學分析后指出：抗日戰爭既不是“中國必亡”，也不是“中國速勝”，而是持久戰。并且預料了持久戰進程的三個階段：敵之戰略進攻、我之戰略防御；敵之戰略保守、我之準備反攻；我之戰略反攻、敵之戰略退卻。結論是：“最后勝利是中國的。”八年抗戰，完全按照毛澤東的預料發展。

三是他對太平洋戰爭爆發后世界戰爭局勢的準確分析。1941年12月8日，日本海軍偷襲珍珠港后幾個小時，身處黃土高坡窯洞中的毛澤東，對世界戰爭局勢做出了驚人的預言：華北華中地區，日軍無大舉增兵“進剿”之可能了；國民黨既不能投降又不能‘剿共’的可能性增大了；蘇聯可從東方抽調一部分兵力向西；歐洲有建立第二條戰線之可能；英、美可能集中力量先打敗德國，然后向東打敗日本。后來的戰爭進程，竟被毛澤東完全言中！

四是他對二戰后世界形勢的準確預見。二戰結束后，帝國主義和各國反動派鼓吹“蘇美必戰”，“第三次世界大戰必然爆發”，有些人因而在美蔣武裝進攻面前表示軟弱。毛澤東經過分析，做出估計：美、英、法同蘇聯的關系，不是或者妥協或者破裂的問題，而是較早妥協或者較遲妥協的問題。果然，二戰結束后，美蘇妥協了，沒有發生戰爭，只是冷戰了幾十年。世界歷史的進程和美蘇關系的發展，完全證實了毛澤東的科學預見。

五是對解放戰爭進程的準確預見。1947年春，蔣介石調動25萬兵力進攻陜甘寧邊區，而人民解放軍在陜甘寧邊區的兵力只有兩萬人。而毛澤東率中央機關和解放軍總部最后撤離延安時，卻滿懷信心地預言：“要告訴同志們：少則一年，多則二年，我們就要回來，我們要以一個延安換取全中國。”果然，革命圣地延安被國民黨軍占領1年1個月零3天后，又回到人民手中；1949年4月，百萬雄獅過大江，直搗南京的“總統府”，時值中央撤離延安兩周年；半年后，新中國宣告成立，終于“以一個延安換取全中國”。

三、縱橫捭闔的戰略家

“戰略”，指籌劃和指導戰爭全局的謀略，現被引申至政治、經濟、文化、外交等領域。凡是能著眼全局，具有宏觀意識和長遠眼光，并能正確地制定戰略方針、合理配置資源，從而達到預期的戰略目標者，就是戰略家。毛澤東就是這樣一個偉大的戰略家。毛澤東無論指導革命戰爭或和平建設，都能根據對有關情況的分析和判斷，把戰略運用于政治、經濟、軍事和反“和平演變”等各個領域。

毛澤東的政治戰略集中表現為革命戰略。按其形成的自然歷史過程，又分為新民主主義革命戰略、社會主義革命戰略和社會主義條件下繼續革命戰略，從而形成毛澤東的無產階級革命總戰略。

在新民主主義革命時期，毛澤東的革命戰略，既反對“二次革命論”；也反對“畢其功于一役”的“一次革命論”。而是把不斷革命論和革命發展階段論結合起來，分為“兩步走”：第一步，進行新民主主義革命。第二步，進行社會主義革命。

進入了社會主義社會后，毛澤東認為：“我國社會主義和資本主義之間在意識形態方面的誰勝誰負的斗爭，還需要一個相當長的時間才能解決。”因此，“單有1956年在經濟戰線上（在生產資料所有制上）的社會主義革命，是不夠的，并且是不鞏固的。匈牙利事件就是證明。必須還有一個政治戰線和一個思想戰線上的社會主義革命。”就是說，在社會主義條件下還要繼續革命。

毛澤東關于新民主主義革命的戰略、社會主義革命的戰略同社會主義條件下繼續革命戰略一起，構成中國革命的總戰略。當然，這個革命總戰略不是“一下子”形成的，而是在馬克思列寧主義的基本原理指導下，從中國的國情和社會現實出發，在中國革命的發展過程中，與時俱進，逐步形成的。

此外，毛澤東的戰略還有經濟戰略、軍事戰略（包括根據地戰略、游擊戰爭戰略、持久戰戰略、積極防御戰略、總覽全局戰略、人民戰爭戰略）國際戰略、反和平演變戰略等。毛澤東的戰略思想非常豐富，是一個偉大的戰略家。

