陳 穎
(新疆財(cái)經(jīng)大學(xué),新疆 烏魯木齊830012)
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)因,以及如何實(shí)現(xiàn)及維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)問題。20世紀(jì)30年代,哈羅德與多馬兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家將凱恩斯所發(fā)展的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)化,推導(dǎo)出了長(zhǎng)期增長(zhǎng)的均衡路徑,即人們所熟知的“刃峰上的增長(zhǎng)”。1956年,索洛修正了哈羅德—多馬模型,建立了著名的新古典增長(zhǎng)模型,通過(guò)在生產(chǎn)函數(shù)中引入技術(shù)進(jìn)步因素,并假設(shè)資本和勞動(dòng)可以完全替代,得到了穩(wěn)定的持續(xù)增長(zhǎng)路徑。但是,新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型并沒有解釋經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)問題。為此,羅默和盧卡斯等在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型中引入了研發(fā)因素和人力資本積累因素,開創(chuàng)了內(nèi)生增長(zhǎng)理論。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,教育、研究、人力資本等因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的重要性日益凸顯。本文將梳理20世紀(jì)中期以來(lái)國(guó)外學(xué)者對(duì)這一問題的相關(guān)研究。
在人們?yōu)樵黾游磥?lái)收入而放棄消費(fèi)的意義上,知識(shí)和技能的獲取是一種投資。由于勞動(dòng)者通過(guò)教育對(duì)自身進(jìn)行了不同程度的投資,對(duì)不同的勞動(dòng)者來(lái)說(shuō),一小時(shí)勞動(dòng)投入的產(chǎn)出并不相同。教育提高了未來(lái)的勞動(dòng)生產(chǎn)力和未來(lái)收入,因此可以被看作一種人力資本投資,人力資本由人來(lái)體現(xiàn)。這一思想在Adam Smith的經(jīng)典著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中已經(jīng)出現(xiàn),按照Adam Smith的見解,創(chuàng)造專業(yè)化的工人,被認(rèn)為需要使用稀缺性的投入,通常是教育或?qū)W習(xí)。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中,Marshall指出,在所有資本中,最優(yōu)價(jià)值的是投資于人的資本。……