提升黨對大學生信仰吸引力的有效途徑研究

李 季

(蘇州大學東吳商學院，江蘇 蘇州215021)

信仰是對某種主義或事物的極度信服，并一直作為自己的行動指南。信仰確是人類特有的意識形態，是人在認識過程、情感過程及意志過程中的心理狀態。但信仰不僅僅停留在意識的層面上，更重要的是要付諸行動，把信仰作為自己的行動指南。信仰的形成是知、情、意、行的統一。對黨的信仰是指人們在一定的認識基礎上確立對黨的理論與政治制度的信服與尊崇，并把它奉為自己的行為準則，就是堅持對馬克思主義和共產主義的信仰。

一、當前黨對大學生信仰吸引力的現狀

（一）大學生對黨的信仰主流穩定且積極

1.多數大學生對黨的信仰持認同態度

對中國共產黨的歷史比較清楚，是偉大、光榮、正確的黨；沒有黨的領導就沒有新中國、沒有社會主義建設事業的蓬勃發展；擁護黨的路線、方針和政策，具有一定的指引作用；認同中國共產黨的領導、人民當家作主和依法治國的統一。

2.多數大學生對黨的事業充滿信心

黨的各項工作與時俱進、不斷創新，改革開放三十多年來，在黨的領導下，國家富強、民族振興、人民生活富裕的目標逐步得以實現，國際地位的日益提高，和諧社會的構建，切身感受到社會主義的優越性。對黨和社會主義建設事業充滿必勝的信心。

3.多數大學生馬克思主義信仰堅定

馬克思主義是科學體系，為全人類的解放指明正確的道路，必須作為黨的指導思想。馬克思主義與中國的實際相結合，解決了一系列的問題，同時，馬克思主義需要繼承和發展，要堅持馬克思主義的科學世界觀和方法論，黨才能永葆生機與活力。

（二）大學生對黨的信仰正面臨挑戰

1.黨的信仰意識淡漠化

有部分大學生明確表示對黨沒有信仰，甚至信仰資本主義社會的個人主義和享樂主義，崇尚西方的所謂“民主和自由”；認為馬克思主義已經過時，對黨的偉大歷史進程和理論、方針、政策理解不深刻，對黨能否領導社會主義建設事業持懷疑態度；對黨和國家大事漠不關心，缺乏社會政治責任感；在大學期間不會考慮入黨等消極表現。

2.黨的認知偏執化

由于我國的改革開放政策以及市場經濟建設過程中出現了新情況、新問題，諸如出現黨內不正之風、官僚主義和腐敗等現象，以及社會貧富差距進一步拉大，就業困難等問題，沒有正確認識到這是發展過程中特殊個案，黨和政府也正在大力治理。以偏概全，使一些大學生對黨的領導和社會主義建設的信念發生動搖，信仰迷失。產生嚴重的抵制心態，從而形成對黨的認知情緒化和偏執化。

3.入黨動機務實化

為了提高黨員的隊伍機構，近年來高校增強了發展大學生黨員的工作力度，然而部分同學入黨只是為了滿足家長的意愿，看到周圍同學申請入黨，持有盲從的心理；入黨是為將來的就業、從政做準備；使入黨動機復雜化、功利化。如果不從思想上和行動上真正入黨，將對黨的信仰轉化為內在動力，處處發揮先鋒模范作用，僅僅是為了自身利益的需要而去信仰和擁護中國共產黨，內心并不十分認可，信仰務實化的趨勢難以避免。

4.黨的理論輕視化

大學期間是大學生世界觀、人生觀和價值觀的重要形成時期，也應該追求一定的政治信仰。高校開設的思想政治理論課作為必修課，理應發揮重要的作用，然而卻普遍出現輕視這類課程的現象，認為思想政治理論課不重要，內容枯燥無味，不滿意目前思想政治理論課教師的灌輸式講課方法；對于黨團組織召開的組織生活或會議不夠主動積極，大部分出于敷衍應付的態度；甚至部分同學認為黨的理論已經沒有說服力，完全過時了，不能夠解決中國的實際問題。對黨的理論輕視化現象日益突出。

