基于Logit回歸模型的旅游者生態意識實證分析——以嘉陵江流域（四川段）調查為例

何傳杰，馮明義，李文路，劉旭東

基于Logit回歸模型的旅游者生態意識實證分析
——以嘉陵江流域（四川段）調查為例

何傳杰，馮明義，李文路，劉旭東

生態旅游需要一支高素質的旅游者群，強烈的生態意識是生態旅游者的重要標志。為探明嘉陵江流域（四川段）旅游者的生態意識現狀，問卷設置了10個與生態意識有關的問題，通過支持率和支持度反映其生態意識的強弱。為探究生態意識強弱的影響因素，構建了Logit回歸模型。得出結論：文化程度、年齡、居住地以及生態意識宣傳教育對旅游者生態意識產生了顯著影響。

嘉陵江；生態意識；影響因素；建議

何傳杰，李文路/西華師范大學管理學院在讀碩士（四川南充 637002）;馮明義/西華師范大學管理學院教授，博士，碩士生導師（四川南充637002）;劉旭東/西華師范大學管理學院在讀碩士，西華師范大學外國語學院在讀碩士（四川南充637002）。

一、文獻綜述

當今，生態旅游作為一種宣傳主題和產品品牌，已日益深入人心。[1]生態旅游需要一支高素質的旅游者群，強烈的生態意識是生態旅游者的重要標志。國內外學者對“生態意識”具有很大關注，研究成績突出。1968年美國學者Roth首先提出環境素養(Environmental Literacy)的概念，其含義與生態意識的含義極為接近。[2]1983年前蘇聯學者B·基魯索夫明確提出“生態意識”的定義，認為“生態意識是指根據社會和自然的具體可能性,最優解決社會和自然關系問題方面反映社會和自然相互關系問題的諸觀點、理論和情感的總和”。[3]我國生態哲學家余謀昌先生認為生態意識是“反映人與自然和諧發展的一種新的價值觀”，[4]“它是一種新的獨立的意識形態”。[5]這些反應和認識的總和構成我們所說的生態意識,它是人和人類社會發展到一定階段的產物。[6]我們認為生態意識（Ecological Consciousness）是一種反映人與自然環境和諧發展的新的價值觀。是現代社會人類文明的重要標志。[7]它反映人和自然的關系的整體性與綜合性，把自然、社會和人作為復合生態系統強調其整體運動規律和對人的綜合價值效應。為探明旅游者的生態意識現狀，提高旅游者的生態意識，以嘉陵江流域（四川段）為樣本，我們特組織了這次生態意識問卷調查，對調查結果進行了實證分析，并提出了相關的建議。

二、方法和樣本

本文采用了查閱文獻資料、問卷調查進行數據收集，使用SPSS18.0進行數據分析。本次調查對象是嘉陵江流域（四川段）的旅游者。選擇了九寨溝，劍門蜀道，唐家河自然保護區，華鎣山國家森林公園，嘉陵第一桑梓，川東竹海森林公園6個旅游景區作為調查樣本，共發放調查問卷600份，回收544份，其中有效問卷520份，有效回收率為86.67%。對有效問卷進行了統計，其人口學特征如表1。

表1 調查樣本基本特征統計表

從表1中可以得到以下特點：第一，從被調查者的性別看，男性占53.1%，女性占46.9%，男性和女性比例相當。第二，95.8%的被調查者年齡集中在20－30歲、30－40歲及40－50歲這三個年齡段之間，且分布較為集中。第三，51.5%的被調查者具有本科及以上文化程度，31.5%的被調查者具有大專文化程度，15.8%的被調查者具有中專及初高中文化程度，僅有1.2%的被調查者具有小學文化水平。這充分說明被調查文化素質普遍較高。第四，被調查者的職業，公務員、工人、公司職員，企事業管理人員所占比例較高，分別為16.5%、15.0%、17.3%和13.8%；私營業主、農民、教師和軍人所占比例均在10%以下。第五，68.5%的被調查者月人均收入在2000-8000元之間，其中月人均收入在2000-5000元之間所占比例為50%，月人均收入在8000-10000元之間的約占5.8%。低收入者和高收入者所占比例均在10%左右。第六，被調查者城鎮居民所占比例高達 90.8%，農村居民僅占9.2%，相對較低。

