中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代詮釋和價(jià)值提升

陳大勇

遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029

中華民族經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，創(chuàng)造了悠久燦爛的文化。優(yōu)良的文化傳統(tǒng)支撐著華夏民族在歷史長河中滾滾向前、生生不息。特別是凝聚了民族智慧、德行與力量，集中體現(xiàn)了民族生機(jī)與活力的道德傳統(tǒng)，更是成為中華民族在幾千年歷史發(fā)展中的精神家園。然而，隨著近代西方文明的輸入，傳統(tǒng)的道德經(jīng)歷了嚴(yán)峻考驗(yàn)。特別是改革開放以來，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐步建立的同時(shí)，各種西方思潮也源源涌入，不斷沖擊著古老的華夏文化。金錢至上、精神空虛、道德滑坡等現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了社會主義精神文明建設(shè)。在這種形勢下，挖掘和整理中華傳統(tǒng)文化，對中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行現(xiàn)代詮釋和價(jià)值提升，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德的宣傳和教育，就成為建設(shè)中國特色社會主義一項(xiàng)非常緊迫而意義重大的任務(wù)。

一、“孝”——傳統(tǒng)美德的發(fā)端

孝道是一切美德善行的發(fā)端，反之，如果一個(gè)人不孝，他的德、行都將大為減損，甚至是無德無善。人若無德無善，對家庭、對社會將造成惡劣的破壞性影響，不僅影響當(dāng)代的和諧穩(wěn)定，還將影響到子孫后代的思想品格，還將給社會將帶來諸多不和諧、不安定因素。

1.孝親的人，才能敬長。《孝經(jīng)·廣揚(yáng)名》：“子曰：‘君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。’”先圣先賢非常明確地告誡人民，一個(gè)人在家里能做到孝敬父母，他的由衷之誠敬就可以推移到他的領(lǐng)導(dǎo)者身上。……