提高影視品質是文化建設繁榮的重大任務——兼說優質影視的創制

曾 鐵（上海市徐匯區社區學院 上海 200032）

電影、電視是娛樂文化、大眾流行文化和現代消費文化的重要構成，是大家的“家常菜”與生活必需品；影視文化是與大眾最近、最貼心的文化，在所有的文化產品里影視與大家關系最密切，在大家的文化消費中影視屬最多者。看影視已是基本的生活方式，影視潛移默化之力和正能量不容忽視，其拉提國民素質之效不能低估。英國詩人雪萊說：“詩歌是公民社會的基石”，仿此有：優質影視是公民社會、現代社會的基礎。在文化大發展和全面建設小康社會（含物質、文化、社會建設等小康）之勢下，提高影視質量是應然的，有文化、藝術品位的影視是建美麗中國的推手。

推動文化繁榮、科學發展，生產、播放優良影視是必須的；重視、提高影視水平是文化大發展的重點工作，也是實現社會現代化的需要。影視文化屬“大文化”，影視都應有主旋律成分，它有公益屬性，幕屏也屬公共領地；影視是大課堂，其輻射力、影響力較強。如此，提升國民素質影視人責無旁貸、理應給力，提升影視品質、推進文化繁榮影視人應擔當、有貢獻。基于發展文化、促進社會進步，本文就提升影視質量問題談些孔見。

一、影視須有“文化”，應給觀眾文化洗禮，有改善人的素質之效

（一）影視有傳播文化和提高國民素質之責，理應有文化

1、影視不能都輕質化，生產有“重量”的影視是文化發展的需求

提高勞動者素質與國家硬、軟實力是文化發展之目的，由傳播學理論可知，文化產生正面影響，首先要對受眾產生影響。影視及文化對大眾具有較強的親和力、吸引力與感染力，良好的影視可多維地提高觀眾素質。推進文化大發展，影視應給觀眾文化洗禮，有提升人的品質之功能，輕松和笑聲中要有點教意與收益，影視不能厚古薄今，不能僅定位、用力在泛娛樂化上，古裝劇（穿越劇、后宮劇、宮廷暗斗戲）、舊中國的官場劇等滲透、宣揚封建意識或厚黑學的影視不能泛濫、統領我們的屏幕！影視中人物、服裝、臺詞、造型等亂得一塌糊涂之象必須改變，爛片應刪去、不能讓它們登場，不雷人、不糊弄人是古裝劇、歷史劇的基本要求[1]和底線。表現皇帝獨裁、渲染文化專制，張揚封建主義、官僚主義的影視盛行于屏幕，讓這些東西頻頻播放、污染受眾，屬文化墮落行為。質量低下、無文化品性的影視霸占屏幕之況，讓文化國民、文化強國與建民主、科學、文明的中國，情何以堪？

影視不能都輕質化，只有貧嘴、逗悶子，有“重量”的影視是文化發展的要求與內容，娛樂不等于沒文化或去文化，注意增加、滲透文化元素是創制優質影視的關鍵；娛樂性影視也要注意在閑適、閑情中傳播現代文化。現下，僅有刺激、搞笑、低級成分或內容貧乏、趣味不高，或鬧哄哄、缺文化的影視不鮮見，許多影視脫離現實、閉門造車、膚淺浮躁，其情節牽強附會、人物性格不真實，還有庸俗無聊、不健康、“打擦邊球”的內容。缺乏大氣磅礴、震撼人心、搏擊時代風云之作和反映當代生活之作稀缺是影視及創作的短板、軟肋；一些影視劇情荒唐、反常理，情節拖沓、注水嚴重，有的還屬具體政策的圖解宣傳品；泛娛樂化已使一些影視歷史觀、價值觀模糊，缺魂、少魄、沒文化，甚至淪為“聲色犬馬”的附庸。某些影視的內容、意涵及導向等，與提高國民文化素質[2]及要求落差較大，與發展、繁榮文化和構建美麗中國不協調或格格不入。筆者認為，長期看上述影視，有“近墨者黑”之效，會阻礙社會發展！