四、文韜武略的軍事家。

毛澤東戎馬生涯幾十年，是能征善戰的大軍事家。毛澤東的軍事才能是全面的。古今中外人類歷史上的軍事理論家、世界戰爭史上的名將，他們在軍事領域的貢獻都是不全面的。比如，德國19世紀杰出的軍事史學家、軍事理論家克勞塞維茨，雖然寫了三部《戰爭論》，具有豐富的軍事理論，但他只當過參謀長，沒有當過統帥，沒有獨當一面地指揮戰爭；二戰時美國的巴頓將軍和英國的蒙哥馬利元帥，以及西方軍界公認的兵家泰斗法國名將拿破侖等，雖然能征善戰，但在軍事理論上沒有建樹，更沒有形成自己的軍事理論體系。而毛澤東則兼而備之：既是指揮幾百萬軍隊同時在幾個戰場作戰的軍事統帥，又是有系統軍事著述的軍事理論家，創立了具有中國特色的一套完整的軍事理論體系。毛澤東的軍事理論著作，連美國的西點軍校也用作教材。在二十世紀所有統帥中，無論指揮戰爭的時間之漫長，戰爭規模之浩大，戰事情況之復雜，戰爭內容之豐富，還是戰爭條件之艱苦，毛澤東的經歷都是舉世罕有的。

毛澤東在軍事上還有一個獨特的貢獻，就是他把馬克思主義哲學運用于軍事領域，創造出毛澤東的軍事辯證法。他的軍事理論著作《中國革命戰爭的戰略問題》、《抗日游擊戰爭的戰略問題》、《論持久戰》等軍事著作，總結了第二次國內革命戰爭和抗日戰爭的經驗，系統地闡明了有關中國革命戰爭戰略方面的諸多問題，如：全局與局部、戰略與戰役、戰役與戰術的關系，以及前方與后方、集中與分散、攻擊與防御、前進與后退、內線作戰與外線作戰、包圍與反包圍、持久戰與速決戰、陣地戰與運動戰、大兵團和小兵團、正規軍和游擊隊的關系等等，都充滿了軍事辯證法。

五、浪漫豪放的詩人

毛澤東不僅是偉大的馬克思主義理論家、政治家、戰略家、軍事家，他還是一個氣勢恢弘、浪漫豪放的杰出詩人。毛澤東不是一位職業詩人；他的詩詞，用他自己的話來說，“是在馬背上哼成的”，是一位“馬背詩人”。然而，毛澤東的詩詞，內容廣泛，思想豐富，樂觀向上，氣勢恢弘，想象瑰麗，是一位當之無愧的詩人。毛澤東的詩詞很有特色：

一曰壯麗史詩。毛澤東詩詞跨時半個世紀，涉獵重大題材：或提出中華大地應由誰來“主沉浮”的重大政治課題；或反映工農紅軍不斷發展壯大的歷程；或彰顯共產黨人和工農紅軍不畏艱險、英勇頑強、氣吞山河的英雄氣概；或描繪全國人民投身社會主義建設的雄偉場景；或反映風云變幻的國際局勢和中國人民反對霸權主義的英雄氣概。總之，毛澤東的詩詞是一幅幅波瀾壯闊、大氣磅礴的時代畫卷，堪稱中國革命的壯麗史詩。

二曰以詩言志。毛澤東主張“詩言志”。他的詩詞，充分反映了作者本人的抱負、理想和信念。“問蒼茫大地，誰主沉浮？”，表達了他的由無產階級來領導中國的政治主張；“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”、“不到長城非好漢”、“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”等詩句，是毛澤東堅強勇敢的性格、大無畏的革命精神的生動寫照；“喚起工農千百萬”，“萬丈長纓要把鯤鵬縛”等詩句，彰顯出毛澤東作為革命領袖的巨大威力、軍事統帥的宏偉氣魄；“高峽出平湖”、“喜看稻菽千重浪”、“芙蓉國里盡朝暉”等詩句，反映出毛澤東對社會主義建設宏圖的展望和對祖國絢麗前景的向往；梅花不畏嚴寒風雪，一花獨放，但“俏也不爭春，只把春來報”，這是作者無私無畏、淡泊名利的自我寫照。

