大學生生命倫理教育路徑探討

程向陽

（江蘇財經職業技術學院，江蘇 淮安 223003）

從馬加爵到藥家鑫，從蘇州大學情侶的雙雙跳樓到復旦大學博士林某的毒殺同窗，從北大劉海洋的硫酸潑熊到網上不斷曝光的虐貓事件等等。近年來，高校發生的各類傷害生命的事件屢見不鮮。另據一份對遼寧省1880名大學生的問卷調查顯示，有不少大學生對生命倫理認知消極：如14．9%的大學生表示 “自己有過輕生念頭”，34．7%的大學生選擇“生命無歡樂可言時，自殺是可以理解的”。[1]雖然造成這種狀況的原因是多方面的，但高校對大學生的生命倫理教育不到位無疑是其中重要原因之一。由此可見，加強對大學生的生命倫理教育是當前一項十分重要而緊迫的任務。

一、生命教育與生命倫理教育

從系統論的觀點來看，“生命”泛指有機物和水構成的一個或多個細胞組成的一類具有穩定的物質和能量代謝現象、能回應刺激、能進行自我復制（繁殖）的半開放物質系統。[2]從哲學觀點看，生命是一種特殊的、復雜的物質運動形式。恩格斯曾在《反杜林論》中解釋到：生命是蛋白體的存在形式，這個存在形式的基本因素在于和它周圍外部自然界不斷地新陳代謝。生命活動是生命存在的重要表現，人作為一種高級的生命形式，不僅具有一般生命所具有的生長、發育、新陳代謝等自然活動，還具有人際交往、求學擇業、獲得尊嚴等社會活動。人的生命通常有三種形態：一是生物性生命，即人首先是以自然生理性的肉體生命而存在的，具有和其他生命相同的屬性；二是人的精神性生命，人高于其他生命之處在于人具有獨特的意識活動，有超越一般生物性生命的精神世界；三是人的價值性生命。人不僅要在這個世界上生存，還要對生存的意義進行價值追問，并不斷提升自身乃至全人類的生命價值。

基于對生命三種形態的認識，生命教育通常也有廣義和狹義兩種理解。廣義的生命教育包括對受教育者進行生物性生命、精神性生命和價值性生命的全面知識灌輸和技能訓練，即不僅包括對生命體的關注，而且包括對生存能力的培養和生命價值的提升。狹義的生命教育主要指對生物性生命的關注，通過各種教育手段使受教育者認識自己的身體、增進健康、遠離危害，同時尊重和善待他人及其他生命。生命倫理是指人作為宇宙中的生命主體在面對環境、自身和其他生命體的生命價值、尊嚴時應該遵循的道德規范和原則體系。生命倫理教育是指通過對受教育者進行生命發展及其相互關系等方面知識的傳授，使他們對生命的本質、價值和意義有著清晰、正確的認識，幫助他 們完善人格，培育良好的生命價值觀。[3]生命教育與生命倫理教育有著十分密切的關系，廣義的生命教育基本涵蓋了生命倫理教育。狹義的生命教育是生命倫理教育的重要前提和基礎，生命倫理教育則為生命教育提供哲學依據和價值旨歸，為人的全面發展提供人文關懷。

二、敬畏生命：大學生生命倫理教育的核心

《現代漢語詞典》對“敬畏”一詞的解釋是：“又敬重又畏懼”，意指人在面對莊嚴和崇高事物時所產生的尊敬、畏懼的心理體驗。生命是神圣的、崇高的、最可寶貴的，是人一切價值的基礎，“敬畏生命”是人類個體和群體得以存在和發展的重要心理基礎和道德要求。

中國傳統文化十分推崇生命的價值，不論是儒、道、佛、醫都對此有過精彩的闡釋。儒家在《孝經·開宗明義》即提出：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”把善待身體、保存生命作為儒家最重要的倫理思想——孝道的基礎；重視養生、提高生命質量是道家的重要特點，在《莊子·養生主》篇中：“緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”意思是養生要秉承事物中虛之道，順應自然的變化與發展，就可以保護生命，保全天性，養護新生之機，享盡天年；佛家一向以慈悲為懷，佛經《大智度論》曰：“一切佛法，慈悲為大”，主張“救人一命，勝造七級浮屠”、不殺生、素食等思想都具有十分重要的生命倫理意義。此外，中國古代的醫家們也對促進國人健康，提升生命質量作出了不可磨滅的貢獻，并提出了很多可貴的生命倫理思想。如唐代名醫孫思邈在他的《千金方》自序中曾說過：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。”[4]人命貴過千金，所以把他的藥書命名為《千金方》。