三、旅游者生態意識分析

我們認為具有以下認識的旅游者才是生態旅游者。第一，生態旅游是環境友好的，負責任的旅游活動；第二，生態旅游是接近并保護自然資源、了解并尊重當地文化，接受教育的過程；第三、生態旅游是可持續、低消費、非消耗性活動；第四、旅游過程對各方都有益，尤其注重當地人受益。就此我們設計了調查問卷，內容包括人口學特征以及與生態意識相關的10個問題。采用李科特量表 5級評分法，從1分到5分，每1分為一個評級，依次為強烈反對、反對、無所謂、支持、強烈支持，總分為55分。得分越高表明支持度越高，其生態意識越強烈。支持率的計算為支持和強烈支持的人數之和占總人數的百分比，詳見表2。

表2 旅游者對問題支持率情況

對表2數據分析：被調查者對所列的10項建議支持率均在35%—75%之間，總支持率為52.87%。多數被調查者對這些建議和措施的態度集中在無所謂和支持這兩層評級上。下面我們對將每個問題的設置目的和調查情況做具體分析。Q1和Q2，設置這兩個問題的目的是為了考察旅游者對“生態旅游是環境友好的旅游”這一特點的認識。生態旅游要求旅游者的行為對自然和野生動物影響最小化。調查顯示，這兩條建議和措施的支持率均為64.23%，說明半數以上的被調查者對“生態旅游是環境友好的旅游”這一特點基本認同。Q3，Q9和Q8，設置這三個問題是為了考察生態旅游者對“生態旅游是一種負責任的旅游”這一特點的認識。在旅游觀賞活動中，生態旅游者要尊重當地的文化、社會、生態和自然環境，尤其是對當地的生態和自然資源做到影響最小。當旅游者對當地的文化、社會、生態和自然環境造成傷害或破壞時，要負一定責任。調查顯示，對此三條建議或措施支持率分別為42.69%，25.38%和73.46%，總支持率為47.18%，相對偏低，說明旅游者對“生態旅游是一種負責任的旅游”這一特點認識不到位。Q4和Q6，設置這兩個問題的目的是為了考察旅游者對“生態旅游是一種可持續性發展的旅游活動”這一特點的認識。調查顯示，多數旅游者對這項措施持反對態度，支持率僅為48.08%和35.00%。說明旅游者不能充分的認識到“生態旅游是一種可持續性發展的旅游”。Q5和Q7，生態旅游是一種生態文化旅游和教育旅游。Q5和Q7就是為了考察旅游者對這一特點的認識而設置。理論認為，生態旅游活動過程中，旅游者可以了解當地的文化、社會、自然、生態知識。由調查數據可知，旅游者對這兩條建議的支持率僅為43.07%和66.92%。說明旅游者對“生態旅游是一種文化旅游和教育旅游”認識不夠深刻。Q10，設置此問題的目的是為了考察旅游者對“生態旅游是一種為當地人帶來經濟和社會福利、收益的旅游活動”這一特點的認識。調查數據顯示，超過一半的旅游者支持這個建議的，支持率66.92%。說明旅游者樂意接受當地居民提供的旅游商品或者旅游服務，為當地人帶來收益和做出貢獻。

四、旅游者生態意識影響因素分析

1.模型建立在調查問卷中，我們將旅游者的對上述建議的態度分為支持（總得分≥33分）和不支持（總得分＜33分）兩檔。采用非條件Logit回歸對旅游者的支持率的影響因素進行分析。將二分變量—旅游者的態度（y）作為因變量。本文結合問卷調查結果，主要考查旅游者的個人因素對支持率的影響，我們設置 7 個自變量：性別（X1），文化程度（X2），年齡（X3），職業（X4），家庭月收入（X5），居住地（X6），是否接受過生態意識宣傳教育（X7）。由于旅游者的支持率是一個二分變量，而一般線性回歸模型要求因變量是連續的變量，不符合這一基本條件。因此我們選用Logit多元回歸模型進行非線性回歸分析。采用7個變量擬合的響應頻率Logit模型為：

表3是影響支持率的各個變量的系數（B），標準差（S.E.），卡方值（Wald）和顯著值（Sig.）。模型顯示文化程度、年齡、居住地以及是否接受過生態旅游宣傳教育對旅游者生態意識產生了顯著影響，性別、職業和家庭月收入沒有顯著的影響。

