中華傳統科學四大發現與四大學科

◎文/ 伯 淳 天 啟 整理

2013年8月18日,中華文化復興研究院、北京長安國學院、北京如意人生文化交流中心等單位,聯合舉辦了“中國傳統科學四大發現研討會”。出席會議的有著名學者天啟、龍雨辰、徐欽琦、文爾鄰、湯浩中、馮麗梅等，主辦單位負責人李伯淳、袁立以及朱高山、陳建新等媒體記者,共數十人出席。研討會上專家們各抒己見、廣泛交流，為探研和遴選中華傳統科學文化成果貢獻自己的智慧。

與會專家學者們指出：由于中國古代的指南針、火藥、造紙、活字印刷是西方科學家總結的“中國古代四大發明”，這四大發明很難高度概括和經典代表中國古代傳統科學的偉大成就，故此，認真疏理中國古代傳統科學的四大發現、四大學科體系等十分必要，是促進中國傳統科學復興的當務之急。現將會議專家學者們討論的意見綜合整理，以饗讀者。

與會專家學者們經過熱烈討論、充分交流、求同存異之后傾向性意見認為：中國古代傳統科學取得了舉世矚目的巨大成就，其中影響最為深廣、成效最為顯著和最具特色的四大學科體系及其主要哲學淵源、四大科學發現和四大工具發明總結如下：

中國古代傳統科學,在中華民族特有的天人合一、辯證思維、多元和諧（也有學者認為是“和諧統一”）、中庸之道四大哲學理念,及中國特有的無極、陰陽、五行、八卦四大哲學規律的指導下，創立了中國獨特的中華天文學、中華醫學、中華農學、堪輿學（也有學者認為是“中華地學”）四大學科思想體系。在這四大學科思想體系當中，中華古代天文學中的赤道坐標系（有學者認為應首推“地月感應互動關系”）為中國一大發現，赤道坐標系還對應中國古代一大發明——中國特有的天文學工具:渾天儀（也有學者認為應將“渾天儀與地動儀”合稱一體入選）；中華傳統醫學中經絡為中國一大發現，經絡還對應中國古代一大發明——中國特有的傳統中醫工具:針灸；中華傳統農學中的二十四節氣為中國一大發現，二十四節氣還對應中國古代一大發明——中國特有傳統農業工具:農歷；堪輿學中的地磁地氣（也有學者認為是“中華地學中的龍脈”）為中國一大發現，地磁地氣（也有學者認為是“龍脈”）還對應中國古代一大發明——中國特有的勘測磁場方位、地氣走向和探尋人居環境風水寶地的工具（也有學者認為是“尋找龍穴的工具”）:羅盤。而西方遴選的“中國古代四大發明”中的“指南針”，只是精深奧妙的中華羅盤中的一個識別地磁及其方位的部件之一。

中華哲學四大理念：天人合一、辯證思維、多元和諧、中庸之道

天人合一，或稱天人合德、“天人相應”，是中國古代的一種哲學思想。其基本思想認為：人類的生理、倫理、政治等人類和社會現象與自然現象具有相應的聯系，是自然的相關反映。如《黃帝內經》主張天人合一，其具體表現為天人相應。《黃帝內經》強調人“與天地相應，與四時相副，人參天地”（《靈樞·刺節真邪》），“人與天地相參也”（《靈樞·歲露》）。認為作為獨立于人的精神意識之外的客觀存在的“天”與作為具有精神意識主體的“人”有著統一的本原、屬性、結構和規律。在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。所謂“天地與我并生，萬物與我為一” (《莊子》)。

辯證思維，是中國自古倡導的一種認識事物的思維方法。指以變化發展、互動轉換視角認識事物的思維方式，通常被認為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。世間萬物之間是相互聯系，相互影響的，辨證思維正是以世間萬物之間的客觀聯系和互動轉換關系為基礎，而進行對世界萬物變化發展的深刻認識和感知，并在思辨過程中感受人與自然的關系，進而得到某種結論的一種思維。

多元和諧，是中華先哲數千年來對宇宙萬物、自然社會運行規律的理性認識和理想追求，是中華哲學思想體系中的一種世界觀、社會觀和科學觀。從5千年前的多民族動物圖騰組合一體的龍文化，到3千年前史伯揭示的“和實生物，同則不繼”的科學規律，到2500年前孔子揭示的“君子和而不同，小人同而不和”的社會規律，都昭示了多元和諧是多種不同甚至對立事物之間在一定的條件下相輔相成、相反相成、互助和合、互促共進的協調發展變化的和諧狀態和規律。從宏觀宇宙到微觀世界,從無機界到生命現象，從自然界到人類社會，遵循這個規律，便呈現形態各異、性質不同、千差萬別的多元和諧的理想狀態。悖逆這個規律，便陷入紊亂、危機狀態，便要受到懲罰。