在西方倫理學中，最早明確提出“敬畏生命”思想的是法國醫學家、思想家阿爾貝特·施韋澤，他說：“有思想的人體驗到必須像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志，他在自己的生命中體驗到其他生命。對他來說，善是保存生命，促進生命，使可發展的生命實現其最高價值。惡則是毀滅生命，傷害生命，壓制生命的發展。這是思想必然的、絕對的倫理原理。”[5]在這里，他不僅提出了生命倫理的基本善惡規則，還提出要平等對待一切生命的思想。

俗話說，人不可無知，但更不可無畏。沒有敬畏之心的人必然會沒有行為的禁區，膽大妄為，無法無天，進而造成各種惡果。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”[6]由于多種原因，當前的高等教育中很少有敬畏思想的教育，學生們一不畏天命，二不畏權威，三不畏圣人，一些學生也缺乏對生命的敬畏之心，所以導致了前文所述的種種惡行。因此要加強對大學生以“敬畏生命”為核心的生命倫理教育，在學生的思想中牢牢確立不可傷害自身生命和他人生命的絕對禁區，堅決守住這條最重要的倫理底線。

三、大學生生命倫理教育的重點

1.生命知識教育。生命知識教育是生命倫理教育的重要組成部分，沒有形而下的生命知識教育，形而上的生命倫理教育將會成為無源之水、無本之木。在教學實踐中，生命倫理教育往往是滲透于生命知識教育之中的，只有認識了生命的奧妙和神奇，才能更懂得尊重生命。

由于受多種因素的影響，不少高校對生命教育重視不夠，大學生生命知識普遍比較貧乏，尤其是大學生對最需了解的性知識和生育知識了解不夠，導致一些意外懷孕和墮胎事件的發生，既對自己身心造成傷害也無情地剝奪了胎兒無辜的生命。另外，不少學生缺乏基本的營養保健知識，加上一些不良的生活習慣（如過度減肥節食、癡迷網絡、缺乏鍛煉等），給身體造成了不應有的負面影響。

2.生命倫理基本原則教育。倫理學者對生命倫理的基本原則有許多不同觀點，目前普遍認同的原則有：尊重原則、有利原則、無傷原則、公正原則。尊重原則要求行為者尊重和不干涉他人的權利和尊嚴。它肯定了每個人都有追求自身幸福的權利，并享有為人的尊嚴，同時也體現了人際間平等交往的倫理準則。有利原則就是要維護和增進他人的利益，做對他人有利的事。無傷原則就是不得減損他人利益，特別是不得傷害他人健康和生命權益。公正原則就是要公平、平等、恰當地對待他人，不得因地域、種族、身體狀況等原因而產生歧視等不公正行為，也包括平等對待動物等一切生命。

3.生命責任教育。馬克思說：“人是一切社會關系的總和。”每個人都不是孤立地存在的，而是與他人、社會和自然始終發生著各種各樣的關系，個體的生命不僅屬于自己，在一定程度上也屬于他人、屬于社會、屬于自然，這也意味著每個人都對他人、對社會、對自然負有一定的責任。一個人生命價值的大小很大程度上取決于他在多大程度上增進了他人、社會和自然的利益。當一個人放棄自己的生命時，他人、社會、自然依托于他的那部分利益就會受損。所以，放棄生命就是放棄自己所應承擔的責任，是一種逃避和十分自私的行為，也是極不道德的行為。在對大學生進行生命倫理教育時，我們應該教育學生守住“不輕生”的倫理底線，同時還要教育學生努力完善自我，勇敢地承擔起生命的責任，不斷提升自己的生命價值。