表3 旅游者支持度的Logit回歸分析

2.模型分析。文化程度與支持度呈正相關的關系。分析認為，文化水平和知識層次越高，對環境生態的嚴峻形勢越清醒，對上述建議支持越強烈，因此生態意識越高。年齡對支持率有正向作用。我們認為，隨著年齡增長，閱歷越來越豐富，思想越來越成熟，對相關問題的認識程度更清晰?？梢?，在選擇提高人們生態意識的有利途徑時，年齡因素是我們需要考慮的一個問題。居住地與支持率呈負相關的關系。我們分析：首先，城市居民比起農村居民具有較高的文化程度，因此生態意識越高。其次，城鎮比起農村道德規范更加系統全面，城鎮居民比起農村居民生活在一個更加受約束的環境中，已經形成了淺薄的生態意識。生態旅游宣傳教育經歷與支持度呈正相關的關系。接受過生態意識宣傳教育的旅游者比起未接受過生態意識宣傳教育的旅游者支持度更加強烈，原因不言而喻。由Sig.=0.009，具有極顯著性。

五、結論和建議

通過對嘉陵江流域旅游者生態意識及影響因素的分析，旅游者的生態意識受到文化程度、年齡、居住地和生態意識宣傳教育影響。

1.鼓勵接受高等教育，提高公民整體素質。研究表明，旅游者文化程度與生態意識呈正相關的關系。生態旅游需要一支高素質的旅游者群，強烈的生態意識是生態旅游者的重要標志。生態意識是長時間潛移默化形成的一種價值觀念。形成這種價值觀念，要求旅游者具有較高的文化素質。因此，要把生態教育和生態道德教育納入國家教育計劃，鼓勵公民接受高等教育，提高整體的文化素質。這是一個長遠的戰略性規劃，需要數代人去努力實現。

2.加強生態意識宣傳教育，城鎮農村同等重要。由上文可知，提高旅游者生態意識，宣傳教育十分必要，并且城鎮農村同等重要。分析認為農村是一個潛在的旅游市場。但是當代農民存在生態價值意識缺乏，生態科學意識匱乏，生態責任意識淡薄，生態審美意識較低的問題，[8]這給生態意識教育帶來了困難。我們建議在農村經常通過媒體宣傳、專題講座等形式開展一些生態知識的介紹，提高農民的生態意識。

3.樹立環保意識，積極參與污染治理。隨著人類社會進入后工業時代，環境惡化給人類帶來了生存威脅，人們逐步意識到環境保護的重要性和必要性。環境保護已經成為當今社會的一個熱門話題。環境保護和環境污染治理是全體社會的共同責任。環保意識作為生態意識基礎組成部分，是每個旅游者首先應該具備的。此外，我們鼓勵旅游者參與環境污染的治理，如向旅游環境保護和污染治理工程捐款等。

4.制定生態旅游行為規則，約束旅游者行為。不以規矩，無以成方圓。旅游者的非生態旅游行為一方面是來自旅游者本身文明道德規范下的自主行為，另一方面來自管理者的失誤及誘導下產生的行為。[9]制定和執行相關的生態旅游行為規則，加大監管力度，作好景區環境綜合整治工作。對旅游活動中破壞自然生態資源的旅游者給予教育和處罰。

:

[1]周武忠.旅游景區規劃研究[M].東南大學出版社,2008

[3]徐嵩齡.環境意識關系到中國的現代化建設[J].科技導報，1997(1)：46-49

[4]B·基魯索夫.生態意識是社會和自然最優相互作用的條件[J].哲學譯叢,1986(4):29-36

[5]余謀昌.生態哲學[M].西安:陜西人民教育出版社,2000:237

[6]包慶德.起源與變遷:人類的生態和生態意識掃描[J].內蒙古民族師范學院學報,1998(3):45-49

[7]余謀昌.生態意識及其主要特點[J].生態學雜志，1991(4):68-71

[8]陳春燕.當代農民生態意識問題研究[J].吉林農業,2012(6)

[9]肖朝霞,楊桂華.國內生態旅游者生態意識的調查研究[J].旅游學刊,2004(1)

C829

A

1671-6531(2013)18-0049-02

1.國家社會科學基金資助項目（11BGL051）；2.西華師范大學大學生科技創新基金項目立項（重點項目）

責任編輯：何 巖