2、傳播先進文化、釋放正能量，助力提升國民素質是影視創制的本真要求

影視屬重要的精神文化產品和社會建設的引導者，注重文化傳播、文化培育，不斷提高國人的文化素質是影視創作的要求。改善國民素質，影視應有文化熏陶、人性教育、美學陶冶、斥惡揚善、社會道德培養等功效；發展文化、促進科學發展、實現我們的夙愿，影視當關注社會現實，著力張揚人性、人情、人權與民生為大之觀念、行為。講理性，講公德、講自律，反腐敗、反潛規則，無情批判“官本位”現象和烘托、肯定感恩、慈悲之人、之事等是優質影視的本分、本能。影視要讓全社會形成共識，即達成社會進步必須尊重知識、尊重科學和尊重知識分子、尊重勞動，辦任何事都應遵循科學規律；影視應有助于活躍國民的思想、促進社會文明，要揚正氣、使人走正路。有違公序良俗，明顯缺乏文化、藝術含量和審美價值的影視，會拉低國民欣賞水平，這樣的影視對提高國民素質無意義，且有負作用。

影視應直視底層社會，展現小人物及其奮斗史和小人物的生命力等；多側面呈現勤勞、淳樸、忠厚的勞動者；針砭社會上的丑事、惡事、糟糕事，批判盛行的“假大空”亂象是影視的現實課題；有利于滌蕩心靈塵垢與美麗國民、美麗社會是影視的追求；有文化意涵，能引發思考、激發觀眾進取；可助力提升國民素質；能贏市場、贏口碑是影視質量提升的方向。高品質影視讓人娛樂外，當使大家歡笑之后求真、向上、向善。優質影視當與百姓、與當代生活近距離，如實反映復雜的社會生活與現實矛盾。

（二）影視人要致力于增加影視文化含量和提拉影視質量

1、提高影視水平是文化建設和社會進步之需

影視文化屬主流文化一部分，重視、提高影視水平是文化建設和社會進步之需，影視不能無意地傷害觀眾，特別是青少年群體。影視不是、不能玩票，影視人對文化、對歷史、對百姓要有敬畏之心，必須端正工作態度。古裝片扎堆，影視跟風、同質化嚴重之態要改觀。優質影視要引導觀眾審美，培養觀眾的審美趣味，且有凈化觀眾和社會之力。全面建成小康社會，影視當跟進發展及需求。影視的文化屬性不能少、不能丟，其內容、審美等的定位要符合社會發展需要，影視的情節及理念等應合法、合理、合情，并讓觀眾有所得。

現在，許多影視情節老套、現實感不強，與生活、歷史明顯偏離、脫離，這類作品只是急功近利地在國內院線上曇花一現，或只在某國際影展上秀一下而已。提高影視品質，此現象和熱衷于創作、拍攝古代的東西之狀當扭轉。作家竹林受訪時說：作品“應該盡可能深入地觸及生活，批判現實，剖析人性，以自由的靈魂追求人類文明的新曙光。”“作品就應該是深刻地觸及現實生活和人的靈魂的。”她指出：文學“應該站在生活的前頭引領文明前進的腳步，還要給人以信心和力量，給人以美的熏陶。”竹林強調：“我們還是需要有比較‘重’的作品，或者說，用犀利的筆觸觸及中國發展的現實，以具有社會責任感的方式，書寫當下我們中國人的生活與追求、困惑與理想、艱難與進步。”[3]小說如此，影視、影視人如是。推進社會進步，關心、反映當代社會的人與事是必要、應當的，直面人生，思考、映射人與生活，人與社會和人與人的關系；多角度展現溫良恭謹、正直善良的百姓是影視發展的要徑與重點。以忠直、誠懇的心態貼近人民的情感，表達人民深切的關切；以最大的熱情，充分表達人民的疾苦、情緒與訴求等，是創作優秀影視不可或缺的因素。

