用頂真和遞進給語言插上翅膀

■文/張會英

頂真作為修辭手法，讀來回環往復，瑯瑯上口，增加了語言的音韻美；遞進作為邏輯手法，層層深入，步步緊逼，強化了思想的深刻性。將二者結合起來進行議論分析，可以收到形式和內容俱佳的效果，先看幾個例子：

例1：播種一種心態，收獲一種思想；播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。——《心態決定人生》

例2：磨礪自己，喬達摩·悉達多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機成為佛教的如來始祖；普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑；唐玄奘在經歷九九八十一難之后終于取得真經。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志，而正是他們堅韌的意志才創造出一個個不朽的神話，也正是那一個個不朽的神話使他們成為人類思想的君王！

——《勵志之歌》

例3：“知其不可而為之”這種進取人格最終滲入中華民族的血液。五千年盛衰榮辱，白云蒼狗，在其他三大文明古國相繼湮滅在歷史長河之時，中華民族能以激昂之士氣高歌猛進，其內里是民族精神，其精神內里是儒家思想，其思想內里是孔子文化，其文化內里是““知其不可而為之”的百折不撓精神，重振漢唐雄風，實現民族復興，非此則不能！

——《至圣之風，山高水長》

以上三例為成功運用此法的范式，下面筆者就當前熱點“小悅悅事件”對方法的運用談一點淺見：

【背景材料】10月13日，在佛山街頭發生了一出讓人悲憤不已的慘劇，一名兩歲女童小悅悅被兩輛車先后3次碾軋，而在7分鐘內竟有18名路人對此不聞不問。最后，是一位拾荒的阿姨把她抱到路邊并找到其媽媽。小悅悅最終不治死亡。事后，甚至還有人質疑救人的拾荒者是借機“炒作出名”。

第一步：運用高考大綱作文發展等級對“深刻”的要求，積極進行材料的探究和發散，力求多元。

發散角度（一）：透過現象看本質

紛繁蕪雜的事物無不具有各自外部的表象和內在的本質。要看到事物的本質，就要有一個由表及里、由此及彼、由特殊到一般的思維過程。

發散角度（二）：揭示問題產生的原因

一個矛盾的產生，一種現象的出現，總是有前因的。弄清來龍去脈，就能找到問題產生的原因，找到矛盾的主次關系，也就找到了解決問題的途徑。找到某種原因，比不揭示原因深刻；找到根本原因，比找到一般原因深刻。

發散角度（三）：觀點具有啟發性

這是指文章所透射出來的思想能引起讀者的聯想而有所頓悟。針對現實生活的熱點、焦點，或者易被人們忽視的“邊角”，激濁揚清，充滿對社會進步的真誠關注，表現出對事物發展的前瞻思考。

結合以上三個角度，我們對事例層層追問，可以得出以下一系列觀點：

解剖1：小悅悅慘死→無惻隱之心→缺乏愛的信仰→中國人的信仰之塔倒掉了→人性步入荒漠。

解剖2：小悅悅慘死→救助不及時→擔心訛詐→無良事件太多→法律制裁的無力→努力完善法律制度。

解剖3：小悅悅慘死→救助不及時→擔心訛詐→無良事件太多→善良者的尷尬處境→對義舉的道義和法律支持。

解剖4：小悅悅慘死→愛心的缺失→道德的滑坡。

第二步：確立寫作中心，結合因果法、假設法、條件法和對比法，運用“頂真和遞進”進行寫作，寫出大量有價值的段落。

示例1：因為擔心承擔責任，我們關上了心門；因為關上了心門，我們內心日漸變得堅硬；因為內心變得堅硬，我們事事冷漠；因為事事冷漠，我們身在咫尺，心遠天涯。

示例2：假如信仰之塔倒掉，國人哪里尋找精神的棲息地？假如沒有精神的棲息地，九州何處不顯道德的荒漠？假如九州盡顯道德的荒漠，華夏何尋充滿溫情的瞬間？

示例3：如果一個人選擇冷漠，那充其量體現了個體道德淪喪；如果一群人個體道德淪喪，那將表現出群體道德淪喪；如果一個民族群體道德淪喪，那還要數十萬年的進化么？

示例4：自己無擔當心就說害怕訛詐，別人有擔當心就說“炒作出名”；自己害怕訛詐就是君子之智，別人“炒作出名”即為小人之舉；自己的“君子之智”卻使人性步入荒漠，別人的“小人之舉”卻使人性展現光環！

以上為筆者對寫作思路和語言所做的一點剖析和思考，寫出來，希望有益讀者，深度與文采齊飛，能力和得分共升。