閩西客家武術文化的傳承與發展對策研究*

盧玉龍

(龍巖學院 體育系，福建 龍巖 364012)

“客家”是漢族民系中一支南遷漢人，在西晉末年至明代末年聚集于閩、粵、贛連結地區，經過與當地畬、黎、瑤等土著居民融合而成，有別于漢族其他民系的獨特的方言、文化和特性的一個漢族民系。閩西客家地區是客家人最早聚居地之一，是客家人和客家文化發展的搖籃，在客家族的發展過程中具有重要的歷史地位。客家武術文化主要是指在客家聚居地流傳的，由各武術技術體系、理論基礎、語言文字等構成的文化現象的總稱，它對豐富客家人的業余生活、提高客家人的體質具有重要的作用，對客家文化的傳承和發展也具有重要的意義。近年來隨著民族傳統體育的發展，對客家武術文化的研究日益增多，促進了社會和人民對客家武術文化的認識，在此背景下應該更加深入和客觀地對客家武術文化的現狀、發展的影響因素和發展對策進行探討，以達到繼承和發揚客家武術文化、促進中華民族傳統體育發展的目的。

一、閩西客家武術文化現狀

1．閩西客家武術拳種及傳人現狀

閩西客家武術的拳種較多，拳種名稱的叫法也存在一定的差異，經過研究發現分布在閩西客家地區的拳種主要有“石家拳”、“盤龍棍”、“連城拳”、“朱家拳”、“鐘家拳”、“羅家槍”、“五獸拳”、“五梅拳”、“子午棍”等。表明了在一定歷史時期閩西地區的武術文化發展是非常蓬勃的，閩西地區客家族人對武術的熱愛程度是非常高的，正是基于此才促使了閩西客家武術拳種呈現出百鳥爭鳴、百花齊放的局面，使得客家拳成為客家族的優秀文化遺產，也成為我國民族傳統體育史上重要的奇葩。

客家武術文化的歷史是輝煌的，但是我們發現目前各客家武術拳種的傳人數量卻少的可憐，很多拳種沒有能夠經得起歷史的洗禮面臨著失傳的狀況，這對客家武術文化的發展是一個沉重的打擊。筆者實地考察發現“鐘家拳”已經沒有傳人而在閩西地區消失了，“石家拳”僅剩的三位傳承人也年事已高，由于不經常練習對拳種的套路也已記憶不全，很多其他的閩西客家拳種也存在類似的情況。傳人缺乏的嚴重問題擺在閩西客家武術的面前，是繼承和發揚客家武術必須急切解決的課題。

2．閩西客家武術的傳承特點

閩西客家武術文化具有悠久的歷史，自其產生以來經過千百年的發展流傳至今，成為我國民族文化的重要瑰寶，但隨著歷史的演進我們發現閩西客家武術的發展遇到了很大的困難，很多拳種面臨著失傳的窘境，這主要與它們的傳承方式或者特點有密切的關系。研究發現，閩西客家武術的傳承主要有家族性、區域性、實踐性和性別性的特點。通過拳種的名稱我們可以看出，閩西客家武術帶有明顯的家族色彩，比如“石家拳”、“鐘家拳”，閩西客家武術拳種的傳承主要在家族的內部進行傳承，存在“只傳同姓人”的情況，外族人或者外姓人不能夠獲得學習的機會，這就造成了拳種傳承的家族性。閩西客家武術的傳承還帶有明顯的區域性，研究發現即便是同姓人，如果他們分布在不同的區域，他們對拳種的學習機會也是不一樣的。閩西客家武術拳種的傳承帶有明顯的實踐性特點，弟子在師傅的口傳身授、耳聽面命下進行練習，師傅是“手把手”的教，弟子是“面對面”的學，很少有理論性的學習，學習方式突出實踐、實戰特點。另外閩西客家很多拳種在選擇傳人時候還存在“傳男不傳女”的規定，這種性別選擇傾向性也成為閩西客家武術傳承的一大特點。