2、創制優質影視是影視人的天職和文化自覺

社會效益、經濟效益雙豐是優質影視的標志，票房、獲獎或名利不是影視的第一目標。如是，影視人應強化社會責任心與愛心，不能缺少真情實意，不可只想“撈金”、失去做人良知！編劇、導演、演員等有文化及底蘊，有寬松、寬容的影視審查方式，影視里有文化元素，尤其是現代元素，此乃影視繁榮之根，是影視具文化價值與文化力、教化力的保證。文化強人是文化強國、文化中國之根，影視是慧民強民和智慧中國的重要管道，創制優質影視是影視人的天職和文化自覺；影視人要牢記使命，切實履行社會責任。寓教于樂和在娛樂里講道義、講文明、講素質、講發展是完善、發展影視之要點，也是影視人的實務。

（三）反映現實、弘揚正義，聚焦普通勞動者、彰顯人的尊嚴是優質影視的要素

傳播先進文化、引領社會發展是影視的應有之義，貼近生活、反映社會、激濁揚清；講人道主義、百姓偉大；說與人為善與敬畏生命、敬畏天物；多層次展現人性故事，彰顯人的尊嚴、人之價值和助推建設文明社會應是優質影視重要內容與蘊涵，這也是主流文化發展的路向。2013年初，在人民文學出版社舉行的《帶燈》新書首發式上，《帶燈》作者賈平凹指出，面對中國的現實，作家要真實、真誠地呈現底層生活。他認為，改革開放、社會轉型到如今，社會危機、人性善惡集中爆發，值得大家正視[4]。同理，影視人不可只鐘情于古代的事與人，特別是皇帝，對豐富的現當代題材視而不見。影視不能只讓大家看古代、想古代，遠離現實，影視創作不能漠視、遺忘中國現當代社會的人與事；優良的影視不能忽略、慢待社會的主人——普通勞動者。提高國民素質、推動社會全面發展，我們對世情、國情、民情、民生等應有更多的了解、認識，為此，影視人當反映之，要作為。促進文化大發展需有更多現實題材的影視，特別是精品力作，我們應激勵影視人用心力創作此類影視。

直面社會現狀，積極、真實地呈現當下百姓生活是影視及發展的路線，影視人要俯身關注民間，多反映百姓，寫人性的思考、講百姓故事；影視要更多地歌頌、高舉平凡的百姓。作家莫言在一篇創作談里指出：“多少年來，人類造了形形色色的神匠在自己頭上”；現在，“滅神的斗爭并沒結束，我們不過剛剛開始瀆神。”他呼吁：“打破神像，張揚人性”[5]。有益于國民發展和建設公民社會、法治中國，有利于推動科學發展，弘揚大寫的人和基層勞動者應是影視創作的靶點與影視亮點，此乃提高影視品質的抓手。影視人應以關注民生，彰顯愛心，維護正義，堅守良知為己責，當致力于擴散、放大現代社會基本理念及行為。立足生活，深入社會底層，搭準中國歷史和現實的脈搏，著力人性的挖掘、表現人性關懷、傳遞人性之光；努力揭示普通勞動者的命運和一線勞動者在社會發展中的重要性等，乃創作、生產優秀影視的指南。

二、注重“描寫人的感情，描寫人的命運”是創制優秀影視的關鍵

（一）多維展現當代勞動者的命運、感情是發展影視的要務

優質影視要以人為本，著力傳播現代文明，應將思想性、知識性和趣味性熔于一爐；它的教化功能當無痕地顯示、滲透；優質影視要符合觀眾的審美心理，應有些文化張力與思想力，并可助益人民過好日子。影視應多反映普通人及生活，屏幕上不能頻見皇帝、皇后或嬪妃等；影視作品須尊重歷史、尊重事實，不能想當然、胡亂編寫！否則，會抹黑、窒息文化發展。立足繁榮文化、美麗中國，注重“描寫人的感情，描寫人的命運”①，真心、真情地感謝、表揚勞動者及勞動是創制優秀影視的著力點，也是優秀影視之基本屬性。