中庸之道，目前多被認為是儒家人文之道的思想與處世方法,其實它是中國傳統自然科學的重要理念。據記載，大約在2500年前，孔子去魯恒公廟觀禮，看到了一個歪傾的一瓦罐，于是問守廟人，為什么不把瓦罐扶正？守廟人說：“這是‘佑座之器’——欹，無水時歪斜，裝上一半水就正過來了，裝滿了水，卻反而傾倒了。” 孔子由此大為感嘆，悟出了中庸之道。他說：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而時中。小人之中庸者也，小人而無忌憚也。” 可見中國傳統自然科學的重要理念指導了儒家人文之道。

天人合一、辯證思維、多元和諧、中庸之道,其入選“中華哲學四大理念”的理由，是這四大理念是中國特有的整體觀、辯證觀哲學的認識論、方法論核心，在過去數千年中對中華傳統科學發展最具指導性。隨著中華文化和中華傳統科學的復興，這四大理念將成為指導世界未來科學與社會發展的主流理念。

中華哲學四大規律：無極、陰陽、五行、八卦

無極，指中華古代哲學思想中宇宙萬物的初始性和終極性的概念。無極即宇宙之母，是比太極更加原始更加終極的狀態。故云“無極生太極，太極生陰陽”。莊子在《逍遙游》中說“無極之外，復無極也。”意思是世界無邊無際，無窮之外，還是無窮。古人在認識宇宙演化時常使用無極一詞，常與太極對舉，指比天地未辟、但卻是天地直接起始的混沌狀態更加古老、更加終極的階段。因此，無極是太極的根源。

陰陽，是中華圣賢觀察到自然界中各種對應或對立而又相聯的大自然現象。靜態現象如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，動態現象如雨水的天降地受、月光來自日光、晝亮夜黑、寒冷暑熱等，以哲學與科學的思想方式歸納出“陰陽”的概念。陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對應又互相聯系的要素、性質和能量。陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面，包括宗教、哲學、歷法、中醫、建筑堪輿等。現代科學也從中受到啟發并科學證實了宇宙萬物乃至電子、原子、粒子皆有陰陽二性的客觀現象。

五行是用來概括宇宙萬物不同性質而又相生相克的幾類基本要素的范疇。它們以木火土金水命名，但并非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為事物分類及互動運行的基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象按不同性質及其聯系互動規律分成基本的五大類。五行學說強調事物的整體概念和相生相克互動規律，描繪了事物的結構關系和運動形式。《黃帝內經》把五行學說應用于醫學，這對研究和整理中華先賢積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。

八卦，是中國古代的一套有象征意義的符號，由三條長線或斷線組成的八種圖式。用長線“一”代表陽，用斷線“--”代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物和運行規律。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦用來象征各種自然現象和人事現象及其運行規律。在中醫學、堪輿學、天文學等方面應用非常廣泛。

無極、陰陽、五行、八卦,其入選“中華哲學四大規律”的理由，是這四大規律在以研究整體性、復雜性科學為主的中華傳統科學中運用最為廣泛、指導性最強。這四大規律也正是因為真實反映了事物之間的相互關系,所以在今天現代科學復雜性研究中，無極、陰陽、五行、八卦應用越來越多了,在未來科學中還將會應用得更加廣泛。

中華四大學科體系:中華天文學、中華醫學、中華農學、堪輿學

中華天文學、中華醫學、中華農學、堪輿學入選“中華古代科學四大學科體系”的理由，是這四大學科體系是由中華先祖獨創的、最具中國特色的、在過去幾千年中不斷完善和發展、并且造福人類的完整的學科思想體系，為中華民族、為人類認識宇宙、改造世界、促進生產、增進健康等發揮了巨大的作用。令人遺憾的是此四大體系中中華天文學、中華農學兩大學術思想體系已在當今不受重視,即使還受重視的中華醫學也被改造得面目全非。而堪輿學早已獲得韓日等亞洲各國和歐美各國的認同和運用。隨著中華文化和中華傳統科學的復興,中華天文學、中華醫學、中華農學、堪輿學四大學科思想體系，必將會復興其活力,發展成為推動人類未來科學發展的主流基礎和動力。

中華古代四大發現：赤道坐標系、經絡、二十四節氣、地磁地氣

赤道坐標系，在古代中國被稱為渾天系，它是將天地看作一個整體，將這個整體比做一枚雞蛋，將地球比做蛋中黃，將環繞地球的天穹比做蛋白和蛋殼。赤道坐標系以北天極為上，以南天極為下，以與地球赤道相平行的二十八宿為圓形天道，以將二十八宿所標示360度等分的十二辰為劃分時間的坐標，并在這一立體的“蛋殼”上標示日月星辰的運行度數。