3．閩西客家武術的門派交流現狀

武術流派的豐富造就了閩西武術文化的豐富，但是也衍生了門派觀念過重的問題。閩西各大武術流派都具有自己獨特的產生背景，其練習方式和技擊特點也不相同，都有其獨到之處，各大流派對于本門派武術的“絕技”、“秘籍”的保護意識非常強烈，這從它們的傳承方式就可見一斑。這種門派觀念隨著拳種的產生而產生，雖然經過歷史的發展但是至今仍較為嚴重，實地考察中發現很多拳種的傳人仍然堅持著本門派的傳承方式，而很多武術的練習地點選擇在較為偏僻和隱蔽的地方，并對外門派的人存在較大的敵視。門派觀念過重導致了閩西客家武術各門派之間交流的障礙，很少出現不同門派“切磋”的情況，這對于閩西客家武術的發展是極為不利的。

二、閩西客家武術文化發展的影響因素

作為優秀傳統文化的客家拳本應該得到很好的弘揚和發展，但是隨著歷史長河的流淌，閩西客家武術卻出現了傳人少、已經消失或者面臨消失的局面。我們在扼腕嘆息之時急切的想得知為何閩西客家武術落魄到如此境地。筆者在研究過程中發現自身的神秘性、文化的差異性和社會的重視度是造成閩西客家武術文化的發展落魄的重要因素。

1．自身的神秘性

閩西客家武術拳種眾多，起源的文化背景、區域背景都不同，練習的要求也不同，在歷史的一段時期作為保護種族安全、抵御外來侵略的有效的手段，因此保持技術特點、練習方式、練習要求的神秘性成為本門派、本部族必須首先要做的事情。這些充分體現在傳承方式中，沒有拳譜只是口耳相傳、“傳男不傳女”等都保證了神秘性，而師傅的傳授口訣多是晦澀難懂，很多拳種還帶有傳說、神話的成分。而這種被看似神圣而必須遵守的神秘性恰恰是影響閩西客家武術文化發展的重要因素，神秘性導致了社會和人們對拳種的不了解，進而導致了認識的不客觀，這在現實社會中嚴重影響了閩西客家武術的發展。

2．文化的差異性

閩西客家武術的發源、傳承具有明顯的地域性、家族性的特點，閩西客家族主要是遷徙的漢族與當地民族結合后產生的，由于漢族來自于不同的地方，在結合的過程中就產生了較大的文化差異。閩西客家武術的流派存在不同的地域中，比如“朱家拳”、“鐘家拳”、“羅家槍”等均發源和發展在不同的地域，由于歷史上閩西地區相對的閉塞，曾經存在“隔山之村互不交往”的情況，更加重了武術文化的區域差異，而這種文化的差異導致了閩西客家武術交流少、認同度低的情況，影響了閩西客家武術文化的傳承和發展。

3．社會的重視度

傳統文化和現代文化的矛盾和摩擦是客觀存在的問題，這也同樣影響了閩西客家武術文化的發展。在現實的社會中，由于市場經濟的推動，社會的發展更多的強調競爭，大大加快了人們生活的節奏，也給人們帶來了強所謂有的生活壓力。在這種情況下，人們的注意力逐漸改變，對新穎的、外來的事物的關注度升高，而對傳統事物的關注度逐漸下降，這在客觀上導致了傳統的優秀的事物得不到應有的重視，比如在當今的體育事業上，跆拳道、截拳道、空手道、散打等項目的發展較為迅速。在此背景下閩西客家武術文化沒有得到相關政府、人員的重視，客家武術傳人的對象在現實社會和生活的影響下也對其失去了興趣，影響了它的傳承和發展。

