盧俊莉
(黃河水利職業技術學院,河南 開封 475000)
近些年來,旅游業迅速地發展起來。將旅游與文化相結合,人們充分感受大自然的神奇,也不得不嘆息人類之偉大。將旅游與文化融合到一起,使“旅游文化”和“文化旅游”成為了使用頻率很高的兩個詞組,雖然看來相似,但是其含義卻大相徑庭。
對于“旅游文化”和“文化旅游”這兩個詞組,在應用的語境上很容易被混淆。
從構詞法上來解析,“旅游文化”的核心詞在“文化”上。“旅游文化”主要說明的是涉及到旅游方面的文化,屬于文化研究領域。而“文化旅游”的核心詞是“旅游”,就是通過旅游的方式,對人類的文化進行感知和了解,對于人類在大自然中所留下的文化遺跡以切身的感受。
對于“旅游文化”和“文化旅游”,從理論上還容易辨析。但是在實際的應用中,要將它們很明確地區分開,卻是不易,于是造成兩個詞組的相互混淆使用。一些專家學者認為,文化產業中包括著旅游產業,因為其所涉獵的范圍非常的廣,而旅游產業是文化產業中的一部分。但事實并非如此,而且對于大多數來講,文化產業和旅游產業是相互并列的關系。
對于“旅游文化”和“文化旅游”的理解混亂是普遍存在的,即便是專家學者亦是如此。事實上,“旅游文化”和“文化旅游”所表達的是兩個范疇。
旅游文化屬于是文化范疇,而旅游是文化的限定詞,所表達的是文化的行為方式。形成旅游文化需要三個必要元素,即旅游的主體、旅游的媒介和旅游的客體。其中的旅游主體是旅游文化研究的核心,即是指旅游者。那么,旅游文化事實上所研究的就是旅游者的文化。
“文化旅游”要被歸結為旅游的研究范疇,是旅游者通過旅游的活動方式,來滿足自身的文化需求。“文化旅游”體現的是一種經歷,在享受旅游的活動中,得到精神上的愉悅。也就是說,“文化旅游”更注重的是過程。在旅游者旅游的過程中,按照自己的主觀意愿來感知旅游地的文化。
雖然旅游文化屬于是文化研究范疇,而文化旅游被歸屬到旅游過程當中,但是,這兩個概念的內涵與外延,并不是兩個詞的不同形式的簡單累加。可以這樣理解,即旅游文化和文化旅游是相互之間存在著密切聯系的兩個范疇。
從旅游的概念本身來理解,其是一種生活方式,也是一種文化現象。在旅游的多方面中,都會有不同的文化體現出來。那么,旅游文化更多的表現出來的是人的精神境界。而文化旅游,主要體現的是旅游的參與者,通過旅游的過程,達到理解文化的目的。那么從事旅游文化的人一般都會品位較高,而且要具備一定的經濟實力,可以讓自己通過消費的方式,在游覽觀光的過程中,欣賞各種文化。
由于我國并沒有“文化學”這門學科,所以,將“旅游文化”劃分到了管理學的范疇,在其研究范疇內包括有旅游心理學研究、旅游倫理學研究以及旅游社會學研究和旅游人類學研究。那么,就可以明確,“旅游文化”屬于基礎學科。
“文化旅游”的研究范疇被劃歸到旅游管理學和旅游開發規劃學。也就是說,“文化旅游”注重的是應用性的研究,屬于是應用學科,在理論研究的基礎上,更為注重于現實發展。
關于“旅游文化”和“文化旅游”,兩者之間是存在著必然的聯系的,其交集之處就是對旅游和文化之間的結合點進行研究,即旅游資源和文化景觀。因為“旅游文化”更注重于理論研究,所以其對于“文化旅游”起到了理論指導和借鑒的作用;“文化旅游”更注重于實踐,更能夠豐富“旅游文化”的內涵。
中國是一個擁有五千年文明史的文化古國,這就決定著中國在旅游開發上需要更注重于文化資源。那么中國的旅游業發展方向也是以文化優勢占據主導。
從開發旅游業的角度來分析,中國的旅游發展才剛剛起步,屬于是新興的旅游大國。豐富的自然資源,深厚的文化底蘊,讓這個文明古國盡管有很多的旅游項目還沒有被完全開發出來,卻備受矚目,隨之而來的問題也就出現了。
與旅游有關的各種資源被挖掘出來,并與社會實踐緊密相關,也引發了各種深入思考。比如,各種的旅游產品是否能夠真正意義地推動旅游業的發展;旅行團的服務為旅游者帶來了便利,可是當各種名目的收費與游客消費之間發生矛盾的時候,會給旅游業帶來怎樣的影響,也是一個值得關注和研究的課題。在一個旅游地中,既包括自然遺產,也包括文化遺產,那么在開發旅游資源的時候,如果單純地為了迎合旅游業的發展,而忽視了自然和文化的保護,那么,這種旅游開發也就失去了價值。
無論是文化旅游,還是旅游文化,這兩個研究領域都具有自己的理論支撐和實踐研究。在旅游業的開發利用上,針對不同形態的資源,研究其經營模式是非常必要的,對于旅游文化和文化旅游都具有前瞻性意義。
綜上所述,“旅游文化”和“文化旅游”兩個概念之間相互混淆使用是比較普遍的現象。明晰兩個概念之間的界限,并在實際應用中加以明確的界定,成為了目前值得關注和探索的課題。其意義不僅在于將“旅游文化”和“文化旅游”有效地區分開,實現其學術研究和實際應用的價值,對于旅游業的資源開發和指導旅游的實踐也具有重要的意義。
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