《論語(yǔ)》孝道思想的當(dāng)代價(jià)值

趙宇

摘 要：孝道思想是孔子的思想學(xué)說(shuō)中重要的組成部分。孔子所倡導(dǎo)的孝道，強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的真誠(chéng)的熱愛(ài)、尊敬之情，強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母奉養(yǎng)的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)“事親”方面的推己及人。在現(xiàn)代社會(huì)里倡導(dǎo)與弘揚(yáng)孝道精神中的積極因素，具有很強(qiáng)的社會(huì)意義和時(shí)代價(jià)值。通過(guò)研究《論語(yǔ)》來(lái)理解孔子的孝道思想，對(duì)于我國(guó)當(dāng)代精神文明建設(shè)具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》；孔子；孝道；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：B22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）22-0076-02

一、《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于孝道的思想

《論語(yǔ)》一書中孝字共出現(xiàn)19次[1]，談到“親”但與“孝”密切相關(guān)的有5處，雖沒(méi)出現(xiàn)“孝”或沒(méi)出現(xiàn)“親”，但與“孝”有關(guān)的有8處，其中有兩處為曾子引孔子語(yǔ)。這些內(nèi)容體現(xiàn)了孔子對(duì)于孝道的觀點(diǎn)。

（一）對(duì)待父母要態(tài)度恭敬

孔子思想中的孝道，不僅是對(duì)父母要“養(yǎng)”，還要有“敬”即恭敬的態(tài)度。對(duì)子女來(lái)說(shuō)，盡到對(duì)父母贍養(yǎng)的義務(wù)是孝道的最基本的內(nèi)容。但在孔子看來(lái)，僅僅供養(yǎng)父母吃喝、為父母辦事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。即所謂“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”孔子舉此例意在說(shuō)明，養(yǎng)而無(wú)敬愛(ài)之心，跟養(yǎng)犬馬一樣，就不是真孝。因?yàn)樗狈π⒌雷顬閷?shí)質(zhì)的內(nèi)容——“敬”。只有既“養(yǎng)”且“敬”，才能顯示出人和動(dòng)物的區(qū)別[2]。《里仁》篇中有“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而無(wú)怨。”生活中，子女和父母必定會(huì)有意見(jiàn)不同的時(shí)候。子女如何向父母提出自己的意見(jiàn)，是一個(gè)很實(shí)際的問(wèn)題。孔子認(rèn)為，父母不聽從子女的意見(jiàn)，子女要做到不怨恨。……