二、黨對大學生信仰吸引力存在危機的原因分析

（一）西方思潮的侵入

當前世界共產主義運動處于低潮，部分社會主義國家經濟發展緩慢，特別是前蘇聯的解體，使黨和社會主義事業遭遇到空前的信任危機。在西方的思想意識文化傳播中帶有濃厚的政治色彩和價值取向，并將傳播的主要對象瞄準易于接受新思想的大學生。利用多元化文化以及大肆鼓吹資本主義價值觀和生活方式對我國大學生造成很大的思想侵蝕。通過資助學生社團、暑期海外研修等方式，悄然的灌輸西方的思想意識。面對西方意識和文化的侵襲，部分大學生因辨別是非和抵御思潮的能力較弱，大量接受西方的思想意識和價值觀念，成為動搖大學生對黨的信仰基礎的重要原因。

（二）社會環境的影響

我國社會主義市場經濟體制的建立，極大地提高了綜合國力和人民的生活水平，但是，市場經濟在發揮資源配置的重要作用的同時，其功利性原則對大學生選擇正確的信仰也產生了重大的影響，有部分大學生甚至將金錢和權力奉為人生的追求目標。與此同時，改革開放后社會中出現的一些矛盾促使大學生對黨的信仰產生影響，由于國家的經濟、政治和文化體制尚不完善，社會中產生的黨風廉政、誠信道德以及貧富分化等負面問題，不僅損害了黨和政府的形象，影響了黨的威信和感召力，也直接形成不利于大學生信仰選擇的客觀環境。

（三）政治教育的淡化

由于應試教育的原因，在中小學階段，輕視思想政治課的教學和實踐工作，課程沒有得到應有的重視，違背了思想政治教育要從小抓起的原則，存在重文化知識的傳播，輕思想政治教育的現象，對學生的政治意識萌芽缺乏有效的引導。有些高校不重視大學生對黨的信仰教育和指引工作，完全放任大學生的信仰選擇，忽視對黨的相關理論的學習，片面強調文化專業素質和學歷的提升，以至于部分學生在現實生活中喪失辨別和抵御錯誤思想的能力。其次，高校側重將對黨的信仰通過“兩課”教育方式強制灌輸給學生，教師照本宣科，理論大而空，脫離實際，基本采取“大班”教學的形式，師生交流困難，討論互動式學習得不到落實，難以實現良好的教育效果。

（四）自身因素的忽視

大學生作為信仰的主體，在對黨的信仰認識和選擇問題上，往往歸咎于客觀環境的影響，卻忽視了自身的主觀能動性。他們出身于和平和發展的年代，獨立意識和自我意識日益增強，不重視理論修養，只關注專業課學習，將就業、考研和出國作為自己學習的主要動力，對黨的理論學習不感興趣，不會用馬克思主義方法論去觀察社會和處理實際問題，放棄對崇高理想和信仰的追求。由此可見，大學生自身消極對待黨的信仰，使其逐步偏離信仰的正確軌道，很難使黨的信仰在意識形態上占據主導地位。

三、提升黨對大學生信仰吸引力的有效途徑

鑒于當前我國大學生信仰的現實以及信仰教育所面臨的挑戰和存在的問題，積極探索提升黨對大學生信仰吸引力的有效途徑是十分必要和緊迫的。

（一）樹立全員育人意識，高度重視黨的信仰教育重要性

盡管高校是大學生黨的信仰教育的主陣地和主要實施者，但是信仰教育是一項復雜的系統工程，僅僅依靠高校的努力是不夠的，全社會應該高度重視此項工作，社會各部門、各組織應該齊抓共管，形成學校教育、家庭教育和社會教育的合力，能否提升黨對大學生的信仰吸引力，關系到黨的執政地位，關系到大學生成長為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，關系到黨和人民的事業代代相傳、長治久安。

