主持人的話:

2013年7月20-23日,由懷化學(xué)院、中國新文學(xué)學(xué)會(huì)和湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會(huì)主辦的中國新文學(xué)學(xué)會(huì)第29屆年會(huì)暨“和平文化與戰(zhàn)爭文學(xué)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在學(xué)校成功舉行。會(huì)議期間,來自日本、加拿大、馬來西亞和全國16個(gè)省份以及臺(tái)灣近180名國內(nèi)外專家、學(xué)者,圍繞和平文化理論與戰(zhàn)爭文學(xué)展開了熱烈的研討。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)湖南省重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科負(fù)責(zé)人譚偉平博士在大會(huì)發(fā)言中指出,長期以來,我校充分挖掘芷江抗戰(zhàn)的和平文化資源,創(chuàng)建湖南省和平文化研究基地,依托現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等省級(jí)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科、搭建起了哲學(xué)、政治、歷史、文化與文學(xué)等跨學(xué)科綜合研究平臺(tái)。為了全面推介此次會(huì)議成果,深化和平文化研究,推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展,本刊特刊發(fā)“和平文化研究”專題,肖向東《戰(zhàn)爭·人性·和平》一文討論戰(zhàn)爭文學(xué)主題的文化蘊(yùn)含與啟蒙意義。文章認(rèn)為,人性、和平、啟蒙是戰(zhàn)爭文學(xué)的重要母題,以此為內(nèi)核而構(gòu)成的和平文化及其思想指向,亦是戰(zhàn)爭文學(xué)的價(jià)值蘊(yùn)含與靈魂所在。戰(zhàn)爭文本承載著“民族歷史”與“文化記憶”,而戰(zhàn)爭文學(xué)對于“人性”有著立體的透視與深度刻寫,戰(zhàn)爭主題內(nèi)含著“和平”訴求與“啟蒙”意義。王智新文章《日本新世紀(jì)戰(zhàn)爭文學(xué)的新變研究——反思與迷惘:日本文學(xué)如何反思侵略戰(zhàn)爭》采用線性的方式分析了日本反戰(zhàn)文學(xué)的發(fā)展歷程,其中穿插論述了日本戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)、戰(zhàn)后對戰(zhàn)爭的不同態(tài)度。曾耀農(nóng)文章從電影《戰(zhàn)馬》的解讀入手,透析導(dǎo)演斯皮爾伯格的反戰(zhàn)情緒,并通過戰(zhàn)爭電影的演變和它們出現(xiàn)的意義分析,揭示了西方電影,特別是美國的戰(zhàn)爭題材電影中的和平主題。張立國《難忘危難歲月鉤沉“抗戰(zhàn)文學(xué)”》一文則全面敘寫了國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)報(bào)告文學(xué),重點(diǎn)介紹了范長江、子崗、蕪言、蔣經(jīng)國等人的作品,并專節(jié)介紹了長期被人遺忘的胡蘭畦及其報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作。侯桂新以《抒情的放逐與自我的隱遁》為題評(píng)析了20世紀(jì)三四十年代之交徐遲的戰(zhàn)爭詩及詩論,揭示了這一報(bào)告文學(xué)名家鮮為人知的一面。畢海《戰(zhàn)爭·革命·抒情傳統(tǒng)》一文聚焦孫犁早期創(chuàng)作與抗戰(zhàn)“民族形式”文學(xué)思潮的關(guān)系。文章提出,抒情傳統(tǒng)、五四啟蒙思想和革命文化結(jié)合在一起,構(gòu)成了孫犁戰(zhàn)爭浪漫主義抒情筆調(diào),但這一“民族化”的自覺追求與當(dāng)時(shí)“民族形式”文學(xué)思潮沖突也是孫犁與革命主流文化既契合又疏離的真正原因。