（二）加強故事敘述力，說百姓小故事是提升影視品質的重要環節

現在，一些大片傍技術、傍名著、傍明星，但它們邏輯混亂、人物蒼白，無內涵、缺品位，除光鮮亮麗、一時奪人眼球外，人、物、財浪費嚴重，性價比和評價都很低。實現文化大發展，提高國民文化、思想素質，影視創作不可重外部影像景觀再現、輕心靈景觀重建；只見技術，沒什么故事和文化的影視不能讓其上演。事實說明，大投入、大制作、“大腕”云集的影視和有文化、高質量未必有聯系，技術及依賴不是高品質影視之本。在我們的電影沉迷于宏大敘事和炫技時，伊朗電影《一次別離》以“無差評”的好口碑獲得世界大、小影展共43項大獎，為伊朗捧回了“小金人”——奧斯卡最佳外語片獎。[6]它用事實呈現了樸素電影之力，此資訊告訴我們，故事比技術重要，文化、藝術、思想永遠是影視之魂。②在泛技術化的時代，堅持現實主義精神，關注、彰顯普通人及其命運，才是電影的生命之源，這也是提高影視質量的“牛鼻子”。

加強故事敘述力、影響力是提升影視水平及效果的重要環節，否則，青睞、倚重技術，故事性不強，關涉人、人性和人的價值成分少而單薄，故事敘述力又很弱，影視特效再好也徒勞。有人、有情、有理是講好故事的根本，提高影視品質，我們的影視應多觸及現實生活中人們的困惑、矛盾與冀望，多說人性、人的尊嚴與人的希望之故事。重視人道主義與藝術成就的表現，推崇高尚的藝術境界等是“威尼斯影展”的特點與標準。為提高影視質量，我們的編劇、導演應學習、體認與借用“威尼斯影展”等國際影展所關注、崇拜的理念，尤其要凸顯文化！

三、關于提高歷史類影視水平的思考

（一）歷史類影視應有厚度、深度，必須實事求是

歷史不是任人打扮的小女孩，務實、寫實是創制歷史類影視的基調，此類影視要對歷史、對后代負責，要對社會發展負責，不可曲解、歪曲歷史；歷史類影視非科幻劇，它不能為收視率等放肆地亂造一氣！一些歷史類影視，尤其是電視劇提供了許多錯誤史實，這是不尊重觀眾。歷史類影視應有厚度、深度，必須實事求是，不能謬誤眾多，不可忽悠、糟蹋觀眾[7]。歷史類影視要讓受眾知道真實的歷史或記住恥辱，應給力大家求知、啟智和提升自我；理想的歷史類影視應有啟發觀眾，讓其深度思考、反思之效，能助益社會健康發展、提拉社會文明度。

認真創作尊重歷史事件、人物的影視，將我們壯烈的抗戰史③等以影像化的形式不失真的再現，是文化發展、和諧發展的訴求，也是有擔當的編劇、導演之使命。歷史類影視可以適度夸張，但不能瞎編、有悖史實。大事不虛、小事不拘也應有邊界！歷史類影視胡編、胡演、沒水平的亂象，須徹底改變。穿幫百出、不靠譜的信息多，嚴重誤導觀眾、特別是青少年群體的這類影視應吃“紅燈”！④

（二）尊重歷史，用歷史的眼光分析歷史才能提高歷史類影視質量

筆者認為，包括重大題材在內的歷史類影視應摒棄用“政治的”、“黨派的”或階級斗爭觀點觀照歷史，此類影視不能粉飾或遮蔽、丑化有關的事件、人物。尊重歷史，用歷史的眼光分析歷史才可提高這類影視質量。歷史在有、無問題上，不能主題先行、胡說亂搞，在多與少的問題上可適當制造；包括國共諜戰等在內的影視，當遵循不改變歷史軌跡之原則。時下，一些流行的抗戰劇等臆造、過度戲說，情節、人物明顯失真（環境、道具、語言等均失真）、不合理，這類重娛樂、輕史實的影視，將減輕抗戰劇等的歷史厚重感，誤導觀眾。

影視作為影響力很大的公共表達形式，承擔著塑造公眾集體記憶與提高觀眾素質之責。歷史可借助影像藝術的敘述與感染力展示、回顧，并能較好的讓觀眾感同身受。不忘記歷史及苦難，我們才能清晰地認知中華民族[8]，并領悟到當走什么路、怎樣發展？基于提升國人素質、推動社會進步，歷史類影視展現、批判歷史要有勇氣、銳氣和靈氣；此類影視當直面令我們羞愧的歷史，應有恢復大家記憶與深度思考之力。回放真實的歷史，中性、無私地介紹史實，以及公正、公允地分析、評價歷史，是提升歷史類影視水平的基點與保證。