4.死亡倫理教育。死亡倫理是生命倫理的重要內容，死亡倫理教育也是生命倫理教育的重要環節。雖然在這個世界上每天都有無數個生命的逝去，但在中國人的思想中“死亡”仍是一個比較忌諱的話題。和一些發達國家和地區相比，我國大陸地區對死亡倫理教育認識不足，起步較晚。比如美國早在1928年就開始出現死亡倫理教育，我國臺灣地區在20世紀90年代開始推廣死亡教育。我國大陸地區直到近幾年，才有少數醫學院在一些課程中滲透死亡倫理教育的內容。其實，生與死是相對的，也是統一的，透過其他生命的逝去反而更能激發人對生命意義和價值的思考，更能深刻地體會生命本質，從而更加敬畏生命、珍惜生命、善待生命。

當前大學生死亡倫理教育的側重點主要是兩個方面：一是避免死亡的隨意性。死亡雖然有時候是不可避免的，但絕不是隨意的，要盡最大可能保全生命、避免死亡尤其是非正常死亡，自殺、殺人等隨意戕害生命、制造死亡的行為是決不可容忍的惡行；二是要坦然面對正常死亡。雖然死亡對于年輕的大學生來說還很遙遠，但學生們經常要面對身邊的親人或朋友因各種原因離他們而去，而有些學生在心理上很難接受現實，甚至造成心理疾病。對于無法挽救的病人和已經腦死亡的人，其生命已經沒有價值，延續生命只能是延續其痛苦，增加家人和社會的負擔，減少他們死前痛苦，讓他們有尊嚴的離開人世其實是一種善舉。

四、大學生生命倫理倫理教育的路徑和方法

1.構建大學生生命倫理教育的課程體系。對生命倫理知識的認知是進行生命倫理教育的首要任務，知識的傳授往往需要一系列的課程做依托，這些課程要有各自的教學目標和任務，共同服務于生命倫理教育的總目標，形成一個生命倫理教育的課程體系。高校要根據學生的專業特點和思想實際合理安排好生命倫理教育，妥善安排學分，制定教學計劃。

2.充分利用校園活動開展生命倫理教育。高校要因地制宜，因時制宜，結合其他校園活動開展有計劃、有步驟地安排生命倫理教育專項活動，活動形式要豐富多樣，學生樂于接受，參與面廣，教育意義深刻。

3.組建生命倫理方面的學生社團。學生社團一般由對生命倫理感興趣的學生組成，它一方面可以加深社團成員對生命倫理的認知度，還能在學生中產生良好的教育宣傳效果。學校可以根據情況為其提供指導教師和活動場地，有條件的也可以提供適當的活動經費，也可以委托社團開展一些生命倫理宣傳教育活動。

4.廣泛參與社會實踐活動。社會是個大課堂，生命倫理教育更是如此。一次護理病人的經歷會讓人明白生命間相互扶助的意義，一次敬老院之行會讓人懂得生命的不易，一次葬禮會讓人明白生的可貴……大學生要在生活中多觀察，多體悟，真正領會生命倫理的精髓。

5.加強自我教育和修煉。道德教育的難點往往在于個體對道德規范的內化，大學生生命倫理教育的成效最終也取決于大學生能否將生命倫理思想內化于心、外踐于行，做到知行合一。因此，大學生自我教育和品德修煉就顯得至關重要，要對照生命倫理的原則和一些重要思想多做自我解剖、三省吾身、慎獨慎行。

[1]景亞蕊，張洪江.當代大學生生命倫理認知現狀的調查與分析 [J]，中國醫學倫理學，2012，02.

[2]百度百科，http://baike.baidu.com/

[3]馬 英.當代大學生生命倫理教育的智慧之思[J].遼寧醫學院學報(社會科學版)，2012,02.

[4](唐)孫思邈.千金方[M].北京：中國言實出版社.2013.

[5]（法）阿爾貝特·施韋澤著.陳澤環譯.對生命的敬畏 [M].上海：世紀出版集團、上海人民出版社．2007.

[6]夏延章，唐滿先，劉方元譯注.論語今譯[M].四書今譯.南昌：江西人民出版社.1996.