三曰情景交融。毛澤東的詩詞全不涉及自然美的作品很少，而單純描寫自然美的幾乎沒有；都是把對自然美的描寫同對國家、民族、人民的命運的關切結合起來，通過描寫自然的美景來抒發愛國、愛民的情懷。最突出的是《沁園春·長沙》和《沁園春·雪》。

《長沙》的上闕，描寫長沙深秋的美景：從山上、空中、到水下，“萬類霜天競自由”，一片宜人景象。然后，筆鋒一轉：隱指中國的命運應該由人民來主宰。詞的下闋，通過對往昔的追憶，抒發詩人“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的壯志豪情和革命造反精神。

后者《雪》也是這樣。上闕描寫北國的風光。這既是寫景，也是抒情。“千里冰封，萬里雪飄”，“大河上下，頓失滔滔”，這不單純是描寫雪景，而是隱喻當時的政治形勢：封建主義和官僚資本主義統治著中國，日寇又入侵中國，扼殺了長城內外的生機，中華民族陷入冰窟雪窖里，處于生死存亡的危急關頭。“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”隱喻冰凍不會長久，等趕走了日寇，解放了全國，天晴了，麗日當空，冰雪消融，被“素裹”著的大地，將露出紅妝，顯得分外嬌艷，祖國山河更加壯麗。足見詩人強烈地憎恨三座大山，深深愛著這“江山如此多嬌”的祖國。下闋則抒發詩人氣沖牛斗的豪情：為多嬌的江山而傾倒的封建帝王——秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都已成為過去，數風流人物，還要看今朝的無產階級。

這兩首詞，都是以情寫景，即景生情，情景交融，入情入理。特別是《雪》，全詞結構嚴謹，層次分明，意脈聯貫，虛實結合，銜接自然，天衣無縫，過渡巧妙，一氣哈成，是即景抒情的絕妙佳作。

四曰標新立異。毛澤東的詩詞的另一個明顯特點，就是推陳出新、標新立異。這突出表現在對秋、雪、梅的描寫上。比如寫秋。一提起秋，沒有幾個儒雅之士不在淫雨霏霏的時節里傷感的；到了深秋，更是如此：“秋風秋雨秋煞人”、“瑟瑟秋風使人愁”，“ 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”等等，總是愁秋、哀秋、傷秋、悲秋。然而，在毛澤東的筆下，即使是寒秋，也沒有任何悲、愁的痕跡，而是一片生機盎然的景象：“萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”“戰地黃花分外香”，“萬木霜天紅爛漫”，“不似春光，勝似春光”。多么美妙的秋景！同以往儒雅之士對秋的描寫形成鮮明的對照。又如寫雪。一般文人總是把雪與凄涼景象連在一起，如：“野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。”“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”等等。可是，雪在毛澤東的筆下，卻不見任何凄涼的影子，相反是一番美麗壯觀的景象和喜悅的心情：“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。”

再如詠梅。陸游筆下的梅，是“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”又寂寞，又憂愁，多么消極、傷感和悲觀！而在毛澤東筆下的梅，則是迥然相反的品格和氣質：雖然風雨、飛雪交加，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”但“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”多么無私的品格、寬闊的心懷和樂觀的精神！

對秋、雪和梅的不同的描寫，反映出詩人截然不同的人生觀和精神境界。

五曰浪漫豪放、氣勢磅礴。毛澤東既是偉大領袖，又是杰出詩人。作為領袖，他有叱咤風云的本領；作為詩人，又具有浪漫豪放的氣質。他認為，詩應該是現實主義與浪漫主義的對立統一；太現實了，就不能寫詩了。所以，毛澤東寫詩，總是愛用對比、夸張手法來反映客觀現實，抒發對理想世界的熱烈追求，語言熱情奔放，用詞也傾向于華麗。如《七律二首·送瘟神》就運用了對比、夸張、想象的手法：吸血蟲泛濫時，“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。”多么凄涼、慘淡!而消滅了吸血蟲之后，同樣的大地，則變成了另一番景象：“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。”這樣的時代，瘟神還能賴著不走？要走，“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”多么富于想象！多么浪漫！

