新形勢下大學生愛國主義情懷與民族精神的創新教育研究

楊 瀟，胡 超

（瀘州醫學院，四川 瀘州 646000）

一、愛國主義與民族精神的內涵

愛國主義不但是鼓舞、凝聚各民族的精神紐帶，而且是協調個人與國家、個人和民族關系的道德規范，更是一項重要不可動搖的政治原則。愛國主義在不同的時代有不同的特征和內涵要求，所以，一定要認清新形勢下的新要求。新時代的背景下，愛國主義主要體現為獻身于中國特色社會主義偉大事業，獻身于祖國和平統一大業。愛國主義教育應該以培養愛國觀念、增強愛國情感、推動愛國行為為目標［1］25－29。民族精神是一個民族區別于其他民族的精神特質。在歷史悠久的中華民族發展進程中，中國人民愈挫愈勇、百折不撓，飽經風霜，生生不息，努力提高自己在世界之林的地位，依靠的就是偉大的民族精神。新時代的我們肩負實現中華民族的偉大復興，全面建設小康社會的歷史重任，在此背景之下，我們就更需要大力弘揚民族精神。在當代大學生中間弘揚和發展民族精神和愛國情感，是實現中華民族偉大復興的必然要求。大學是一個國家和民族文明的孕育基地，通過教育模式來培育擁有高尚精神氣質的社會成員，影響和引導社會主流文化，是高校的歷史使命。

二、新形勢下大學生愛國教育和民族精神傳承面臨的環境特點

（一）全球化背景給大學生愛國主義和民族精神教育帶來沖擊

世界正處在一個大變革、大調整的歷史時期，世界各國在政治、經濟和文化方面相互溝通增多，必然會接觸其他國家的政治［2］51－53。這突破了傳統的封閉的愛國主義教育的環境，經濟和文化的全球意識正在增加。和平和發展是世界的主題，但沖突仍然存在。經濟合作相伴著政治滲透，和平友好中潛伏著敵對斗爭。經濟全球化導致資本和生產國際化、信息共享全球化，跨國公司廣泛分布在每一個主權國家內部。這超出了國家領土的限制，極大影響了國家主權，從而影響大學生愛國情懷的發展。這也導致某些思想基礎不夠堅定的大學生對自己的歸屬產生迷茫感，把注意力更多地放在了對本國和本民族利益的關注以外。

（二）國內思想文化多元化對愛國主義和民族精神教育提出挑戰

隨著近些年來我國改革開放和建設小康社會的初見成效，社會群體性也發生了一些質的變化。人們的經濟狀況、價值觀念和思想導向都體現出了多樣性、多變性以及獨立性，這當中不可避免的存在著消極、負面的觀念。隨著社會發展，我國的基本矛盾中也顯現出一些新特點，在經濟、政治和文化領域也出現了新的問題。在多種思想的交互影響下、多重社會意識形態的驅動下，大學生的思想意識和價值觀也受到了不同程度的負面影響。

（三）市場經濟發展進程對大學生愛國主義和民族精神培育的影響

改革開放為我國引進了具有無限活力和蓬勃生機的市場經濟體制，我們需要客觀冷靜地看待它［3］。一方面，經濟發展方面取得的巨大成就增強了大家的民族自豪感。另一方面，我們也必須清醒地認識到，經濟轉軌也給我們帶來了錯綜復雜的矛盾與沖突，一些不和諧的社會現象也沖擊著社會凝聚力，比如說拜金主義、享樂主義、責任感缺失、道德失守……這些負面價值觀也影響著大學生的心理建設，沖擊著大學生的愛國意識。

三、大學生愛國主義和民族精神教育的創新路徑

新形勢下大學生愛國主義教育，要一切從實際出發，因材施教，因地制宜。隨著大學教育從精英教育到大眾教育的轉變，越來越多的學生能享受到高等教育，但同時也必須承認，不同大學生的文化基礎和綜合素質也有著參差不齊的差距。大學生作為一個特殊的受教育群體，具有價值追求多樣性和差異性的特點。如果大學生的愛國主義教育仍然采用傳統的千篇一律的空洞說教，那么可以預想到宣傳效果肯定不佳。新形勢下大學生愛國主義情懷和民族精神的培育，一方面要遵循大學生生長的規律，因材施教；另一方面，愛國主義教育基地是愛國主義教育的重要場所，要充分利用愛國主義教育基地的資源優勢，因地制宜。因材施教、因地制宜的具體實踐可以從以下教育途徑得以實現。

（一）從“授之以魚”走向“授之以漁”