經絡，是中華圣祖的獨特發現，在中醫學上說是人體運行氣血、聯系臟腑和體表及全身各部無形而客觀存在的通道，是人體功能的調控系統。經絡學也是人體針灸和按摩等中醫療法的基礎。經絡學說是中華醫學基礎理論的核心之一，源于遠古，服務當今。在數千年的中華醫學長河中，一直為保障中華民族的健康發揮著重要的作用。

二十四節氣，是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為一個節氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。二十四節氣能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。

地磁地氣，是中華祖先發現的存在于地球山川大地的磁場氣場，并根據它們的運行規律及其與人類身心健康和人居環境的關系，創建了堪測和優選人居環境、建筑選址及其方位的學科思想體系——堪輿學。也有學者認為“龍脈”是中華先賢創建堪輿學的一大基礎性發現。

龍脈，是指如龍形般在大地上起伏彎曲的地脈。地脈以山川走向為標志，以地磁方位與地氣運行走向為內核，故中國古代地理家稱之為“龍脈”，即是隨山川行走的氣脈。中國古代地理學把綿延的山脈稱為龍脈，首推“地理五訣”，即龍、穴、砂、水、向。相應的活動是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍是山的脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨，草木是龍的毛發，地磁與地氣是龍的氣血。

赤道坐標系、經絡、二十四節氣、地磁地氣（或“龍脈”）,其入選“中國古代四大發現”的理由，是這四大發現是中華四大傳統科學（中華天文學、中華醫學、中華農學、堪輿學）中對應的四大核心基礎,在此四大學科思想體系中的形成、應用、發展幾千年中,都起到了舉足輕重的作用,在今天的科學中仍然發揮著重要作用。如現代天文學天球面上星星間的距離定位就根據赤道坐標系來定位。經絡、二十四節氣、地磁地氣在今天的人類健康與生產生活中也發揮著巨大作用（“龍脈”理論是天地人合一的具體表現，雖然今天被人們所忽視了,但是在一些城市規劃選址中還發揮著作用）。大部分專家認為赤道坐標系、經絡、二十四節氣、地磁地氣這四大發現,將在未來人類科學發展中必將表現出無窮的魅力。

中國古代四大工具發明：渾天儀、針炙、農歷、羅盤

渾天儀，是渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐標的一種儀器，而渾象是古代用來演示天象的儀表。它們是我國東漢天文學家張衡所研制完善的。古人將渾天儀用來觀測星象預測天災、戰爭等。

針灸，是針法和灸法的合稱。針法是把毫針按一定經絡穴位刺入患者體內，運用捻轉與提插等針刺手法來治療疾病。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。針灸由“針”和“灸”構成，是中華醫學的獨特高效療法和重要組成部分。

農歷，是中國長期采用的一種傳統歷法，它以月亮的朔望周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節氣以指導農業生產活動，故稱農歷。農歷是中國目前與公歷并行使用的一種歷法，是陰陽歷的一種。

羅盤，又名羅經、羅庚、羅經盤等，是中國古代地理學的立極與定向的重要勘測工具。最主要組成部分有天池（也就是指南針）、內盤（刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，習慣上一圈叫做一層。

渾天儀（也有學者認為應將“渾天儀與地動儀”合稱一體入選）、針炙、農歷、羅盤,其入選“中國古代四大工具發明”的理由，是這四大工具是在四大自然規律發現的基礎上發明的應用四大規律認識自然、造福人類的有效工具。其中赤道坐標系的發現促成發明了渾天儀來觀測星象預測天災；經絡的發現促成發明了針炙的醫療工具并應用來為人防病治病；二十四節氣的發現促成發明了農歷來指導農業產生；地磁史地氣的發現促成發明了羅盤來尋找天地人合一的人居理想環境。

在此次研討會上還有些專家提出:元氣論、取象比類等也可入選四大理念,四象、六合、九宮等也可入選四大規律,易學體系、中華算學等也可入選四大學科思想體系,地月感應互動規律、龍脈、太陽黑子等也可入選四大發現,地動儀、算盤、鐵犁等也可入選四大工具等等不同觀點。

會議決定：把上述專家傾向性意見作為征求意見稿公布于報刊和網絡媒體，向國內外關心中華傳統科學文化成果的人士廣泛征求意見，共同遴選出最精確、最權威、最具代表性的中華傳統科學四大理念、四大規律、四大科學發現和四大工具發明（或四大技術發明）。

（編者按：此文只是征求意見稿，歡迎海內外廣大讀者積極參與，踴躍來函，本刊將陸續刊登讀者代表性意見，共同優選出最后結果，共同弘揚中華優秀的科技文化成果！）