作為一代偉人和革命領袖，毛澤東充分表現出常人所沒有的非凡的氣質。群山在他的筆下，被描寫得巍峨雄偉、活潑壯闊：“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”，“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”；世界革命形勢他一收眼底：“高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹”，“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”，“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁”；說起自己和軍隊，則氣勢磅礴：“喚起工農千百萬”，“百萬雄師過大江”，“橫掃千軍如卷席”；對待國內外的反動勢力，他“冷眼向洋看世界”，“亂云飛渡仍從容”；說起游泳，是“萬里長江橫渡，極目楚天舒，不管風吹浪打，勝似閑庭信步”；說到“橫空出世”的莽莽昆侖，他不像以往詩人那樣，面對高山大川，發出人生渺小的感慨，而是表現出偉人排山倒海的魄力：如何能夠抽出長可倚天的寶劍，把昆侖“裁為三截”；他評價歷史人物，則傲視顯赫一世的帝王：無論是秦皇、漢武、唐宗、宋祖，還是號稱“天之驕子”的成吉思汗，要么“略輸文采”、“稍遜風騷”，要么只知道擴張勢力，拓展疆土，“只識彎弓射大雕”；而改天換地的英雄人物，還要“看今朝”的無產階級。何等恢宏、豪放的氣派！

六、博古通今的學問家

毛澤東不僅是一位偉大的政治家、戰略家、軍事家和杰出的詩人，而且還是博古通今、學貫中西的學問家。毛澤東從青年時代起，就立志要勝過今人和古人，認為：“才不勝今人，不足以為才；學不勝古人，不足以為學。”所以，他立志要“探尋宇宙的大本大源，讀盡天下書。”從先秦諸子百家學說、宋明理學、楚辭漢賦、唐詩宋詞、二十四史、《資治通鑒》，到康有為、梁啟超等人的學說等，他都作過認真的研讀。同時，也讀西方近代的著作：達爾文的進化論、亞當·斯密的《原富》、赫胥黎的《天演論》、穆勒的《名學》、斯賓塞爾的《群學肄言》、孟德斯鳩的《法意》、盧梭的《民約論》等書，對西方近代進步思想有較好的把握。1920年在北京第一次接觸到馬克思主義的書刊后，就開始潛心鉆研，并完成世界觀的轉變，終于成為了偉大的馬克思主義者。

毛澤東一生中讀過的書很多，大體有以下幾類：

一是馬列著作。他從二十年代起就開始讀《共產黨宣言》，在長征途中，他躺在擔架上還讀。他讀了馬、恩的多部專著和一些單篇文章；讀了《列寧選集》中文版多卷本；此外，還讀了斯大林的幾本著作。建國后，他讀馬列的書就更多了。1963年7月，他再次要求：高中級干部要讀幾本、十幾本、幾十本馬列的書；要有計劃地在幾年內讀完30本馬列的書，并且自己帶頭讀。實際上，他讀過的馬列著作何止30本；把他在56年里讀過的各種版本的馬列著作加在一起，不是幾十本，而是幾百本。

毛澤東學習馬列著作，不單純是研究學問、弄懂理論，更不是為讀書而讀書，而是緊密結合革命和建設的實際，在實踐中學，在實踐中用，用理論指導實踐，做到理論與實踐相統一。這是毛澤東學習馬列著作一貫堅持的原則。

二是哲學、經濟學著作。在延安，為了批判教條主義，總結中國革命的經驗，毛澤東自感“我的工具不夠”，于是便注重學哲學。他除了讀馬列的哲學著作外，還讀了許多蘇聯和中國的哲學家寫的教科書、專著和文章，還讀了中國哲學史、中國古代的諸子百家和古希臘哲學家的著作以及西方近代哲學家的著作。

關于經濟學著作，毛澤東在延安讀過一些，如馬克思的《資本論》等。新中國成立后，隨著大規模經濟建設的展開，他第三次讀了《資本論》。以后，毛澤東又多次讀馬克思的《政治經濟學批判》和《列寧有關政治經濟學論文十三篇》等書。1958年后，他把斯大林的《蘇聯社會主義經濟問題》讀了許多遍，還認真研讀蘇聯的《政治經濟學教科書》。他組織了一個讀書小組，集中整整兩個月時間，采取邊讀邊議方法，對該書逐章逐節地深入研討，毛澤東在學習中所作的批注和談話，十分精辟；他對經濟學的研究所提出許多關于社會主義經濟建設的獨創性見解，至今仍有現實指導意義。

三是中國歷史和近代時政著作。毛澤東涉獵很廣，而中國歷史和中國古代文學方面的書則是他最喜歡閱讀的。在中學時他就讀了《御批歷代通鑒輯覽》116卷，從先秦諸子到明清思想家的著作，包括《二十四史》、《資治通鑒》以及古代經、史、子、集的著作。《二十四史》約有4000萬字，他硬是通讀完了，有些部分還讀過多遍。