（二）發揮輿論導向作用，加強大學生對黨的信仰的積極引導

輿論可以引導人們的意識。黨和政府要加強社會輿論的正面導向作用，堅持輿論導向的基本原則，幫助大學生正確認識社會問題。這要求主流媒體增強報道的針對性和時效性，在信息網絡高速發達的今天，注重對社會熱點和民情民意的深入調研，對西方文化的滲透要及時辯駁，有針對性釋疑解惑，以免產生偏執認識。要大力宣傳黨組織和黨員的優秀事跡，謳歌奉獻精神，為大學生樹立楷模，積極創造良好地社會氛圍。此外，要以簡明通俗的形式大力宣傳黨的各項路線、方針和政策，以及黨和社會主義事業取得的長足進步，樹立起黨在當代大學生中的光輝形象。

（三）構建高校宣傳新平臺，互動式的開展黨的信仰教育

高校要充分利用互聯網等現代化技術，占領網絡陣地，開展黨的信仰教育。除了通過報刊、雜志等宣傳途徑外，利用網絡手段進行黨的信仰傳播，建立紅色網站，開辟“黨的歷史上的今天”、“紅色電影展播”、“黨的輝煌成就展”等欄目，特別是開設BBS論壇，邀請黨史專家、思政教師和學校領導，回答大學生關心的時事政治問題。也可以通過qq群、博客、微博和人人網等大學生喜聞樂見的形式，發起話題討論，及時了解大學生的信仰狀況并解疑答惑，變“說教式”為“平等式”的交流，引導他們正確的分析黨和社會的發展情況，進一步增強黨的信仰吸引力，讓更多的大學生主動參與討論，體現大學生在黨的信仰教育過程中的主體地位。

（四）創新“兩課”教育方式，在社會實踐中確立黨的信仰

當前要切實加強高校思想政治理論教師隊伍建設，改變“兩課”灌輸式教學方式，通過教學課件、圖片和視頻資料等形式直觀生動的呈現黨和國家的歷史發展狀況和偉大成就。思想政治理論課教學內容應針對當前的社會熱點和難點問題，針對西方思潮的不良侵入現象，引導學生做出正確的判斷和選擇。同時強化“兩課”實踐教學，在信仰教育中，實踐教育是一個非常重要的途徑。信仰教育僅僅在書本上、課堂上進行是遠遠不夠的，更重要的途徑是在各種社會實踐活動中，通過參觀紅色實踐基地、城市科技館和暑期社會實踐等形式，讓大學生切身感受我們黨所取得的輝煌成果，對黨油然而生崇敬之感。大學生信仰教育理論與實踐相結合的應用，構成了大學生思想健康發展、樹立正確信仰的基本方法。

（五）加強大學生黨支部建設，推動政治素養的自身塑造

大學生黨支部是高校黨組織的重要組成部分，是黨與大學生保持密切聯系的橋梁和紐帶，是黨在大學生中的戰斗堡壘，是吸引大學生加入黨組織的主要陣地。加強學生黨支部建設的規范化、制度化，創新組織生活方式，嚴抓入黨質量關，將全面發展的優秀大學生吸納到黨組織，保持黨支部的先進性。同時，督促大學生黨員發揮先鋒模范作用，建立有效的“評優推優”機制，通過樹立典型，鼓勵先進，帶動后進，使更多的大學生積極主動的向黨組織靠攏，產生對黨的無限崇尚之情。外因只有通過內因才能起作用，所以加強黨的信仰吸引力，一定程度上取決于大學生的自我教育，自覺保持對黨信仰的堅定信念，真正培養社會主義合格的建設者和黨的事業忠誠的接班人。

（注：本文系2011年蘇州大學黨建研究科研項目研究成果）

[1]李義勇.高校信仰教育研究[D].東北師范大學,2007.

[2]顧濤.新時期高校學生黨建工作研究[D].南京師范大學,2008.

[3]林冬月.提升黨的信仰的必要性和途徑[J].汕頭大學學報,2009，（2）.

[4]肖宗娟.社會轉型期大學生信仰危機淺析[J].世紀橋,2010，（1）.

[5]白江源.少數民族大學生信仰的調查與思考[J].中南民族大學學報(人文社會科學版),2010，（2）.

[6]柏林.論大學生馬克思主義信仰的回歸與鞏固[J].學校黨建與思想教育,2010，（7）.