試析新時期江蘇精神的工業文化內涵

高尚榮（南京化工職業技術學院 江蘇 南京 210048）

精神文化因素作為區域經濟社會發展的“意識形態上層建筑”，對經濟基礎具有十分重要的反作用。無論是對于一個地區、一個城市還是一個企業、一個生產者來說，都是如此。在我國以科學發展觀為指導，走新型工業化道路的過程中，各個區域在發展中更加重視思想、理念和意志等“軟實力”的作用，為本區域的綜合實力全面提高、持續增強提供精神動力。2011年10月召開的江蘇省委十一屆十二次全會集中廣大黨員和干部、群眾的集體智慧和共識，將“三創”精神拓展為“三創三先”，確定為新時期江蘇精神：即“創業創新創優、爭先領先率先”。這一新時期江蘇精神，充分展示了新時期江蘇人民艱苦創業、開拓創新、勇于創優的精神狀態，展現出爭科學發展之先、領社會和諧之先、率基本實現現代化之先的實踐新境界，是改革開放時代精神的生動詮釋和集中體現。

一、新時期江蘇精神的內涵

（一）江蘇精神的“首創”與“在先”內涵

“創業創新創優、爭先領先率先”的基本內涵是：“三創”倡導艱苦創業、自主創業、全民創業；解放思想、與時俱進、創新發展；精益求精、勇創一流、追求卓越。其中創業是基礎、創新是靈魂、創優是追求。“三先”即主動進取、奮發向上、不甘落后；工作謀劃在先、工作在先，成就在先；率先科學發展、和諧發展、率先實現現代化。其中爭先是前提，領先是責任，率先是目標。“三創三先”有機統一，貫通了現實與未來。從新時期江蘇精神的實質內容來看，可以分為三大意義板塊：一是“創業創新創優”精神，概括起來就是“首創精神”，即敢于自我超越，創造無愧于時代的新業績，反對小富即安、求穩怕變的思維方式，這是江蘇走向新經濟的必要途徑。二是“爭先領先”精神，即在各個行業、各個領域“敢為人先”，具有“先在意識”，敢于開風氣之先，成為新興產業的領軍者。三是“率先”精神，是對首創精神和先在意識所作結果的要求，其實質內涵要求全省實現繼發展鄉鎮企業、實行開放型經濟轉到發展新興產業的第三次轉型，率先全面建成小康社會、率先基本實現現代化，即到2015年全面建成更高水平小康社會，到2020年全省基本實現現代化，總體上達到中等發達國家水平。在江蘇精神的三大內涵中，除了“率先”是對未來結果的預測外，“首創”與“在先”精神均有深厚的工業文化內涵。

（二）江蘇精神的人文根基及其不足

正如有學者所指出的那樣，“三創三先”精神是江蘇的寶貴思想財富，決不能停留在對“創”與“先”的內涵作出膚淺、表象的闡發，淺嘗輒止；也不能將其與江蘇優秀傳統文化簡單掛鉤，穿鑿附會；更不能將其僅僅當作一般性的號召和工作口號，否則只能是熱鬧一時，難以真正深入人心發揮作用。要使新時期江蘇精神具有恒久的生命力和持續的導向、凝聚和激勵作用，必須深度開掘作為其思想底蘊和根基的江蘇人文精神：一是“融會通達、兼容并蓄”的人文習性與文化傳統，具有開放胸懷、開拓意識和包容氣度。二是“聰穎睿智、靈動機敏”的人文稟賦，并凝結為精美雅致的審美取向和知行結合行為方式。三是“崇文重教、興學育才”的社會風氣，成就長久興盛不衰的業績。四是“經世致用、求真務實”的優良傳統，以及在它哺育下形成的群眾崇真向善、淳樸平實、誠信守分的務實個性。五是“敢為人先、超越自我”，干部群眾具有在于永不止息的創新精神、勇于突破的超越意識和擺脫種種羈絆的膽略。總之，江蘇人文精神是新時期江蘇精神的重要源泉。