四是中國文學著作。毛澤東小時候就對《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《精忠岳傳》、《隋唐演義》等書很著迷。新中國成立以后，他對中國文學書籍讀得比較多。這大體分為四類：第一類為古代詩詞。包括《詩經》、《楚辭》、唐詩、宋詞和元曲。第二類為古文和古典小說。中國古典小說，他幾乎將所有名著都瀏覽過，并對一些名著提出自己的見解；對古文，他最愛讀六朝的駢文和唐宋八大家的散文。第三類為現代文學，主要愛讀魯迅的著作。在延安，20卷本《魯迅全集》他放在辦公桌上經常閱讀，還作批注。第四類為筆記小說和其他雜書。包括《智囊》、《笑林廣記》、《官場現形記》、《聊齋志異》之類。

由于毛澤東的學識淵博，漢學功底深厚，所以，他在講話、寫文章時，歷史典故信手拈來。《毛澤東選集》中的成語典故，有人統計約80條，它們來自《左傳》、《論語》、《孟子》、《史記》、《漢書》、《詩經》、《尚書》、《易經》、《大學》、《中庸》、《戰國策》、《后漢書》、《三國志》、《孫子兵法》、《老子》、《莊子》、《國語》等。

五是自然科學和技術科學著作。毛澤東早年對自然科學不大感興趣，讀過的自然科學書籍有限，到北京后，自然科學方面的書他讀得更多一些。他對各門自然科學、自然科學史和某些技術書籍廣泛涉獵，對生命科學、天文學、物理學、土壤學興趣較大。他還愛讀《自然辯證法研究通訊》、《動物學》雜志、《考古學報》、《化石》雜志等這樣的刊物。直到1976年，他還索要英國學者李約瑟的《中國科學技術史》。他還關注自然科學中的哲學問題。晚年，他接見楊振寧、李政道時，還同他們討論宇宙守衡不守衡問題。

此外，毛澤東還讀一些宗教書籍，如《金剛經》《六祖壇經》等。

在中南海，毛澤東的藏書近10萬冊，還不包括曾從北大、北師大圖書館打條借來讀過的各種書籍2000余種、5000余冊。

七、揮灑自如的書法家

毛澤東 8歲進私塾，對毛筆字的書寫產生了極大的興趣，自此，與翰墨結下不解之緣。毛澤東的書法是不斷變化的。1920-1930年代，毛澤東的書法用筆流暢、瀟灑從容、結構巧妙，顯露出其追求個性化自由書寫的心態。1940年代，以楷書和行書為主，變化豐富：字體時大時小；有時筆實墨沉，有時鋒芒外露；個別筆畫著意夸張，無拘無束。這時書法已趨于成熟，形成了鮮明獨特的風格。50年代，毛澤東在休息時，書寫了數百首古詩詞，多為草書。從百幅真跡來看，他的書法和詩意極為融洽，渾然一體，精、氣、神兼備。毛澤東的書法在60—70年代，可以說已臻出神入化，達到了巔峰。晚年以草書為主，從心所欲，其書風由過去的瘦勁硬朗，轉向豪放蒼勁、瀟灑自如，不拘一格，自成一家。他的詩詞，絕大多數是用毛筆書寫的，所以，他的詩作又是書作，而且是絕妙的狂草，是可以千古流傳的詩書經典。

從毛澤東的手跡中，可以看出其書法布局巧妙，錯落有致，其書法的基本特點是，跌宕起伏，從容為之，隨生隨就，不拘一格，天趣盎然，縱橫捭闔。人們常說：“文如其人”，“字如其人”。毛澤東的書法特點與他本人的性格特點極為相似。

一般人具備一個“家”就很不容易，很了不起；而毛澤東則兼而備之，集眾“家”于一身，毛澤東超人的才華，確是中外歷史上罕有的。

八、毛澤東屬于中國，也屬于世界

習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰 120周年座談會上的講話中指出：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領導集體的核心，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。”

“在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現出一個偉大革命領袖高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、勇于開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭藝術、杰出高超的領導才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼備、領導藝術高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛。

毛澤東同志屬于中國，也屬于世界。他不僅贏得了全黨全國各族人民愛戴和敬仰，而且贏得了世界上一切向往進步的人們敬佩。毛澤東同志的革命實踐和光輝業績已經載入中華民族史冊。他的名字、他的思想、他的風范，將永遠鼓舞我們繼續前進。”