（三）批判封建意識，鞭撻反文化、反人類行為是歷史類影視的主題

優秀的歷史類影視須貼近歷史、聚焦真切的史實，可讓大家牢記歷史、記取教訓[9]。創作歷史類影視要有平民史觀、平民視角，多宣揚《小人物》等；借助影像化表達出對歷史的理解、反省是提升歷史類影視水準的理路與重心。推動文化發展、提拉公民素質與營造現代社會，我們應有嚴謹、嚴肅、科學地反思歷史的影視，構建文明社會與美麗中國，影視不能直接、間接地只“歌唱”皇帝等，我們更需有批判封建時代打壓、迫害知識者之事的作品。在封建意識仍較多和科學文化還不發達的當下，我們需有省思皇帝鉗制天下人思想，大搞“文字獄”等反文化、反人類史實的影視；需有更多反映平常、平和百姓的歷史類影視。

影視是投送、推介“24字核心價值觀”⑤的重要平臺，提高各類影視的質量，講民主、倡平等、顯公正、吁公平、彰人性等是主題詞，歷史類影視尤為甚。為此，創制歷史類影視人應認真研究，扎實地做好“功課”，不能急就章或隨意。從推進、實現社會現代化考量，創制歷史類影視對當代史不能忽視、躲避，應有此作品、有所表現。20世紀末導演謝晉的“反思三部曲”，即《天云山傳奇》《牧馬人》《芙蓉鎮》，在此方面做得較好、深受大家喜愛，反響很大。謝導站在時代和民族的高度深層次思考，較好地呈現了相關史實，完成了對人性的描述，并讓大家從多個孔道回望了真實的當代社會。謝導的這些作品對解放思想、文化發展和促進社會進步有積極作用，功不可沒。

四、有效提升影視質量，改進影視審查及制度最關鍵

（一）影視審查應有助于影視人盡情、用心創作

文化大發展需“陽光、雨水、良田”，提高影視質量，影視審查當播撒“陽光”，提供“雨水”、“良田”，審查水平和影視品質高度正相關。文化繁榮須完善政治生態、優化文化環境，為影視人等文化人提供較好地創作條件與成長基礎，影視規管當有助于促進、達成此目的。影視審查旨在出凝聚力、戰斗力，出精品，以法律為據，審查要弱化“人治”，擬松綁、解禁、放權，增加自由度⑥，此乃提升影視質量的源頭與要件。我國是影視生產大國，但質量上乘、贏得百姓口碑的影視不多。讓影視有“萬紫千紅”之狀，不用統一規格或一把尺子度量影視，鼓勵、支持影視人自由創作是核心。

審查主管機構要有政治、文化自信，且有“文化潔癖”，屏幕是神圣的，凈化屏幕、有利于改善國民素質乃審查的中心。影視審查要關注、引導影視作品“以正確的意識鼓勵大家向合理的社會生活前進”（導演湯曉丹），并表彰此類影視。審查的視角、審查和寬容度等直接影響影視質量及提高；多從文化、藝術的角度審視、給結論是拉提影視質量的保證。審查當提高影視上屏幕的準入門檻，審片要使粗糙、粗野、粗鄙的影視從屏幕上退位；審片者要領悟時代變化之勢，跟上時代變化步伐，審片當給力影視人、提振其信心，應有利于創作自由、內容多樣，并有益于解決影視題材單一或臉譜化、格式化地反映歷史、反映社會和反映人物等影視的痼疾。