雖然這種分析十分深刻，但是由于現代文化本質上是人文文化與工業文化的復合體，而且工業文化對區域精神具有更直接的聯系。因此，在明確新時期江蘇精神的人文精神根源的基礎上，還應當更加緊密地聯系新時期江蘇精神的工業文化基礎，這樣才能真正做到深化和理解江蘇精神，并且能夠對江蘇的經濟支柱工業生產發揮更加有效的促進作用。

二、新時期江蘇精神的工業文化底蘊

（一）“首創”精神的工業文化基礎

江蘇工業文化的一個特點就是重視“首創”，這種精神既是歷史上江蘇工業在封閉半封閉條件下應對西方封鎖的需要，也是中國民族企業不卑不亢、自立自強的民族精神體現。建成于19世紀30年代的永利寧廠的建設歷程充分說明了這一點。1931天津水利制堿公司獲準在南京卸甲甸籌建制酸工廠，在候德榜的主持下，工廠于1935年建成投產，成為為當時中國乃至遠東最大的制酸工廠。侯德榜將制酸工藝用英文寫成《純堿制造》專著，在美國公開發表，打破了西方發達國家的技術封鎖與壟斷，為世界化學工業發展做出了杰出貢獻。1934年永利集團總經理范旭東提出了“四大信條”的企業文化：“在原則上絕對的相信科學；在事業上積極的發展實業；在行動上寧愿犧牲個人顧全團體；在精神上以能服務社會為最大光榮”。[1]四大信條全面概括了永利集團在長期實踐中形成的思想、觀念、作風、道德規范、行為準則，使集團同仁有了共同的信念和是非標準。迄今仍然在天津堿廠、南化公司等企業沿用，成為化工文化的典范，標志著工業文化的成熟。1952年永利寧廠實現公司合營后，總成本降低，勞動生產率大幅度提高，陸續創下35項“中國化工之最”。新中國成立后，侯德榜先后被任命為中央財經委員會委員，政務院重工業部技術顧問，化學工業部副部長。他更加勤奮于科學技術工作，為發展化學工業日夜操勞。他先后向中央領導人介紹過“永利公司建設十大化工企業的設想”，提出過“對復興工業的意見”等多項建議。在他的建議和指導下，我國頂住蘇聯專家否定的壓力，對聯合制堿新工藝繼續進行補充試驗和中間試驗，1962年實現了工業化，成為我國生產純堿和化肥的主要方法之一。1958年，他又提出了碳化法合成氨流程制碳酸氫銨化肥新工藝的設想，親自領導示范廠的設計、施工、試驗和改進，1965年獲得成功。在各級政府大力支持和廣大職工共同努力下，陸續推廣建廠1000多座，其產量長期占全國氮肥總產量一半以上，對我國農業的發展做出了不可磨滅的貢獻。

（二）“在先”精神的工業文化基礎

江蘇近代以來的工業化過程處于西方資本主義與中國封建主義的夾縫之中，要想生存和發展，就必須通過消化吸收再創新，率先創造出更好的產品。發源于江蘇無錫的榮氏集團是近代中國民族資本工業企業的典型代表之一，在其發展過程中，逐步形成了一套獨具特色的具有創新精神的企業文化，其主要特征表現為一是人才戰略上敢為人先，多管齊下進行人才隊伍建設，用人之道重在實學。二是努力創新以提高競爭能力。榮德生具有強烈的競爭意識，公開呼吁國內企業“毋相傾軋，應該使全國一體，專心于對外競爭。”[2]在人才、技術、管理、生產過程、商標、銷售和服務等環節精益求精，敢為人先，努力做到人無我有，人有我精，力爭上游，保持優勢地位，永葆創新動力。1919年榮氏兄弟籌辦申新三廠曾派專員對歐美工業和科技進行考察，訂購了英美等國制造的先進紡機和電機。榮氏集團在面粉業中引進當時最新式的美式制粉機，以鋼磨代替石磨、以柴油引擎代替蒸汽機的基礎，在引進的過程中，對機器設備進行仿造和改進。申新三廠將引進的紡機改為鋼珠轉軸，使轉速提高了三分之一，茂新面粉廠聘請有經驗的機匠和技術人員對美式600筒粉機進行研究改進，添置直立打麥機、風箱等裝置，最終使日產量大幅度提高，使生產出來的面粉質量好、色澤優，取得了市場優勢。成本下降，質量上升，產品遠銷海外，得到了較好的市場回報。三是高度重視企業內部和諧與團隊意識的培育，四是具有強烈的社會責任意識，榮德生曾多次公開聲明他不是資本家而是事業家。兩者的區別在于：資本家“大多僅以企業為發財之過渡，既已發財，便不再謀企業之發展。”[3]而事業家則以事業的發展為目標，有更宏大的社會抱負。