灌輸教育一直以來是大學思想政治教育的主要手段。然而，在全球化浪潮不斷襲來的今天，傳統的教育模式成果已經不夠顯著。尤其是作為大學教育對象的“90”后們，他們具有思維活躍和思想開放的顯著特征，而且隨著網絡的發展他們獲取信息的能力前所未有的先進。針對這種情況，我們就要著手探索另一種新興教育模式——建構，其強調學習者的主動性。“建構”與“灌輸”區別于是“授之以漁”還是“授之以魚”，是主動還是被動。建構的主動性不但強調學習者對獲取知識的主動性，而且強調學習者如何獲取知識以及如何建立知識體系。用“建構”來對待大學生們，這帶來了教育本質的改變，不是事實、認識、技藝的傳授，而是價值態度的培育，是大學生情感認同、自覺趨近的過程。

（二）“情感”與“理性”共同發展

在以往的愛國情懷和民族精神的教育中，我們往往過于強調情感而忽視了理性。2008年北京奧運火炬在法國傳遞受阻，于是國內掀起了一陣狂烈的“抵制家樂福”熱潮，青年學生成為風口浪尖上的主力軍，在社會上引起了強烈的反應。2009年3月，一對母女身穿和服在武漢大學賞櫻拍照，遭到武漢大學生們的轟趕，這件事也在社會上引起了很大的爭議。關于這兩件事，國內一些學者和公眾人物都表示了他們的看法。在青年人們抵制家樂福以示愛國時，著名主持人白巖松表示反對抵制家樂福，他認為中國現在是大國了，大國就要大度和平靜。在“和服賞櫻”事件鬧得沸沸揚揚時，武漢大學政治與公共管理學院政治學與國際關系副教授尚重生認為：“我們不應過多地聯想，上綱上線地認為母女倆不愛國，穿和服拍照與制止拍照跟愛不愛國都離得很遠，把什么東西都上綱上線到愛國，是非常膚淺、狹隘的愛國主義。”［4］以及最近發生的打砸燒日系車的非理性群體行為，都是頂著“愛國”名義的非理性暴力行為，這種行為對于解決問題沒有任何幫助，反而傷害了我們自己的同胞，最后只落得一個親者痛仇者快的結局。在全球化進程快速發展的今天，我們要用理性的愛國主義來對待非軍事化事件，理性表達愛國情感、以維護國家的核心利益和穩定為最高宗旨，以理性思維指導具體實踐。

（三）教育從“課上”走到“課下”

課堂教育是學校教育的主陣地，但是由于教育方法老套、教育內容陳舊，這個主陣地未能得到充分利用，教育效果不盡如人意。為此，我們必須要在研究新方法、發展新內容方面付出更多的精力。可以改進的具體措施有很多方面，比如說，在內容方面，將愛國主義教育與時代特征相結合，用理論來分析現實問題，引發學生興趣。再者，還可以結合教學內容播放一些愛國主義教育影片，在觀影的同時引導學生討論，激發同學們的愛國熱情。

近年來，實踐教育也已成為效果顯著的教育方式，同學們紛紛進企業或者下農村進行實踐活動，并在實踐結束之后將自己的收獲撰寫為實踐報告。通過這種形式，同學們對社會、民情有了更深刻的認識，同時也提高了自身的時間能力。

（四）專題教育與滲透教育相結合

滲透教育是相對于專題教育來說更為溫和、深入的教育方式。傳統的專題教育在以往的愛國教育中非常常見，比如“五四”青年節、“一二九”運動等紀念日開展講座或參觀紀念館等專題活動。但專題教育的效果卻不甚理想，主要原因在于在專題教育中，有時為了追求教育效果而夸大事實，這種做法經常會產生反作用，讓學生產生排斥心理［5］。鑒于此，我們提出應將專題教育與滲透教育相結合。滲透教育的方式多種多樣，比如國外一些高校的做法就很值得我們借鑒。在美國學校的走廊和教室里，到處可以看到美國國旗、美國地圖，以及美國杰出人物和總統畫像，這種“潤物細無聲”式的愛國教育更易得到學生們的接受。無論是專題教育還是滲透教育，愛國主義基地都是一個很值得利用的資源。我國的愛國教育基地大多為得到充分利用，往往淪為觀光旅游之所。因此，在資源允許的條件下，高校可以組織學生參觀革命老區、紀念館，以此激發學生們的愛國熱情和民族自豪感。

［1］王 偉.充分發揮高校思想政治理論課在當代大學生民族精神培育過程中的主渠道作用［J］.民族教育研究，2008（3）.

［2］秦 娟.提高體育院校學生思想政治工作的實效重在創新［J］.河北青年管理干部學院學報，2011（3）.

［3］楊 麗.加強新形勢下大學生愛國主義教育研究［D］.昆明：云南大學，2011.

［4］方鳳玲.新時期大學生愛國主義教育研究［D］.重慶：西南大學，2010.

［5］馮 帆.當代中國社會轉型時期培育民族精神的思考［D］.太原：山西師范大學，2012.