（二）影視審查要與時俱進，當有開明、開放和開闊之氣

評價文學藝術作品，“政治標準第一、藝術標準第二”是我們的固有思維，但這不科學、不符合實際。文學作品寫人的命運，只有真、善、美和假、惡、丑之分，不能用抽象、簡單的階級斗爭、路線斗爭的框框去衡量。恩格斯在《詩歌和散文中的德國社會主義》一文中，分析了作家歌德創作思想的矛盾及其產生的社會根源后說：“我們決不是從道德的、黨派的觀點來責備歌德，而只是從美學和歷史的觀點來責備他；我們并不是從道德的、政治的或‘人的’尺度來衡量他。”⑦可見，恩格斯強調用美學和歷史的觀點，即我們說的“藝術標準”評論文藝作品，并不贊同用“政治的”、“黨派的”標準為尺子，更不用說是唯一的尺子[10]。基于文化建設與發展，影視審查須與時俱進，應有助于繁榮影視和提拉影視品質。影視管制要充分尊重作者、藝術家及勞動，要尊重文化、以“美學和歷史的觀點”為本，應寬厚、寬仁。無文化、惡心的平庸作品橫行屏幕，是對文化大發展的漠視！所以，審查要“槍斃”明顯違反常識和邏輯；敘事結構凌亂、腦殘式劇情多與缺乏說服力的作品或謬誤多的無文化“作品”。

審查的焦點和審查質量關乎影視質量，審查與提升影視質量之間有因果關系。因而，審查要明確標準，掌控好尺度，以防過猶不及，讓影視人為提高影視質量出力、效力和奮力是審查的要義。粗放地管理、干預文藝、文化之辦法等，理應改革，影視審查需改善。讓文化“百花齊放”、社會美麗，是文化大發展之追求和文化繁榮的標示。因此，提高影視品質，審查當有開明、開放和開闊之氣，審視要宏觀、微觀并重，注意完善細節；審查應讓不同氣質、不同風格、不同式樣的影視并存。促進、實現文化繁榮，須力挺說百姓話、講百姓故事與契合百姓情感、生活的影視，應讓這類影視閃亮登場。

（三）審查的力點在文化、教育上，知識、常識等是審查重點

影視對大家的吸附力較大，它屬大眾文化消費最大、最多和較好的產品，長期觀看高品質影視，耳濡目染之下會改善國民素質，進而提高國家競爭力與國家形象。影視質量不高非小事，影視審核的力點在文化、教育上，知識、常識等是審查重點；影視評估當致力于讓屏幕“干凈”，弱智化、低能化的影視或史實錯誤多的影視不應放行！看影視時能歡笑、可獲益是審查的基點，改變影視低水平、低層次增長之態和多創作精品影視是審查的動因與出發點。

保證、提高影視質量，審查者應有文化“法眼”，并當好把關人與“文化警察”，不能讓低水準、低品位的影視進市場、統治幕屏，這類影視是生活中的另類“地溝油”！“賤下”（作賤、開涮，挖苦、諷刺百姓）、“炫富”（宣揚拜金主義）等影視里的不良元素，審查要使之消解；低俗、庸俗、媚俗、惡俗和明顯胡說歷史等的影視，審查時當堅決拿下。審查影視，主管部門應自信，管得太多、太具體，影視水平難提升，會有礙文化發展。

（四）提高影視質量，影視審查走法治之路為宜

促進影視健康發展、提高影視質量⑧，讓影視在繁榮文化和提高國民素質中發揮作用，審查走法治之路為佳，盡快出臺周廷、細致的《電影法》是現實需要與觀眾期待。基于《憲法》和“24字核心價值觀”，增大審查的寬松度乃營造良好文化生態，促進影視文化發展的要求，大幅放寬對影視的控管、檢查是現實、必須的，這是影視人和觀眾的吁求，尤其是導演。根據法治精神，主管部門當借助審查這一杠桿，有效地提升影視水平，進而讓影視在國民素質的提拉中有更多、更大的積極作用。

五、余言

影視是大眾文化的主體和文化的好載體，它是文化的“重器”，是文化的窗口和文化軟實力的要素。影視是人們生活的一部分，也是文化及水平的標本，提高影視文化內涵與文化品質是文化發展、社會文明的基本內容與要求。文化發展及產品不能矯揉造作，脫離社會現實、無視民生及需求等，繁榮文化須關注、提高影視質量。推動文化發展，須清除文化垃圾，僅有聲光電組合和唯漂亮主義的影視；場面宏大、內容空洞、乏味的影視；大而虛、無意境，華而不實、麗而無益的影視均屬文化垃圾。花巨資搞大制作、大場景不是影視發展的方向，帝王將相是A角的古裝劇或檔次低的娛樂片不能成為影視及文化的主流，屏幕上此類影視越少越好。