江蘇傳統工業企業“在先”精神的另一內涵在于，企業領導人能夠迅速理解并響應國家號召，投身于國家大業，并在全國起到領先作用。1955年10月底，毛澤東主席在全國工商聯執委會議上講話中指出，資本家應“認清社會發展規律，掌握自己命運，把自己的命運同國家前途結合起來”。[4]江蘇工商界代表人物劉國鈞、張敬禮、陸小波等出席了會議。劉國鈞作為江蘇資本主義工商業的代表人物，青少年時期即以振興民族工業為己任，先后創辦了大綸機器織布廠、大成紡織染廠、上海安達廠及香港東南紡織廠等紡織染工廠，他認同“公私兼顧、勞資兩利”八字方針，在資本家的生活水平不降低的情況下，工人的生活水平逐步提高，認為這些要求符合自己的主張。在公私合營方面，劉國鈞認為：“要求國家揚眉吐氣，民族昂首闊步，憑個人的力量是難以兌現的，只有通過公私合營，自己的理想方可真正實現。”[5]1954年，劉國鈞的大成公司與常州市財經委簽署公司合營協議，成為過渡時期總路線公布后江蘇地區第一批實行公私合營的企業。劉國鈞順應形勢、敢為人先的獨創精神，在江蘇，在華東，乃至在全國，都引起了強烈的反響，也受到政府的信任。

三、豐富和發展江蘇精神的意義

江蘇是工業大省，工業文化潛移默化地滲透到社會生活和經濟建設之中，對江蘇經濟社會發展起著推動和引領作用。隨著“三創三先”的新時期江蘇精神的普及，廣大人民群眾尤其是工業企業職工在學習和貫徹江蘇精神的過程中，在熟悉了基本內容的基礎上，還要從工業史的角度，力求更加生動、深入地理解其內涵，這樣才能使新江蘇精神入心入腦，對企業職工和社會公眾產生更加深刻的觸動作用。江蘇現代化是一個歷史過程，江蘇工業化的歷史提供了一面鏡子，其眾多代表人物提出了很多經典的文化資源，由于當時的歷史條件和時代要求無法復制，因此，這些文化資源具有了唯一性，其中也反映了很多工業企業發展中一些民族性、超歷史性的特質，在江蘇實現現代化的過程中，重新回顧歷史上工業文化的精神實質，使之成為江蘇精神的工業史注腳，不但能夠豐富江蘇精神的內涵，也能進一步激發廣大人民群眾的歷史責任感和使命感，為實現江蘇現代化的預定目標貢獻力量。現實表明，在江蘇精神指引下，江蘇出現了一大批優秀科技企業家和“金牌藍領”等“三創三先之星”，成為推動“兩個率先”的實踐者，必將引導和鼓舞更多的人投身于江蘇省現代化建設的大業。

[1]海王，1934-9-20.

[2]上海大學，江南大學〈樂農史料〉整理研究小組.榮德生與企業經營管理[M].上海：上海古籍出版社，2004：3.

[3]呂慶廣.榮氏企業文化的建構與特色[J].江南大學學報（人文社會科學版），2006（5）.

[4][5]中共江蘇省委統一戰線工作部，中共江蘇省委黨史工作辦公室編著.江蘇統戰史[M].北京：國家行政學院出版社，2007：57，64.