三、閩西客家武術文化發展的對策

1．提高重視，增加認識

閩西客家武術文化經過了長期的發展，經過歷史長河的洗禮，已經成為我國民族傳統體育不可或缺的重要內容之一，也是我國民族文化發展和繁榮的重要標志，應該得到高度的重視和大力的支持。但是目前閩西客家武術文化沒有得到應有的重視，這與其自身的特點和社會價值觀等主客觀原因是分不開的。閩西客家武術應該借著我國對民族遺產保護的東風加大宣傳力度，相關的政府部門應該通過舉辦閩西客家武術節、閩西客家文化節等形式積極的向人們推廣和介紹客家武術文化。閩西客家武術也應該加大參加民族運動會的次數，通過體育競賽獲得社會的關注和認可。閩西客家武術還可以和旅游結合起來，通過“請進來”的方式加大宣傳。

2．加強梳理，形成文字記載

閩西客家武術文化傳承中，口傳身授、耳聽面命是主要的傳承方式，這主要是由于很多拳種沒有拳譜，歷代拳師都是從師傅口里得到練習指令，都是師傅手把手的教出來的，這種傳授方式在傳承的起初能夠保證練習的質量和效果，但是如果沒有拳譜的文字記載，經過長期的歷史發展會產生技術傳授的變異，尤其現在很多拳種的傳人都年事已高，記憶力、活動能力都大大下降，保證技術傳承的質量存在很大的難度，所以對武術拳譜的梳理、編寫工作勢在必行，政府部分、民間有志人士必須積極的與閩西客家武術傳人進行深入的交流、探討，把目前僅存的拳種的技術特點、練習要求等編寫成書，形成客觀的文字記載，以保證閩西客家武術拳種的傳承和發展。

3．打破觀念，促進交流

閩西客家武術的傳承特點制約了其發展的速度、廣度，對其傳承的連續性、真實性也存在很大的不利。必須打破傳統的“家族性”、“區域性”、“實踐性”、“性別性”的傳承特點，以高度綜合的視角理性的審視本門派客家拳的狀況，并形成危機意識。要摒棄落后的觀念，將本門拳種不分性別的傳授給外地人、外姓人，真正做到拳種的弘揚和推廣。同時各拳種之間要拋卻隔閡，突破障礙，增進交流，互相吸取對方獨到之處，并在交流和切磋中發現自身存在的問題，以更好的發展。

4．納入學校體育教育

閩西客家武術是優秀的民族傳統體育文化遺產，應該得到最大程度的發揚和廣大，而將其納入學校體育教育將成為促進其傳承和發展的重要途徑。筆者考查發現，目前閩西客家武術文化基本上沒有被當地的中小學采納，而當地的教育部門和客家武術的傳承人也沒有意識到將客家武術納入到學校體育教育的重要性。將客家武術納入到學校體育教育，首先要糾正學校、傳承人的觀念，讓他們從促進客家武術發展和民族體育繁榮的角度正確的理解事情的意義。其次要促使相應的教育部門形成針對性的規章制度，將民族傳統體育納入學校教育制度化，為客家武術順利的進行學校提供依據和保障。再次在納入的過程重要對客家武術進行揚棄，取其精華、棄其糟粕，將最優秀的文化遺產傳授給學生。

四、結 論

閩西客家武術文化經過長期的發展已經成為我國民族傳統體育和民間傳統體育的寶貴遺產，對我國文化的豐富和繁榮具有重要的意義。但是隨著歷史的發展和社會環境的改變，我們發現閩西客家武術文化的傳承遇到了很大的障礙。目前的閩西客家武術文化存在拳種眾多、傳人很少、傳承方式過于落后、門派觀念過重、交流太少的問題。而存在這些問題的主要原因就是閩西客家武術文化自身的神秘性、文化的差異性和社會重視程度低等。作為優秀的民間傳統體育文化，閩西客家武術文化需要不斷的傳承和發展。提高重視，增加認識;加強梳理，形成文字記載;打破觀念，促進交流;納入學校體育教育。通過這些措施是促進其傳承、發展和繁榮的重要途徑。