提高國民素質、促進社會全面現代化，影視須直面現實、真實地反映生活，應全方位映射、呈現人民的喜怒哀樂與百姓期盼；影視應更多地嵌入、傳播現代社會的基本觀念、知識等。更好地反映現、當代社會重義、重情和講道德、講誠信的人與事，更多地呈現、贊頌現代文明當是影視創作的熱點。影視是老師，其示范性、導向性強，其品質關乎國民素質及提升。提高影視水平是文化發展的基礎與保障，影視創作不能無視文化大發展及需求，不可與其相背而行，影視內容、觀點、思想等要助力形塑出較高素養的國民。因而，影視需多植入、顯現工業文明的“原子”，多撒播現代社會的元素，影視當介入社會生活、推動政治文明和社會建設。

注釋：

① 2009年9月，莫言在德國法蘭克福“感知中國”論壇演講時說：“我認為優秀的文學作品是應該超越黨派、超越階級、超越政治、超越國界的——優秀的文學是沒有國界的。優秀的文學作品是屬于人的文學，是描寫人的感情，描寫人的命運的。它應該站在全人類的立場上，應該具有普世的價值。”

② 過去的25年，伊朗已有300多部電影獲得國際獎項，伊朗電影多維展現了人的單純、美麗、慈悲和人性沖突，展示了伊朗文化及深厚，以及傳統與現代性的矛盾等。參見陳保平．伊朗，并不在現代世界之外[N]，新民晚報，2013年1月13日：A15。

③ 我國抗擊日本侵略（大陸、臺灣等地）的時間，從甲午戰爭算起是50年；從1931年“九一八”起是14年，1937年起全面抗戰是8年。

④ 日本右冀勢力死不承認很多鐵定的中國抗戰史實（事件、數據等），企圖翻案，我們的一些影視（包括某些教科書等）卻無意地給了他們否定一些抗戰史實的證據與口實。

⑤ 即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”。詳見中國共產黨第十八次全國代表大會文件匯編[M]．北京：人民出版社，2012：29。

⑥ 多年來，電影人等為此頻呼吁，如：20世紀80年代末，電影藝術家趙丹據親身感受，臨終前在《人民日報》上發文提出：管得太具體，文藝沒希望！

⑦ 參見中共中央馬恩列斯編譯局．馬恩全集（第四卷）[M]．北京：人民出版社，2002：257。

⑧ 在2013年電影局新聞通氣會上廣電總局電影局負責人說，中國電影面臨一系列的矛盾與問題：電影質量提高滯后于數量提高，科技含量與人才儲備較為欠缺，電影“走出去”能力還顯薄弱等。參見陶禹舟．總票房破170億 總產量達893部[N]．新民晚報，2013年1月10日：A21。

[1] 李君娜.古裝劇豈能以“雷人”博收視[N]．解放日報，2013年1月10日：10．

[2] 曾鐵.文化發展繁榮的首要任務：提升公民的科學文化素質[J]．河北科技師范學院學報（社科版），2012（2），58—64．

[3] 竹林.寂寞是作家最好的生存姿態[N]．解放日報，2012年12月7日：17．

[4] 陶禹舟.無能“做郎中”只能“敲警鐘”[N] ．新民晚報，2013年1月11日：A20．

[5] 莫言.我痛恨所有的神靈[N]．勞動報（文華副刊），2012年12月23日：4．

[6] 李婷.電影，故事遠比技術重要[N]．文匯報，2012年11月14日：9．

[7] 俞亮鑫.秦代孩童讀宋經 民女抱鼎去洗衣[N]．新民晚報，2013年1月5日：A11．

[8] 葉匡正.《一九四二》向大饑荒死難者的道歉[N]．中國青年報，2012年11月29日：2

[9] 王洪.打撈起來的群體記憶[J]．支部生活，2013（1，上）：56．

[10] 袁鷹.客家兒女恩仇錄[N]．人民日報，2012年12月28日：24．